景德镇陶瓷课（一堂青花瓷器课的艺术人生）
景德镇陶瓷课（一堂青花瓷器课的艺术人生）第三是拉坯、修坯。目前基本上都是机械压坯，批量生产，千篇一律一个样，比较呆板。手工拉坯不一样，拿在手里更有手感，触摸上去弧度有变化，不是绝对的光滑。更有人体验后的安顿，就像机械擀面和手擀面，只有吃后才能体会出那种体验的不一样。而且我还告诉你一个秘密，手工拉坯物质的导热性能更符合人体学，你说神奇吧？修坯就更加关键，一个优秀的修坯工，刀起泥落，厚薄得当，少一道工序都不行，修坯过程如同庖丁解牛，游刃有余，叹为观止。修坯的过程如同一场艺术盛宴，只有亲身观看方知大拙若巧。 汲古斋收藏 |小雅青花小笔筒 “要了解青花呀，首先得了解青花产生的历史，据现在考古及历史文献记载，大家基本上一致认为是从元代开始的。蒙古建立元朝后，蒙古铁骑所向披靡，征服了亚欧各民族，俘虏了大量的阿拉伯人和波斯人，阿拉伯人和波斯人信仰伊斯兰教。伊斯兰教“崇蓝尚白”，波斯和美索不米亚陶匠把伊斯兰陶瓷文化带进了中国，景德镇窑工凭借
读万卷书能让人融入历史的洪流，在古往圣贤的思想精华中审视自我，弘大的文化遗产中追寻属于自己的知音，乐此不疲，自足淡然。文字的魅力不仅是记录先贤的思想，更重要的是以它独特的气息滋养人的心灵。“腹有诗书气自华”应如是，但是这个“气”让常人听来很是“玄乎其玄”，如同幽灵般神秘莫测，难以领悟。这种“玄乎其玄的气”在描述艺术作品时常常用到，于平凡的普通人来说，总有一种距人千里之外的神秘，有一种故弄玄虚的感觉，让真正的好作品远离了大众生活，想来这也是文字之遗憾。
有哲人曾说： “好的文学作品是个个心中有，人人笔下无”，没错，人同此心，心同此理，体验都有过只是不能恰如其分的表达和深入浅出的表达，又有人说：一种体验不能生活化的语言通俗描述，那是因为你体验时间不够，又抑或没有将心注入。青花瓷器就是这样的瓷器，初看人人都欢喜，被问及为何好看便词不达意，再被问及如何鉴赏更是无言以对，最后撂下一句话：“看着舒心，价格高的就是好作品”。我们常听专家这样解读：“雅洁幽菁，墨分五色，器型周正，韵味丰富··· ···”，越解读心越迷惑，最初的雅兴越来越远。
汲老与青花
国庆前我跟汲总聊天时说，我想跟他买几件高端的青花作品把玩一下，加深一下对青花的审美体验。纸上得来终觉浅，绝知风韵要把玩。汲总一听我要了解青花文化，他“好为人师”无私奉献的精气神陡然大增，话匣子彻底打开，像泄洪一样滔滔不绝，实录如下：
“要了解青花呀，首先得了解青花产生的历史，据现在考古及历史文献记载，大家基本上一致认为是从元代开始的。蒙古建立元朝后，蒙古铁骑所向披靡，征服了亚欧各民族，俘虏了大量的阿拉伯人和波斯人，阿拉伯人和波斯人信仰伊斯兰教。伊斯兰教“崇蓝尚白”，波斯和美索不米亚陶匠把伊斯兰陶瓷文化带进了中国，景德镇窑工凭借民族的智慧和勤劳的双手开创了一个新品种：青花。这是多民族文化交流的成果，更是中华民族包容勤劳的伟大，所以一部陶瓷史也是一部历史和文化史。”
第二看泥料。任何陶瓷料子是本，炼泥既是体力活又是脑力活，目前市场上很多泥都是普通的泥料，陈腐时间不够，没有韧性，正如揉面粉一样，揉捻的时间越长，泥土中的水分越均匀，泥中的小气泡越少。陈腐时间越长，泥土中的化学成分越稳定，烧成后越糯，有一种韧性直抵人心，给人以力量。打强光通体透明透亮，散发出温暖柔和的光线，静谧淡雅。
汲古斋收藏 |小雅青花小笔筒
第三是拉坯、修坯。目前基本上都是机械压坯，批量生产，千篇一律一个样，比较呆板。手工拉坯不一样，拿在手里更有手感，触摸上去弧度有变化，不是绝对的光滑。更有人体验后的安顿，就像机械擀面和手擀面，只有吃后才能体会出那种体验的不一样。而且我还告诉你一个秘密，手工拉坯物质的导热性能更符合人体学，你说神奇吧？修坯就更加关键，一个优秀的修坯工，刀起泥落，厚薄得当，少一道工序都不行，修坯过程如同庖丁解牛，游刃有余，叹为观止。修坯的过程如同一场艺术盛宴，只有亲身观看方知大拙若巧。
第四是器型。器型一定要周正，所谓周正简言之就是要有出处，要有继承，不能随心所欲，标新立异。现在年轻人动不动就创新，有些创新的器型第一眼看还行，多看几眼就索然无味，为什么？这个还得回到文化上来，我们老祖宗遗传下来的器型之所以美，是长时间与大自然亲密接触，体悟到的律动之美。经历了几千年的时光雕刻，同时各种器型都承载了太多文化和人们对美好生活的向往。好的器型端庄典雅给人带来一种无以言说的愉悦和自足。
汲古斋收藏 | 妙手九段龙凤
第五是釉水，装饰。釉水是青花成色的关键，釉水配方是一个匠人一生的追求。你想想历史上，清三朝不计成本地实验，各种尝试就为了成色达到赏心悦目的心灵体验，这中间对匠人的身心都是极大的考验，耐不住寂寞不可能有好的发色。当下是追求利益和快餐文化的时代，专一事，付一生的工匠精神越来越远。装饰更应该继承和发扬，每一种装饰都承载一种美好的寓意和对美好生活的向往，也体现出不同时代的特征，所以从装饰中大致可以看出时代文化引领的士大夫的审美。 ”
听君一席话，胜读十年书。多说一句都是多余，何以解忧，唯有静听。“汲古斋里观吾心，归来慈悲喜舍人不争”。
——戊戌十月二号苏樵心于锦泽园随忆
