洪秀全死后太平天国存在多久(太平天国洪秀全的)
洪秀全死后太平天国存在多久(太平天国洪秀全的)关于这枚玉玺,很多学者都怀疑是曾国藩伪造的,其理由有四:据曾国藩《金陵克复全股悍贼尽数歼灭折》说:清军攻克南京后,在天王宫殿中缴获了这方玉玺,同时缴获的还有幼主玉玺一方,金玺一方。这三方玺被送往清朝军机处。因此慈禧太后十分震怒,责令领班军机大臣奕䜣限期破案。经过两个多月的明察暗访,才查明“金玺”是被军机章京萨隆阿偷走的。这萨隆阿估计是“穷疯了”,他从军机处偷出“金玺”后,委托首饰铺熔成10根金条,每根约重11两。这么珍贵的文物,在萨隆阿眼里只是黄澄澄的金子,洪秀全“金玺”就这样被毁掉了。“金玺”被毁掉了,好在和“金玺”一起上缴朝廷的“玉玺”保存了下来。现收藏在中国国家博物馆。天王玉玺系用青玉制成,正方形,边长20.4厘米,高2.7厘米,纽高7.4厘米,纽背刻有云纹,纽侧刻双凤朝阳纹。玺文四周,上刻双凤朝阳纹,左右刻龙纹,下刻立水纹。玺文用宋体正书阳刻,共44字。
熔为金条的金玺1865年8月17日,紫禁城发生了一起盗窃大案:洪秀全的“金玺”不见了。
这枚“金玺”是南京城破后,由湘军首领两江总督曾国藩作为战利品送到北京的。后来就保存在紫禁城的军机处中。
军机处是清廷的权力中枢,地处紫禁城中心,警卫严密,王公大臣,凡不是在军机处供职的,一律不准在门前逗留。谁能想到“金玺”竟然在这里不翼而飞。
当时虽然太平天国的首都南京陷落了,但太平军余部和捻军还在和清军进行着斗争。这要落到他们手里,势必会兴风作浪。
因此慈禧太后十分震怒,责令领班军机大臣奕䜣限期破案。经过两个多月的明察暗访,才查明“金玺”是被军机章京萨隆阿偷走的。这萨隆阿估计是“穷疯了”,他从军机处偷出“金玺”后,委托首饰铺熔成10根金条,每根约重11两。这么珍贵的文物,在萨隆阿眼里只是黄澄澄的金子,洪秀全“金玺”就这样被毁掉了。
玉玺真伪之谜“金玺”被毁掉了,好在和“金玺”一起上缴朝廷的“玉玺”保存了下来。现收藏在中国国家博物馆。
天王玉玺系用青玉制成,正方形,边长20.4厘米,高2.7厘米,纽高7.4厘米,纽背刻有云纹,纽侧刻双凤朝阳纹。玺文四周,上刻双凤朝阳纹,左右刻龙纹,下刻立水纹。玺文用宋体正书阳刻,共44字。
据曾国藩《金陵克复全股悍贼尽数歼灭折》说:清军攻克南京后,在天王宫殿中缴获了这方玉玺,同时缴获的还有幼主玉玺一方,金玺一方。这三方玺被送往清朝军机处。
关于这枚玉玺,很多学者都怀疑是曾国藩伪造的,其理由有四:
第一,有关资料记载太平天国的“玉玺”“八寸见方”,而这枚“玉玺”才“六寸见方”。
第二,洪秀全曾下诏把“太平天国”改为“上帝天国”,全部玺印都要改变,但这枚玉玺仍称“太平玉玺”。
第三,洪秀全金玺和木玺的边框,龙的图案是头朝下尾朝上,而这枚玉玺龙的图案是头朝上尾朝下。
第四,太平天国规定“天”的写法,“天字必长其上划”,即“天”的上面一横要比下面一横长。而这枚玉玺“天”的写法杂乱,有的“天”字上面第一横要比第二横短。
但怀疑归怀疑,这些专家也没拿出太有力的证据,因此洪秀全这枚玉玺依然保存在中国国家博物馆。
玺文读法难有定论这枚玉玺共刻有吉利韵语11句44字,是现存世界上字数最多的帝王印玺。可能是太平天国的“叛逆性”和“颠覆性”的缘故,这44字的玺文应该怎么读,研究太平天国史的专家众说纷纭,难有定论。
曾在北京大学、河南大学任教的谢兴尧先生在他《太平天国的社会政治思想》一书中说,玺文是仿照天地会的“腰平”格式制造的,应从中间读起,然后依左右次序对称读。其读法是:
太平玉玺
天父上帝 恩和辑睦
天王洪日 天兄基督
救世幼主 主王舆笃
八位万岁 真王贵福
永定乾坤 永锡天禄
这种读法遭到了罗尔纲等众多学者的质疑,依此读法,太平天国的尊卑关系是不合理的。香港太平天国史专家简又文先生认为应该这么读:
太平玉玺
天父上帝 天兄基督
天王洪日 主王舆笃
救世幼主 真王贵福
八位万岁 恩和辑睦
永定乾坤 永锡天禄
简又文先生这种读法最突兀的地方是在“八位万岁”后面插入了“恩和辑睦”,具体原因,简先生也没有作出解释。
王庆成先生认为“恩和辑睦”是结束语,应该放在最后,他对简先生的读法做了微调,把“恩和辑睦”放到最后,其他地方不动。
2003年,何军新发表文章谈了他对玺文的看法。与众不同,很有新意。
首先,他认为玉玺的名称不是“太平玉玺”,而是“天父上帝天兄基督天王洪日太平玉玺”。其理由是:洪秀全把“太平天国”改为“上帝天国”后,不久又进行了政改,国名改为“天父天兄天王太平天国”,文书印文都要写上“天父天兄天王太平天国”字样,这枚玉玺是在洪秀全第二次政改后刻制的。
其次,他认为正文只有六句,应该从内到外,左右三句连读,互相对称。
最后剩下的“恩和辑睦”一句,是同受上帝之恩而亲爱和睦的意思,是结束语。
他认为整个玺文的读法是:
天父上帝天兄基督天王洪日太平玉玺
救世幼主八位万岁永定乾坤 主王舆笃真王贵福永锡天禄
恩和辑睦
当然还有其他一些玺文的读法,这里就不一一列举了。我是比较认同何军新的读法,不知道大家有何高见?