山海经吞噬进化最强的几个龙（玄幻的世界龙神的诞生即龙神的起源揭秘龙族的发展史）
山海经吞噬进化最强的几个龙（玄幻的世界龙神的诞生即龙神的起源揭秘龙族的发展史）虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。《山海经》中说，应龙杀蚩尤、夸父，甚至开天辟地，创造了世界。在部分盘古神话中，还说她抚育了盘古。据说当年东皇太一之妃就是应龙，生凤凰、麒麟，而烛龙之子鼓被戮杀于钟山之崖。据《山海经》、《荆州占》记载：“应龙为黄龙，黄龙为轩辕星之神，为天之后妃”。青龙应龙：又名飞龙，亦作黄龙、老龙，是神话中的祖龙、真龙。背生双翼的龙，关于应龙的文献记载见于《山海经》应龙
龙，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。起源于远古部落的图腾崇拜，最早成形于甲骨文；相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，在古代主要寓意皇权；关于龙的神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。龙的传人这种说法最早出自近代闻一多的“图腾说”，亚洲一些国家和民族亦有受中华龙文化影响。
最初的龙形象是甲骨文中的象形字，呈兽首蛇身之状，为大口曲体的爬行动物外形，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。据《论衡》记载，龙的形象是马首蛇尾。《广雅》记载，有鳞的叫蛟龙，有翅膀的叫应龙，有角的叫虬龙，无角的叫螭龙。《本草纲目》则称“龙有九似”，即头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，且背有八十一鳞，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
马首蛇尾，一说头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎等。性别：有雌有雄
种类青龙为“四圣”、“四象”(青龙、白虎、朱雀、玄武)与天之四灵之一，又称为苍龙，代表东方“青色”因此称为“东方青龙”。
青龙
应龙：又名飞龙，亦作黄龙、老龙，是神话中的祖龙、真龙。背生双翼的龙，关于应龙的文献记载见于《山海经》
应龙
《山海经》中说，应龙杀蚩尤、夸父，甚至开天辟地，创造了世界。在部分盘古神话中，还说她抚育了盘古。据说当年东皇太一之妃就是应龙，生凤凰、麒麟，而烛龙之子鼓被戮杀于钟山之崖。据《山海经》、《荆州占》记载：“应龙为黄龙，黄龙为轩辕星之神，为天之后妃”。
虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。
螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。
蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
蛟龙
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
由于没有找到相关图片信息放一个恐龙图片代替一下
火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
火龙
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
云龙：云雾缠绕的龙。
望龙：头部呈侧面的龙。
行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
除此之外，在一些典籍里还记载了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
龍的形象特征《荀子·赋》：“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”
东汉王充《论衡》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”
东汉班固《汉书》：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”
东汉许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙的形象却未提及。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。
来源于出自网络资料，切勿用于商用转发传播。
然而在遥远的西方也有龙的存在，那便是西方龙神与南方龙神的杂种。在西方玄幻神话的世界里，西方龙便是魔鬼和撤但。让我们来了解一下他的相关资料原资料来源于(网络资源百度百科)
西方龙，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头，并且有角以及鳞片。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代这种生物通常喷火或毒，或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力。
