简单童谣大全集（妙趣横生的平原童谣）

简单童谣大全集（妙趣横生的平原童谣）平原童谣来自于民间，植根于民间，盛行于民间，有着平原人独有的语言特点，伴随一代又一代平原人走过童年，是平原历史长河中一朵璀璨的花朵，是一门优秀的民间文化。童谣也有反映农村农活的，比如说“鸡叫了，天明了，老头起来虽喂牛了。”也有教育孩子要注意安全的，比如说“小蛤蟆，当街坐，来个汽车轧着我，娘哎娘哎来抱我。”在没有报纸、电视、电灯等媒体的年代，许多童谣都是口口相传下来的，因此也有许多不同的版本。版本一“小花狗，戴铃铛，唏哩哗啦到集上，买了个桃，桃有毛，买了个杏，杏忒酸，买了个李子面淡淡。”版本二“小花狗，戴铃铛，唏哩哗啦到集上，也不买也不卖，夹着尾巴再回来。”——据我估计，这大概是大人们用来哄骗哭着闹着去赶集的孩子吧。“盘，盘，盘脚盘，顶十年，十年顶，烙花饼，花饼花，炒芝麻，芝麻粒，小脚去！”——相信现在30岁以上的平原人大多数都会这首童谣。没有滑冰鞋，没有广场，晚上一家几口在土炕上，都伸出自

文|陈静

位于鲁西北的山东省平原县人杰地灵，许多脍炙人口的童谣在民间广为流传，成为过去物质生活极为匮乏年代的孩子们最喜爱的精神食粮。如今时过境迁，放学可以坐在电脑、电视前，忙着学舞蹈、学画画的孩子们已离童谣越来越远，许多好听、好玩、好记的童谣已近乎失传，笔者寻访了多位老人，慢慢寻觅着童谣的时代印迹，小有收获，与大家共赏。

“好孩子，睡觉觉，马猴猴来到了（liao），红鼻子绿眼，四个毛蹄子，走道咚咚响，爱吃小孩子。”——这首听起来令人毛骨悚然的童谣过去在平原的北部乡镇十分流行，是大人们哄孩子睡觉时常哼的，抑扬顿挫，在一遍一遍的哼唱中，孩子在大人们的怀抱中安然睡去。

“月亮奶奶爱吃韭菜，韭菜忒辣，爱吃黄瓜，黄瓜有种（儿），爱吃油饼（儿），油饼（儿）0忒香，爱喝蛋汤，蛋汤忒稀，爱吃公鸡，公鸡有毛，爱吃甜桃，甜桃忒甜……”——这是一位七十多岁的老奶奶哼给我的，可惜，年代久远，结尾已经难寻。与这个差不多的还有一个——“月姥娘圆圆，里边住个神仙，神仙出来作揖，里边出来个白鸡，白鸡出来咯嗒，里边盛个黄瓜，黄瓜有种儿，烙个香油饼儿，香油饼忒香，里边盛着烂汤，烂汤忒烂，里边盛个鸡蛋。”以上两首都有一个共同点，那就是通过这种哼唱童谣的方式，让那些不谙人事的孩子大体知道一些常见物体的特征，间接地起到了素质教育的作用，不得不让人佩服前辈们的智慧。

在没有报纸、电视、电灯等媒体的年代，许多童谣都是口口相传下来的，因此也有许多不同的版本。版本一“小花狗，戴铃铛，唏哩哗啦到集上，买了个桃，桃有毛，买了个杏，杏忒酸，买了个李子面淡淡。”版本二“小花狗，戴铃铛，唏哩哗啦到集上，也不买也不卖，夹着尾巴再回来。”——据我估计，这大概是大人们用来哄骗哭着闹着去赶集的孩子吧。

