古古琴神奇的起源和魅力主要内容（我们真把古琴看简单了）
古古琴神奇的起源和魅力主要内容（我们真把古琴看简单了）那徽位的“高山”有如巍巍钟鼓般屹立不动，那七根琴弦形同“流水”般的低沉悠长。在诉说着、在长谈着、在澹泊明志着弹琴人的情怀与志向。琴面上的十三个徽位用螺钿装饰，业内称为“高山”，低调中透着无尽的雍容奢华。而古琴的琴弦最早时只有五根，应合着“金木水火土”五行之说。后来据说是周文王因思念儿子伯邑考，而特意添加上了一根“文弦”，周武王伐纣叶，又添加上了一根“武弦”。从此，古琴便以七弦的面目呈献于世人眼前。斫琴技术的传承，从来不付于纸面。都是师抚手传言教中传授于徒弟的。自三千多年前古琴出现后，从此便有了“天地人”三籁之说。弹奏一曲，那散音入耳低沉而幽远，风水如澹荡之威。让人不禁心生远古之思，那泛音轻轻有如天籁，蜂蝶之采花之微，蜻蜓之点水之妙。让人不禁有种潇洒缥缈入仙列的感觉，那按音则细微悠长，钟鼓巍巍，山崖磊磊之坦荡。琴音时如耳边人语，人与自然之间的促膝长谈，又似人之思绪缥缈多变......古琴的音
这是一张古人弹琴的旧照片，在这张旧照片中，这名道人仙风道骨，双目炯炯有神，正伸双手弹抚着一张古琴。在古琴两旁，各有一盆幽兰。颇有一些“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不以困穷而改节”的意境。一袭布袍，一双布鞋。清贫枯燥的修道生活，就在这一琴一兰之间立显生意。
一声清远悠长的琴音响起，那音色清雅高远。暗暗蕴含着中国文化那博大精深的内涵所在。道 人面前的这一张古琴，不会有“焦尾”“号钟”那么出名。但那弹琴道人的思绪已深深陷入了幽深的琴曲当中。
”斫“[zhuó]。本义是指按需要的形状来砍削木头。我们在此指那些专业琴师们，对制作琴的一种工艺技术。
斫琴并不是一件容易的事情，斫一把好琴更是一件艰难的事情。制做古琴要上百道工序，首先要挖出古琴的”槽腹“，槽腹是由”龙池“与”凤爪“两部分组成的。这道工序一丝马虎也容不得！如果做不好这道工序，这把琴便前功尽弃，如同糟木了。然后就是在琴面上刮灰胎......
斫琴技术的传承，从来不付于纸面。都是师抚手传言教中传授于徒弟的。自三千多年前古琴出现后，从此便有了“天地人”三籁之说。弹奏一曲，那散音入耳低沉而幽远，风水如澹荡之威。让人不禁心生远古之思，那泛音轻轻有如天籁，蜂蝶之采花之微，蜻蜓之点水之妙。让人不禁有种潇洒缥缈入仙列的感觉，那按音则细微悠长，钟鼓巍巍，山崖磊磊之坦荡。琴音时如耳边人语，人与自然之间的促膝长谈，又似人之思绪缥缈多变......
古琴的音色与弹奏特点非常符合当时文人雅士孤芳自赏、君子如兰的品性，而逐渐在鸿儒圈中兴盛起来。甚至孔子在开馆授徒弟时，古琴就是必学之艺。“琴棋书画”也被古人称为“文人四友”。可这些传承却随着近代西方文化的侵袭与冲击，而渐渐式微......
不少斫琴师因生计所迫，不得忍痛转行做了别的活计。但也有一些斫琴师，坚守着”君子立道修德，不以困穷而改节”，坚守着技艺与职操。古琴一直在按汉代沿袭下来的形制，在古琴的方寸之间，琴音中庸清远，古人那念天地之悠修的审美意境表现的淋漓尽致！
琴面上的十三个徽位用螺钿装饰，业内称为“高山”，低调中透着无尽的雍容奢华。而古琴的琴弦最早时只有五根，应合着“金木水火土”五行之说。后来据说是周文王因思念儿子伯邑考，而特意添加上了一根“文弦”，周武王伐纣叶，又添加上了一根“武弦”。从此，古琴便以七弦的面目呈献于世人眼前。
那徽位的“高山”有如巍巍钟鼓般屹立不动，那七根琴弦形同“流水”般的低沉悠长。在诉说着、在长谈着、在澹泊明志着弹琴人的情怀与志向。
现代人有着比古人更多的俗望、更多的名利、让人渐渐在追逐的过程中丧失了稳重与坚持。浮躁与轻飘逐渐占了上风。使看待生活与生命、家庭与人生的态度模糊起来，最后导致迷失了自己前进的方向。
那让人警醒振奋的中华文化，那一抹清新悠远的琴音，仿佛一座在暴风雨中的灯塔，无论何时，都闪着一盏明亮的灯，指引着船只驶向避风的港口、恬静的港湾。
东方的哲学中的“天人合一”，正是在那低沉幽远的琴音交织中，汇于一曲“高山流水”，在悄然与我们一道聆听浅唱。传承发扬!
