极乐世界每个生命头上都有光吗（极乐世界的正报庄严）
极乐世界每个生命头上都有光吗（极乐世界的正报庄严）这里要说明的是极乐世界的人民寿命为何是无量呢？这是由于自他二力所成，“他力”是指阿弥陀佛在因地修行时所发的四十八愿的愿力；“自力”是指众生无始以来念佛的功德所感的念力。所以之所以说阿弥陀佛无量光无量寿者，是从佛的自性而言，佛性是竖穷三际横遍十方，而众生心也是如此，所谓心一如、凡圣平等。由于众生的心与佛性是一样无量无边，我们才能体悟到“是心作佛，是心是佛”的道理。 第一，说明阿弥陀佛的光明无量庄严。“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”这句是佛在说此经的所用的程前启后的方式，前面已经说了极乐世界的依报庄严，现在要说极乐世界的正报庄严，所以先要问舍利弗，看我们这里的众生能不能接受。同果也是在说明《阿弥陀经》的宗旨是以“执持名号”为中心，佛是要我们众生“因名思义”，通过阿弥陀佛的名号来教人们明白“阿弥陀佛”以此的真正含意，引导众生深信阿弥陀佛万德洪名的不思议境界，令众生参够一心执持名号，不能
六、叙述极乐世界正报的种种庄严
“舍利弗，于汝意云何？彼佛国土何故号阿弥陀？……彼佛国土成就如是功德庄严”
此段主要是说明极乐世界的正报庄严，也就是说要说明极乐世界的正报有佛、菩萨、阿罗汉及其他人民，不仅寿命都是无量无边阿僧祇劫，光明智慧功德也是无量无边阿僧祇劫。这部分分为四点说明：一是说明阿弥陀佛的光明和寿命无量；二是说明阿弥陀佛成佛的时间久远；三是说明极乐世界同修的众生；四是说明阿弥陀佛的功德庄严。
第一，说明阿弥陀佛的光明无量庄严。“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”这句是佛在说此经的所用的程前启后的方式，前面已经说了极乐世界的依报庄严，现在要说极乐世界的正报庄严，所以先要问舍利弗，看我们这里的众生能不能接受。同果也是在说明《阿弥陀经》的宗旨是以“执持名号”为中心，佛是要我们众生“因名思义”，通过阿弥陀佛的名号来教人们明白“阿弥陀佛”以此的真正含意，引导众生深信阿弥陀佛万德洪名的不思议境界，令众生参够一心执持名号，不能生起一丝疑惑，这样就能够命终时往生西方极乐世界。
言“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍”者，这是佛自己又给舍利弗及大众继续解释阿弥陀佛不仅有如上所说的这些功德，还有其更多的功德庄严，我现在就给你们大家再说说其它功德庄严。言“彼佛光明无量”者，这是首先佛为我们解释阿弥陀佛的智慧光明是无量无边，能够横遍十方世界，照耀无量诸佛国土无有穷尽。这是解释阿弥陀是“无量光”的意思，“光明”有身光和智光二种，但此二种都是从报身而说，“报身”是义明遍照的意思，阿弥陀佛即是属于报身佛。言“照十方国”者，是说阿弥陀佛所放的光能照十方世界，放光有种种不同，有时从佛的肉髻所光，有的从白毫所放，有的从胸前卐字所放，有的从脐轮所放等等不同。今言照十方国者，即是说阿弥陀佛所放的光非常广博而且很周密，无有一处不被阿弥陀佛的光明所照不到的。言“无所障碍”者，是说阿弥陀佛所放的光不同日月等其它之光，日月之光会被高山阻碍，也不能照铁围山众生业力所障。而阿弥陀佛所放之光能穿透山壁、通达幽冥地狱，所以被称为是无量光、无边光、无碍光、超日月之光。
言“彼佛寿命，及其人民，无量无边，阿僧祇劫”者，前面是从光明无量解释阿弥陀的含意，现在这句是从寿命无量解释阿弥陀的含意。是说阿弥陀佛不仅智慧光明无量无边，其寿命也是无量无边，就其国土所住的人民的寿命也是无量无边。因为人的寿命的长短是由人的身体的生灭来决定，我们的身体有限当然寿命也是有限。而佛有三身当然寿命也有三种，如果就三身而言，法身是以理性为寿命，法身是没有形体身相，所以寿命也是无始无终；报身是以智慧为寿命，报身是由修行而得来的，所以寿命是有始无终；应身是以因缘和合为寿命，是由于应众生之机缘而示现的，所以寿命是有始有终。今所说“无量”是从应身而说，虽然说无量但是实是有限量的，只是寿命太长无法用时间来计算而已，所以佛才为适应众生根机方便而说。如果是真正的无量，那观音菩萨就没有在极乐世界成佛的机会了，可在无量寿经中却说阿弥陀佛入灭之后，观音菩萨在极乐世界成佛，名号普功德山王佛，国号众宝普集庄严。所以说今所说阿弥陀佛为无量寿者，是有量中的无量意。如果从法身和报身而言，才是真正的无量之无量。言“阿僧祇劫”是说指数目太在无法算清的间思，“阿”是无的意思，“阿僧祇”是梵语，译为“无央数”，“央”是尽的意思，那无央数就是说没有人能把这数算得完。因为这是指数目非常之在，无法用我们世界的数字所能计算，所以叫做“无央数”。“劫”也是梵语，译为时分的意思。劫有大劫、中劫、小劫，小劫者，人寿从十岁开始，过一百年增长一岁，增加到人寿八万四千岁时，再过一百年减少一岁，减到人寿十岁为止，这样一增一减为一个小劫；如此经过二十番来回增减，为一个中劫；合成住坏空四个中劫，为一个大劫。如此长久的时间是用数字无法计算，所以名为“无量”。
这里要说明的是极乐世界的人民寿命为何是无量呢？这是由于自他二力所成，“他力”是指阿弥陀佛在因地修行时所发的四十八愿的愿力；“自力”是指众生无始以来念佛的功德所感的念力。所以之所以说阿弥陀佛无量光无量寿者，是从佛的自性而言，佛性是竖穷三际横遍十方，而众生心也是如此，所谓心一如、凡圣平等。由于众生的心与佛性是一样无量无边，我们才能体悟到“是心作佛，是心是佛”的道理。
