道德经版本中的错误（常德---食物链的延续）
道德经版本中的错误（常德---食物链的延续）即使生活得再好，也不能任意挥霍浪费，自然资源毕竟是有限的。为了保持食物链的长期延续，为了我们子孙后代的生存发展。所以要养成节俭的好习惯。我们现在生活条件好了，不愁吃不愁穿，很多人都不懂得节俭了。像我母亲这代人，经历过旧社会，特别节俭。从不浪费东西。我这方面做得就不太好。《道德经》在这告诉我们，富足是靠俭朴之德来延续的。杨腾锡樽《道德经》：养成节俭好习愦为天下谷，常德乃足，复归于朴：天下的稻谷丰收了，人民有了吃的，生活就富裕了，这是一种富足的德，但决不能铺张浪费，最后归根于朴实，还是要过俭朴的生活。
第六十一课 常 德
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制无割。
最近有很多演员在宣传素食主义，宣传吃素食更加健康，还可以保护环境，对生命尊重，并把吃素美化成一种时尚和灵魂的洗涤。长期吃素真有这么好吗？实际并非如此，长期吃素会缺乏蛋白质，维生素b12等营养物质，导致抵抗力下降，容易疲劳、肌肉功能差，心功能下降，生育率下降等问题，肉类是大自然馈赠于我们的食物，当然是可以吃的。
《道德经》讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。人一出生就要吃要喝，所以万物的产生是有缘的，根据需要产生出来的，万物要保持生态平衡，在食物链上相互依存，作为食物链的延续，这是一种常德。任何人自己不吃肉是谁都管不了，但是宣传大家一起来不吃肉，这就是违背了自然的常德，还会引发人们的健康问题。现在生活条件好了，人人都可以吃肉，但是也不要铺张浪费，本课常德还教育了我们，为天下谷，常德乃足，复归于朴。生活还是要和节俭分不开，应合理膳食，不能浪费粮食，不爱吃的东西就不要买，不要因为口味问题大把的扔掉。学习《道德经》修道修德更是如此，要克勤克俭，艰苦奋斗，这样才能修好常德。
杨腾锡樽
《道德经》：养成节俭好习愦
为天下谷，常德乃足，复归于朴：天下的稻谷丰收了，人民有了吃的，生活就富裕了，这是一种富足的德，但决不能铺张浪费，最后归根于朴实，还是要过俭朴的生活。
我们现在生活条件好了，不愁吃不愁穿，很多人都不懂得节俭了。像我母亲这代人，经历过旧社会，特别节俭。从不浪费东西。我这方面做得就不太好。《道德经》在这告诉我们，富足是靠俭朴之德来延续的。
即使生活得再好，也不能任意挥霍浪费，自然资源毕竟是有限的。为了保持食物链的长期延续，为了我们子孙后代的生存发展。所以要养成节俭的好习惯。
清静无为胡
《道德经》：把握重点
“知其白，守其黑，为天下式”，知道白色包围着黑色，是天下物质结构的一种模式。任何物质，都不可能绝对地纯。即使是化学实验使用的纯净药品也是有杂质的。
“为天下式，常德不忒，复归于无极”，这种模式，是一种不散的德，最终它还是融为一色。比如白色里有一点点黑色，我们还是叫它白色，不叫它黑色。因为那一点点黑色融到白色里面了，不影响大局，主色调还是白色。
物质没有绝对纯净的，人也是没有完美的。人或多或少都有缺点，但是如果他的好的一面是占主导的，那他就是一个好人。要把握事物的重点，不能光关注细节。我画画总是过分关注细节，忽略了整体的结构和画面效果，常常画完又要改。
水穷云起
