古斋四体书法作品欣赏（纵论向明书法本来真面目）
古斋四体书法作品欣赏（纵论向明书法本来真面目）（图）向明书法 菜根谭“心无坐有”句上世纪九十年代初步入社会，很多年甚是茫然。偶尔翻翻自己读过的书，看看临习过的帖，想重拾毛笔却没有心情。到了本世纪初，事业和生活趋于稳定，习字临帖的事自然而然地重新回到了他的生活中。（图）向明书法 “庭”刚入学时，父亲交给他一本残破的《麻姑仙坛记》，懵懵懂懂中写了几个春秋。稍长，见乡中长者写春联，长撇大捺很是潇洒，不知其所书何体，更不知世间还曾有一个黄庭坚。中学时偶获一本《书法》杂志，载有康有为先生所书“海为龙世界，云是鹤家乡”联，被其雄浑遒劲之势惊得目瞪口呆。（图）向明书法 菜根谭“躁性和平”句回家后在报纸上反复临习，也想学南海先生的气势，只是始终未能如愿。上了大学，对书法的兴趣更加浓烈。在南京城见了萧娴、林散之、武中奇、尉天池等大家所书匾额，心生欢喜，手慕心追，跑到南京师范大学听尉天池教授的书法课，还冒失地去锁金新村造访萧娴先生。（图）向明书法 王安石
来源：中国艺术鉴赏网
作者：姚洪磊 中国书协会员、武汉书协主席团委员
（图）向明书法作品
认识向明兄是缘于武汉博物馆的一场书画作品展。他是开幕式的主持人，其风格言简意赅，甚至觉得他本人还有一些羞涩。在观摩作品时，展厅有一幅四尺榜书尤为显眼，仅书“超逸”二字，它以“爨宝子”为骨，兼有行书的笔意，作品厚重朴拙，气韵生动，观其落款：向明。
（图）向明书法 “印宗书法”联
经主办方介绍，才对他有了初步了解，后来我们逐渐熟稔起来。他理工科出身，现在是消防工程方面的专家，对书法却情有独钟，以古为师，耐得住寂寞，且极具个性。向兄祖籍湖北钟祥，“向”姓在当地属大姓，族内长辈也不乏识文弄墨者。
（图）向明书法 “庭”
刚入学时，父亲交给他一本残破的《麻姑仙坛记》，懵懵懂懂中写了几个春秋。稍长，见乡中长者写春联，长撇大捺很是潇洒，不知其所书何体，更不知世间还曾有一个黄庭坚。中学时偶获一本《书法》杂志，载有康有为先生所书“海为龙世界，云是鹤家乡”联，被其雄浑遒劲之势惊得目瞪口呆。
（图）向明书法 菜根谭“躁性和平”句
回家后在报纸上反复临习，也想学南海先生的气势，只是始终未能如愿。上了大学，对书法的兴趣更加浓烈。在南京城见了萧娴、林散之、武中奇、尉天池等大家所书匾额，心生欢喜，手慕心追，跑到南京师范大学听尉天池教授的书法课，还冒失地去锁金新村造访萧娴先生。
（图）向明书法 王安石《读孟尝君传》
上世纪九十年代初步入社会，很多年甚是茫然。偶尔翻翻自己读过的书，看看临习过的帖，想重拾毛笔却没有心情。到了本世纪初，事业和生活趋于稳定，习字临帖的事自然而然地重新回到了他的生活中。
（图）向明书法 菜根谭“心无坐有”句
他初法唐楷，转追魏晋小楷。行、草书以二王为主，因仰慕赵朴初所题“大雄宝殿”四字，端庄温润，文质彬彬，自认为朴初老的书法源于苏字，佩服宋四家“苏、黄、米、蔡”的才情，尤其是东坡先生，因此也曾用功于苏字。
（图）向明书法 《诗经》“九皋”文
现在对王铎、傅山、张瑞图的东西特喜欢。隶书以汉隶为主后杂涉清隶，对《张迁碑》用功较多，追求汉隶的平实大度，在平直线条的排列中体会疏密变化的规律。篆书以习清人邓石如、吴让之和吴昌硕的为主，对秦人李斯的法帖也用过功夫。
