民谣经典赵雷（赵科岩民谣音乐说起）
民谣经典赵雷（赵科岩民谣音乐说起）《诗经》是我国现存的、有文字记录的、最早的诗歌总集。赵科岩有人说民谣作为一种“新的”音乐形式，已经越来越走入大众的视野并获得认可。其实这样说并不确切，我国的民谣，在遥远的西周时期就早已经出现。赵雷宋冬野
民谣，说白了就是民间音乐，民俗音乐、民间歌谣。简称民歌、民谣、民乐。而我国的流行民谣更多是本土民间音乐和流行的结合，以及早期受到台湾民谣音乐的影响。自2011年开始，涌现出一批被大众熟知的民谣音乐人。
作者｜我是小灰灰朋友
《我是歌手》舞台成就了赵雷，一首歌曲《成都》拿下全场第二名，赵雷火了；一首特别民谣《赵先生》的走红也让赵科岩被更多的人的熟知。
《快乐男声》左立翻唱了一首《董小姐》，火了嗓音里满是干净烟火气息的宋冬野；《中国好声音》张磊翻唱了一首《南山南》，让我们知道了马頔。
有人说民谣作为一种“新的”音乐形式，已经越来越走入大众的视野并获得认可。其实这样说并不确切，我国的民谣，在遥远的西周时期就早已经出现。
赵雷
宋冬野
赵科岩
《诗经》是我国现存的、有文字记录的、最早的诗歌总集。
分为风、雅、颂三部分，其中诗经中的“风”就是是采集于民间的歌谣，他们被官方任命的“采诗官”从田间地头采集记录，带回了宫廷。
并让乐手整理后唱给天子听。天子通过这些民间的歌谣了解到民间百姓疾苦。这就是我国“民谣”最早的来源。
诗经
民谣，说白了就是民间音乐，民俗音乐、民间歌谣。简称民歌、民谣、民乐。
据国际民间音乐协会之解释定义为“经过口传过程发展起来的普罗大众音乐”，也就是该音乐散布过程，纯粹是由演奏者或音乐接收者记录教习，并亲自相传所得。其范围包含歌曲、简单乐器演奏，甚至舞曲曲调与步伐。
对于民谣分类可以分为美国民间音乐、巴尔干半岛民俗抒情乐、台湾民谣、极速民谣、流行民谣、中国民歌、乡村音乐等多种风格。
现在民谣多数为流行民谣，是由波斯尼亚和黑塞哥维那的塞尔维亚女歌手英迪拉·拉迪奇，在2004年创建的流行音乐，源起前南斯拉夫共和国于九十年代风靡一时的 极速民谣，其特点是融合了流行音乐，民间音乐和舞曲等风格，而在歌词方面，多数带有色情意味。
虽然流行民谣是由极速民谣递变，但受欧美流行音乐和电子音乐的影响下，极速民谣固有的独特唱腔、乐器、节奏、以及歌词题材己逐渐屏弃不用。
现今流行民谣已被欧美流行电音取替，虽然旋律还是带有丁点异国风情，但编曲上已与欧美流行电音接轨。
歌手们创作出大量“最能反映自己内心”的歌曲，一扫先前被西洋音乐“统治”的TW乐坛，推动了其本土民谣的发展。这个时期的代表人物蔡琴。
蔡琴
视角移回内地，1976年10月结束，让70年代末的内地，交织着既担忧又兴奋的复杂情绪。
经历过创痛的个体情感体验开始被关注，人们自由吟唱的欲望得到了释放。这个时期，最典型的代表人物就是崔健。
崔健
一曲《一无所有》，迷茫反抗、无由追问和站在大地上呐喊的疼痛感，瞬间击中了当下年轻人的心灵。
关注内心、审视现实的摇滚精神开始冲击着人们对于音乐的理解，也宣告着大陆摇滚真正意义上的开始。
这个时期摇滚之所以胜于民谣，是因为当下的年轻人都历经过那个时代的苦痛，民谣这种倾诉的方式不足以表达他们内心的悲苦。相比之下，而摇滚的高亢更合适。
与此同时，罗大佑的“民谣摇滚”在TW掀起一阵风暴后，也迅速传入内地。
罗大佑
崔健的彷徨呐喊和罗大佑的深刻批判，在大陆民谣尚未有大量原创作品问世时，已经成为年轻人草坪聚会的必唱曲目。
到了90年代，大陆音乐刮起了一阵“校园风”。此时的代表人物高晓松、老狼、小柯。他们都是学院派与唱片工业时代的精英。
校园民谣中最好的一些歌产生于一只脚踏进成人世界时对青春的回头一望。《同桌的你》正是这样的歌曲。
那时的高晓松刚步入社会，茫然无措的切身感触代替了无拘无束自由思考的学生时代的纯粹，于是怀念和回望成为了歌曲的情感基调。那时候天总是很蓝，日子总过的太慢。你总是毕业遥遥无期，转眼就各奔东西。
高晓松善于描摹青春散场、好聚难散，这种场景直到今天的毕业季仍然被一次次印证着，关于告别、关于回忆、关于不舍。这也为校园民谣的整体风格定下一种基调，青春需要这些感伤和忧愁，这似乎也正是学生时代最理所应当的权利。
后来，海子、顾城、戈麦相继离开，一时间对当时的人们造成了巨大的冲击。
高晓松
当生命以直白而残暴的方式戛然而止，个人价值再一次被提上日程。如同一场短暂的黄金时代的终结，那些对世界美好的幻想和信仰正在逐渐崩塌。复杂而沉重的现实不断向年轻人施压，仅仅是“怀念”和“忧郁”已经显得苍白无力。
1999年，朴树带着他的专辑《我去2000年》出现了。朴树出现在一个微妙的时间节点，新旧的世纪之交。他的出现像是一记重击，击碎了所有的青春幻想，生活的艰辛不允许不切实际的幻想出现。
90年代初，中国在历经数年的徘徊期后，“城市现代化建设”再一次飞速发展。随着中国经济的高速发展以及人们对物质的无节制追逐，“功利主义思想”也甚嚣尘上，再加上港台和日韩流行音乐的强势影响，“民谣”这种音乐形式，开始逐渐从流行前线退出。
这个时期的大陆民谣开始脱离商业模式，步入小众的“独立”时期。代表人物如周云蓬、万晓利、野孩子等。他们都是清苦的都市异乡客。
朴树
到了2005年，大陆互联网发展迅速，互联网工具极大地降低了宣传、以及音乐制作的门槛。来自南京的歌手李志便用一张《被禁忌的游戏》打破了此前“独立民谣”苦于宣传无门的现状。
他把专辑放到社交网站上，不借助其他任何宣传媒介，便达到了与大众联通、互动的效果。这张专辑的“革命性”，不仅体现在制作的完全独立，在宣传策略上，它也开创了一条崭新的道路。
此后，越来越多的“小众”民谣人纷纷通过互联网宣传自己的作品，大陆民谣市场由此渐入佳境。互联网的便利，不仅令此前优秀的音乐人更受瞩目，也充分点燃了每一个人心中的“音乐梦”。
自2011年开始，涌现出一批被大众熟知的民谣音乐人。他们皆非科班出身，凭借着自己对音乐的热情，全身心投入到民谣的创作里，以宋冬野、马頔、程璧、陈粒、花粥、尧十三、好妹妹、郝云、莫西子诗、赵照等为代表，他们都是互联网时代自由生长的新文化IP，当然也包括现在火起来的赵雷、赵科岩。至此，大陆民谣进入了前所未有的全盛时代。
参考资料
1：彭小亮：一篇文章读懂民谣的前世今生
2：民谣、流行民谣
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