易经第60卦和59卦（读易经第十四卦）
易经第60卦和59卦（读易经第十四卦）大有卦六爻：为什么这么说呢？因为大有卦的上卦是离卦，为水为兵器，意味着上天也会降下灾祸有所惩罚。译：大有卦，六五爻是阴爻在尊位上，处于重要的中间位置并且与下卦相应，所以称之为大有卦。它的德行刚健而且文明，这是顺应天道并且按时运行，所以说"开始亨通"。译：火在天上，就是大有卦德卦象。君子看到这个卦象应该抑恶扬善，顺从天道改善命运。总结：小财靠省，大财靠德。同人卦中学习如何一视同仁，结善缘，交善友；小畜卦学习如何积少成多，集腋成裘。随着点滴的积累，事业有所发展，这时候我们的财富也随之量变达到质变，所以这时候我们应该做一些有意义的事情，千万不要为富不仁，要学会照顾周边的亲人和朋友。
与人同者，物必归焉，故受之以大有。
《易经》第十四卦是大有卦，上卦为离卦曰火曰兵器，下卦为乾卦曰天。整个大有卦只有六五爻为阴爻，其余全是阳爻，并且是在尊位，当我们经历过《易经》第十三卦是同人卦，达到君子一体同仁，为自己在社会上发展积累能量，因此才会"大有"——取得财富，但是因为只有一个阴爻其余是阳爻所以"大有卦"给我们的启示有两个：第一：君子做事一体同仁，就会有所发展；第二：祸兮福所倚，福兮祸所伏。学会分享不能为富不仁。
火天大有卦——为富要仁
大有卦卦辞：大有，元亨。译：大有卦，开始亨通。
大有卦彖传：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以"元亨"。译：大有卦，六五爻是阴爻在尊位上，处于重要的中间位置并且与下卦相应，所以称之为大有卦。它的德行刚健而且文明，这是顺应天道并且按时运行，所以说"开始亨通"。
大有卦象传：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。译：火在天上，就是大有卦德卦象。君子看到这个卦象应该抑恶扬善，顺从天道改善命运。
总结：小财靠省，大财靠德。同人卦中学习如何一视同仁，结善缘，交善友；小畜卦学习如何积少成多，集腋成裘。随着点滴的积累，事业有所发展，这时候我们的财富也随之量变达到质变，所以这时候我们应该做一些有意义的事情，千万不要为富不仁，要学会照顾周边的亲人和朋友。
为什么这么说呢？因为大有卦的上卦是离卦，为水为兵器，意味着上天也会降下灾祸有所惩罚。
大有卦六爻：
火天大有卦——为富要仁
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。译：初九：没有相互的损害，不是过错。处于艰苦环境没有过错。
《象传》曰：大有初九，无交害也。译：《象传》说：大有卦的初九爻，没有收到损害。
九二：大车以载，有攸往，无咎。译：九二：用大车装满货物，有所远行，没有过错。
《象传》曰："大车以载"，积中不败也。译：《象传》说：用大车装载货物，集中起来才不会使货物毁坏。
九三：公用享于天子，小人弗克。译：九三：公爵的人在使用器物和排场上超越了天子，小人就不会再隐忍了，一定会告诉天子，给自己带来灾祸。
《象传》曰："公用享于天子"，小人害也。译：《象传》说："公用享于天子"，小人增添祸害。
九四：匪其彭，无咎。译：九四：不要太过于招摇盛大，没有过错。
火天大有卦——为富要仁
《象传》曰："匪其彭，无咎"，明辩晢也。译：《象传》说："匪其彭，无咎"，这是因为分辨而且明察事理。
六五：厥孚交如，威如，吉。译：六五：以诚实守信进行交往，威严，吉祥。
《象传》曰："厥孚交如"，信以发志也。"威如"之吉，易而无备也。译：《象传》说："厥孚交如"用信誉表达自己的志向。"威如"的吉祥，简单而且没有戒备。
上九：自天佑之。吉，无不利。译：上九：有上天的保佑，吉祥没有什么不利的。
《象传》曰：大有上吉，自天佑也。译：《象传》说：大有卦上面还有吉利，这是因为来自上天的护佑。
大有卦六爻，初九、九二、九三和九四爻中都有"无咎"，什么是无咎？没有过错。为什么是没有过错呢？因为大有卦的前面是同人卦，只有有了一定的道德修养才能大有，德性是基础。但是，不是说就没有危险，做为君子还是需要高度的警惕的，初九和九二爻没有什么，不过到了九三爻时就出现了如果排场超过天子就会有小人进谗言。因此，做为君子为富要仁，同时还要有高度的警惕，这就是所谓"福兮祸所依，祸兮福所伏"。
