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诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)诸葛亮以“依法治国,恒平严明”的施政,实现了儒家“以民为本,仁德理政”之追求。他忠诚,用出仕后整整半生的时间兑现了“鞠躬尽瘁,死而后已”的诺言;他公正,处事执法“心如秤,不能为人作轻重”;他廉洁,“死之日不使内有余帛,外有赢财”;他为民,以天下百姓为己任,自陈“一夫有死,皆亮之罪”……史家陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传》的最后结语中写道:“评曰:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终於邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。”在诸葛亮“儒内法外”的治理下,蜀汉实现了“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人”的大治局面,其行军作战更被史书评价为“其兵出

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)(1)

在浩瀚的史册上,有一位年仅五十四岁就辞世的古人,他罕见地并非以一个胜利者的身份得以名扬后世,然而他的君王敬重他,他的同事爱戴他,他的人民怀念他,不论他的盟友还是敌人,都对他的人品和才智赞不绝口,甚至可以说:“他或许一生有很多的敌人,但绝没有一个私敌。”他,就是诸葛亮。

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)(2)

诸葛亮,男,汉族,公元181年出生于琅琊阳都,也就是今天的山东临沂沂南一带。他生于山东,流离江南,躬耕南阳,安治西蜀。其后,为了国家壮美河山的一统,为了自己与老皇帝刘备的两个承诺,他剑指中原,誓不偏安。走过南,他亲临一线,穿越南中不毛之地的瘴气和密林,平定和安抚叛乱的少数民族势力,据说曾把疆域拓展到今天的缅甸;闯过北,他指挥若定,在北地的敌对国曹魏地界上,率领大军进退如风,打得敌人龟缩不出,只能眼睁睁看着汉军来去自如。

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)(3)

从诸葛亮去世不久的晋朝开始,这位蜀汉丞相便已经成为中国充满传奇色彩的智慧化身。他的诸多事迹流传颇广,但很多人往往熟悉了解那些过于神化的传说,实际存在而看似平淡的史实,却往往并不广为人知。史书中的诸葛亮并不像《三国演义》小说里描写得那样神乎其神,但当我们纵观他在历史舞台上不平凡的出场和谢幕,细品他用半生时间亲历的政治军事生涯,单就一个“法”字而言,这位秉承“儒内法外”理念的蜀汉丞相,便注定要在历史的长河中留下不灭的轨迹。

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有人羡慕诸葛亮“布衣躬耕南阳”而被刘备三顾知遇的高规格待遇,也有人称道小说中他新官上任连点“博望、新野、赤壁”三把大火的闪亮登场,但真正有史料记载的诸葛亮“出山第一策”却当属发生在南阳新野的“建言结毦”这一事件:刘备转战多地,然而因其军事实力远远无法与“挟天子以令诸侯”的曹操相抗衡,几经战败而被同为汉室宗亲的刘表收留安置在新野,但这位东道主顾忌刘备的声名和威望,表面上对其崇礼遇,而实际上却对刘备暗暗提防,对刘备言不听计不从,以至于错过偷袭曹操的最佳时机,坐视曹操统一了北方。强敌即将南下,盟友优柔寡断,自己势单力孤,刘备郁闷得找了根牦牛尾巴,重操起了编草鞋的老本行解闷。新参加工作的诸葛亮见状直言不讳地说:“将军如果一直这样沉迷在手工艺的爱好中,匡扶汉室的志向要怎么实现呢?您认为刘表与曹操的实力比起来如何?您自己与曹操比又如何呢?”刘备也坦诚地说:“我们两家加起来也比不过人多钱多的曹操啊!”诸葛亮于是建言:“现在两家的力量都比不上曹操,刘将军你的士兵更是只有几千,在这战事一触即发的时候是非常危险的!”诸葛亮凭借自己对荆州局势的了解,建议刘备针对荆州人多而登记户口较少的实际情况,颁行户籍管理新制度,从以往漏登记的“黑户”中充实军力。当时的荆州正有大量因战乱逃亡而来的流民,这些民众别说正经的荆州户籍,就是暂住证也没有。按当时的法律,没有户口的人田产不受保护,很多人不得已依附在地方豪强门下,甚至居于被奴役才能继续活下去的惨境。诸葛亮颁行的这条法令对于流民和刘备都是绝对的福音:流民们得到了户口,有恒产则有恒心,从中选拔的士兵虽训练时间不长,却拥有感恩图报和保卫家园之心,在其后的战斗中即便遭遇溃败,也总辗转追随刘备旗下;而刘备的募兵渠道也得以不与荆州重合,不致于让刘表的兵源遭受实际损失,免除了两家盟友间不必要的纷争,更使得刘备军在短时间内迅速壮大起来。