（图）向明书法 马援《诫兄子严敦书》文
随着年龄的增长，审美情趣也趋于成熟，深感北碑的方峻古厚符合其意趣，也逐渐深入他的骨髓。初习《张猛龙碑》、《始平公造像记》及《瘗鹤铭》，后习《爨宝子》、《爨龙颜》、《王兴之夫妇墓志铭》和《北魏汝南王修治古塔铭》等碑帖，最后尤喜《爨宝子》，长期浸淫于该碑。
（图）向明书法 苏轼《卜算子黄州定惠院寓居作》词
他对该碑有自己的理解和体悟：“宝子”保留了古隶的遗意，又冲破了八分的藩篱；似隶非隶，似楷非楷，隶楷演变之端倪毕现。结体方整又各具神态，拙中见巧，朴里生奇，拙朴并茂，融合有度；行笔稳健中生奇峻，动静相宜，庄谐相济，时而重若崩云，时而轻如蝉翼，让人遐思无限。
（图）向明书法菜根谭“读心中文”句
通篇字体大小错落有致，字势欹正相生，局部杂以跳荡，浑融有序，诚若婴童学步，或倒或仰，或摇或摆，忽上忽下，忽左忽右，亦趋亦步，亦哭亦笑，率真烂漫；拙朴之气，扑面而来；拙朴之美，跃然纸上。
（图）向明书法 菜根谭“听本真妙”句
徐渭“本来真面目，由我主张”的创作理念和主张，深深地影响着他的创作，他不主张拘泥于先贤的某一个点，而是偏重于横向比较，探索书家形成自己风貌的历史成因。
（图）向明书法《史记外戚世家序》文
他在长期临习、比较、总结、吸收《爨宝子》《爨龙颜》《王兴之夫妇墓志铭》等法帖的基础上，结构参以《北魏汝南王修治古塔铭》的独特字形，在用笔、结体、章法、墨色中反复淬炼打磨，力求走出一条拙而不雕，浑艄古雅，具有文人气息的道路，形成自己的理想风格---浑厚朴拙，书生意气。
（图）向明书法《史记孔子世家赞》文
他时常与我探讨书法艺术，关注书法发展动态，不停反省自己的创作思想。他对传统书法持敬畏之心，对现代书法持包容和审视的态度。话题中除了历代书法圣贤，也有“广西现象”、井上有一、一了、曾翔、王冬龄、沃兴华、王镛等人的作品。
（图）向明书法“阮”
当有人鞑伐曾翔等人所谓“丑书”时，他却不以为然：“请你先去看看他们过去所写的传统东西，再来批评他们的‘丑书’。我也想写‘丑’，但写不出来，为什么？自己的功夫不够！对自己的否定和反思不够！”
（图）向明书法“郎”
他所创作的作品，通常以某一系列命名，他反对重复地机械性书写，主张笔墨当表达书者的思想、性情和格调。他对书写内容特别在意，那怕是应酬之作，也力避免“俗”文。
（图）向明书法“归”
他不主张把书家按所谓是否“学院派”划分，他认为历史上所有的大书家都是大学问家，书法只是他们文化艺术生活的一部分，书法不是一个孤立的东西，而是一个书家综合素养的体现，一名优秀的书家是需要长期锤炼的。
（图）向明书法“剑马狂歌”联
审美境界的高低，最终取决于该书家学问的深浅，即字外之“功”。他在中国书法史和书学理论上花了大量时间，对晚清到民国时期的书家和历史上的书法品评进行了系统梳理，写下了数十万字的文章，不乏其独到的见解。
（图）向明书法“禅”
向明，武汉书法家协会主席团委员，民革武汉书画艺术研究院副院长，楚天书画院执行院长，武昌同心书画院副院长，师承著名书法家张少华先生。
责任编辑：詹学森（武汉）