现如今，西方民间对龙的看法早已脱离了绝对的邪恶的恶魔，更多的则是一种拥有力量的中立生物。虽然基督教文化还是西方文化的主流，西方课程有“宗教”，但在21世纪，不是每个基督徒都是偏执的如同几个世纪前教会控制下的狂信徒，在这样的文化氛围中，“龙类”依然拥有一大批的爱好者。
在西方，龙（Dragon）一词指的是拥有四条腿和一对独立的翅膀，共有六肢的生物。而没有独立翅膀，而是像蝙蝠那样前肢形成翅膀，后肢独立的四肢生物不是龙Dragon，而是双足飞龙wyvern。
西方龙
撒旦
《启示录》第12章第3、第4节提到：“天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”，米迦勒随后与这条龙作战。而这条龙的身份则在第9节说明：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”最后的结束是出自第20章前3节：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。”在《启示录》里，龙的形象是邪恶的，是撒旦的化身。这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的事迹。
早期的基督教将混沌蛇神的传统形象与撒旦联系起来。难以察觉的伪装中的地狱之王在大地上漫游，诱惑人类将自己置于他的掌控中。虽然他可以显现为人类，但他的真正形态是《启示录》里的七头红龙。在中世纪的艺术品里，置身于它们的可怕光辉中的龙成为代表各种各样的原罪、邪恶和异端的图像。教会鼓励基督教的英雄击败异教的龙的民间传说。
这些龙类形象吸收了过去的传说，但故事极少详细描述怪物看起来像什么，而是聚焦于传说中的英雄。在教会的想象中，龙被描述为弱小的爬虫，常常被压在圣徒脚下，就像信仰使邪恶无力那样。龙的喷火能力象征着它们与地狱的联系。
类似地，在过去的近东传说中，恶龙可能是敌对帝国的军队的象征。《启示录》里的七头龙可能代表罗马。
撒拉弗
羽毛翅膀的蛇
圣经描述了一些龙形的天使-那种形体更常见于恶魔、魔鬼和启示录的景象。然而，天使龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
龙类特性龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。
龙的视力至少比人多出一倍（通常龙在昏暗的光线下具有人类4倍的视觉，正常光下拥有人类2倍的视觉），在黑暗之中也能视物（黑暗视觉），听力与智力则人类差不多（龙感知超声波的能力并不比人类强多少，但能分辨出杂音中的关键细节，鉴于他们巨大的技能点数量，即便是新生的龙听力也会强于正常人类）。但它的感觉却很好，能够感觉到隐形的物体移动。龙会飞会走会游泳，部分更可在水中呼吸。
龙会随着年龄的增长而变得更强大，年长的龙通常是所向无敌的，反之年轻的龙会脆弱（以龙的标准而言）。
龙没有群居的倾向，虽然偶尔会出现一群龙的情况，但绝大多数时间龙都是单独居住的。在有需要的情况下，龙也会很乐意和另一条龙战斗。
有一些特殊的龙类身上为毛发或者光滑的皮肤，并且眼睛与哺乳动物别无二致，但是极为少见。
龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝作为装饰、床或者食用，也有少数龙类化成人形隐藏在人类中间。
以不少文学都有出现过“龙卵”或“龙蛋”看来，龙应该是卵生的生物，然而龙的一些生活习性和身体形状与哺乳动物非常相似，而且是温血动物，由此推断龙也有可能是与鸭嘴兽类似的特殊哺乳动物。
种类巨龙/古龙（Wyrm）：一般指体型类似巨蟒的古老龙类。
龙（Dragon）：正统的龙，一般指四足有翼的六肢龙类，会吐息并拥有魔力，是和人类一样的高级智慧生物，拥有和人类相同甚至超越人类的智慧，有些会使用语言和魔法。
飞龙/双足飞龙（Wyvern）：一般指前爪为翼的四肢龙类，Dragon的远亲，不会吐息，没有魔力，是智力低于人类的野兽。
龙兽（Drake）：一般指较小型的龙类，没有双翼，形似恐龙。
在回归正题，在来说说东方神龙。
龙族分别有：天龙、地龙、海龙。
地龙分别有泗渎淮河大大小小的地盘领域。为河龙、江龙、湖龙等。天龙和海龙，都是由龙神演化而来为五帝龙王。同四海龙王一样，五帝龙王和四海龙王都是道教所创的纯中国血统的龙王，是中国古代龙神崇拜，海神信仰再套用佛经中的龙王称呼而来的产物。
五帝龙王起源于中国本土龙文化，是始于战国时期的五龙神崇拜，可以说，道教的纯中国血统的四海龙王及五帝龙王，是由朝廷封的本土龙神而来的，由中国本土龙神演变的龙王，才是后来神魔小说中四海龙王的直系宗主。
虽然佛经里有五方龙王和八大龙王的说法，但是佛教里的龙是指那迦。后来佛教传入中国，为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那伽翻译成龙。
在说本地龙神，有东海龙王和北海龙王。
南海龙神王、西海龙神王，都属于外国的，西海龙王一般在《西游记》里出场的是青海龙王注意啊！西海龙宫是在海外，而且青海只是暂时的移居场地。
西海龙神王与南海龙神王(属性：火)司掌为(风火雷电)
东海龙神王与北海龙神王(属性：水)司掌为(冰霜雨雪)
种类
青龙、黑龙、白龙、蓝龙、金龙。火龙、银龙……
结束语
所有资料来源于网络资料器物搬运商用如有侵权及时删除。