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在刘备势力入主四川后,诸葛亮做的第一件大事,便是与其他四位代表蜀汉内部各方不同利益的重臣,共同在汉代法律的基础上制定了蜀汉的基本法——《蜀科》,他本人也在其后陆续颁行了《法检》《科令》《军令》,更以条章形式颁布了蜀汉的“公务员法”——《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等。由于三国一统之后迅速又陷入了“大分裂”的格局,频仍的战火导致宫廷和民间藏书被大量焚毁,以《蜀科》为代表的许多蜀汉法律已不存于世,由于尚无考古文物发现的支持,我们只能从史籍的字里行间,探寻这位蜀汉丞相的立法精神,而恰恰在裴注《三国志》中记载了这么一段蜀汉重臣法正与诸葛亮的立法大讨论:法正认为,《蜀科》这部新法制定得过于严格无情,很多人向他反映觉得无法承受这样严重的犯罪后果,并举当年汉高祖刘邦起兵后仅约法三章“杀人者死,伤人及盗者抵罪”的典故,希望诸葛亮宽缓刑罚。诸葛亮回答说:“当年刘邦起兵正值秦国残暴无道之时,老百姓的怒火一触即发,所以他用宽简的政策就能赢得人心。而刘璋父子在益州执政以来,一直无力管辖部下,只知用小恩小惠来收买人心,道德教化和行政管理完全废弛,用来彰显权威的司法惩处却畏首畏尾,导致各地大小官僚乱用手中职权,甚至让老百姓只知有他们,而不知有主公。宠着他们封以高官,大家都把官升到极致,这官爵就贱了;顺着他们赐给恩荫,一旦没东西赏赐,他们就立马翻脸。刘璋的灭亡,正是这些原因导致的。现在我们用法律来震慑犯罪,只要大家都遵纪守法,就能感受到社会治安和管理好转带来的好处,限制官爵和封赏的滥用,那么得到来之不易的奖励,大家也都会感受到真正的荣耀。只要这样恩威并施,赏罚严明,人们就能各守其职,最终实现天下大治。”

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其实,《蜀科》虽号称严刑峻法,但仔细考究执法情况,却并不见得比同时代的曹魏、孙吴政权“严峻”,所谓“严峻”只是针对此前益州的无政府状态而言。最有力的佐证就是《蜀科》废止了自秦以来动辄发起清洗的“株连罪”。反观曹操手下仅因言获罪的边让、孔融等人,全都是“杀其妻儿老小”的结局,甚至曾打算立法株连逃兵的父母兄弟,孙权一方则更是仅因猜疑臣属对自己不忠就灭其九族。而纵观诸葛亮生前的蜀汉,罪止其身,甚至罪其父而用其子的情形也屡见不鲜。在《蜀科》实施之后,蜀汉呈现出“科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至於吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然”的新气象,称之为“和谐社会”也不遑多让。

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在“依法治国”方针的运用中,诸葛亮不是照搬传统法家理论,而是结合了儒家精神进行创造性改良,而正因为这样的“礼法并济”,诸葛亮的“法”既不同于不教而诛、“重法不重人”的酷法,也不同于先秦法家不限制帝王行为而只责之于臣民、“独制天下而无所制”的法。诸葛亮在《前出师表》中向皇帝谏言:“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,……不宜偏私,使内外异法也。”且不说大家耳熟能详“挥泪斩马谡”的故事,也不用说诸葛亮第一次北伐失败后“自贬三等”的奏章,单看他写给大哥诸葛瑾的一封书信,便能一窥蜀汉军政法制的贯彻情况:诸葛亮到四十多岁时还没有子嗣,希望大哥诸葛瑾将二儿子诸葛乔过继给自己,征得两国皇帝同意后,诸葛亮以诸葛乔为嫡长子,官拜蜀汉驸马都尉。虽然疼爱这位过继的嫡子,诸葛亮却没有搞特殊化让他留驻成都养尊处优,而是写信给大哥说:“现在大汉的将士无论身份尊卑,都让自家子弟随军上前线转运军资、士兵,制度已定,我认为乔也应该与大家同甘共苦,现在我已经让乔带领五六百军士和大家一起负责运输,希望你这位生父能够理解。”蜀道难,难于上青天,在诸葛亮的“木牛流马”研制出前,向北伐前线的运输工作相当艰苦,转运道路也多次因洪水和泥石流损毁,诸葛亮在这份苦差事上的决定,秉持了自己“公平公正”,“法律和制度面前人人平等”的坚定理念。

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)(8)

在诸葛亮“儒内法外”的治理下,蜀汉实现了“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人”的大治局面,其行军作战更被史书评价为“其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中。其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。”这与当时许多军阀军队所到之处,烧杀抢掠,甚至残无人道的“屠城”“坑杀”(以曹操公元193年屠徐州为例,史载:凡杀男女数十万人。鸡犬无余,泗水为之不流)行径相比,实为天壤之别,甚至在北伐后期,蜀军在魏国境内渭水沿岸分兵屯田时,也能与敌对国的百姓和睦共处,“不拿群众一针一线”,屯田的蜀汉士兵夹杂生活在渭水河畔的魏国百姓中间,大家各忙各的农活儿,拿着武器的蜀军却对手无寸铁的魏国老百姓秋毫无犯,这不仅是法令军纪的严明,更是胸有天下的情怀!乾隆皇帝览史品评历代人物时忍不住写道:“诸葛孔明为三代以下第一流人物!”

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)(9)

诸葛亮以“依法治国,恒平严明”的施政,实现了儒家“以民为本,仁德理政”之追求。他忠诚,用出仕后整整半生的时间兑现了“鞠躬尽瘁,死而后已”的诺言;他公正,处事执法“心如秤,不能为人作轻重”;他廉洁,“死之日不使内有余帛,外有赢财”;他为民,以天下百姓为己任,自陈“一夫有死,皆亮之罪”……史家陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传》的最后结语中写道:“评曰:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终於邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。”

作者简介:赵栋梁,南阳诸葛亮躬耕地民间研究会会员,就职于河南省高级人民法院。曾录制河南卫视文化类节目《知根知底》《成语英雄》,江苏卫视《一站到底》、广西卫视《收藏马未都》等节目,有模仿秀《易中天品三国》五部曲系列在网络流传。出版有专著《诸葛亮:神机妙算的传奇军师》。

诸葛亮波澜壮阔的一生(千载南阳说卧龙)(10)

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