“盘，盘，盘脚盘，顶十年，十年顶，烙花饼，花饼花，炒芝麻，芝麻粒，小脚去！”——相信现在30岁以上的平原人大多数都会这首童谣。没有滑冰鞋，没有广场，晚上一家几口在土炕上，都伸出自己的脚，边数边用手指点在脚上，哪个脚轮到最后一句就被“去掉”，失去了下一局的机会。不过，聪明的大人们总是通过哼唱的速度来控制脚的去留，而让自家的小宝贝兴高采烈地把双脚保留到最后，成为赢家。

“机机灵啊，望南城啊，南城关啊，望南山啊，南山有个麦秸垛啊，你挑哪一个啊？”——这也是一首游戏中的童谣。一群孩子按人数分成两组，分别手拉手站成两队，一方哼唱完后，由对方挑一个他们所认为的哼唱队最弱的队员前去闯关，被挑中的队员则选择对方最薄弱的两人之间，通过助跑后冲过去，若对方被撞开，则挑选对方一位最强壮的队员带回哼唱队，若没有撞开，则被留在对方，双方轮流哼唱，依次类推，最后哪个组只剩下一人即为游戏结束。一段童谣便给孩子们留下一段童年最美好的记忆。

童谣也有反映农村农活的，比如说“鸡叫了，天明了，老头起来虽喂牛了。”也有教育孩子要注意安全的，比如说“小蛤蟆，当街坐，来个汽车轧着我，娘哎娘哎来抱我。”

平原童谣来自于民间，植根于民间，盛行于民间，有着平原人独有的语言特点，伴随一代又一代平原人走过童年，是平原历史长河中一朵璀璨的花朵，是一门优秀的民间文化。

前几天与同事们讨论起平原童谣，勾起了他们的童年记忆，有一些热心的又陆续提供了许多耳熟能详的童谣，与大家一起分享。

“小花花儿，打呼噜，谁来了，小姑父，拿的么？两眼赤么呼，也没（读mu）酒，也没（读mu）菜，胡拉胡拉一把面。”——“小花花儿”即是平原人对小猫的俗称，“两眼赤么呼”就是两手空空什么也没拿的意思，“胡拉胡拉”即平原人对“划拉”的俗称。大意就是说，孩子的小姑父到岳父或是大舅子小舅子家，什么礼物也没带，所以就随便管了顿饭而已。短短几句话，道出一个浅显的道理，走亲戚一定要带礼物哦。

“筛箩箩，打机机，下来麦子给谁吃，给孩子吃，孩子吃不够，再叫他大舅给他做（zou）”——就是说把麦子筛好了，打轧了，给孩子做吃的的意思。大多数平原人小时候都听大人念过这样的童谣。

“炸，炸，炸果果，腰里掖个皮锁锁，你一半，我一半，咱俩吃了做买卖，你敲锣，我敲鼓，咱俩玩个小老虎。”——这是一首比较老的童谣，以至于我问了许多人，都不知道“皮锁锁”在这里指的是什么。不过这倒是一个很有意思的亲子游戏，一般都是父母握住孩子的双手，边说边做动作，到最后一句话时两个人拉着的手从头顶上翻过，换成背靠背的姿势，然后再说一遍，再正过来，周而复始。

“太阳一出朝正西，走了个亲戚买了个鸡，鸡没毛儿，买了个勺儿，勺没把儿，买个画儿，画没人儿，买了个盆儿，盆没沿儿，买了个罐儿，罐没底儿，买了个小猪拉八腿儿。”——“拉八腿“的意思就是说腿向两边撇，呵呵，是不是觉得这首更有意思啊，孩子念起来朗朗上口，也就明白了没毛的鸡不好，没把儿的勺子不好等等，让我们不得不佩服平原先人的智慧。

“月姥娘明堂堂，开开门洗衣裳，洗的白，浆的白，说了女婿不成才。”——“说女婿”就是指女孩子找婆家，“不成才”是说不好好过日子。童谣大意是一个心灵巧的女孩子找了个对象不如意，语气有对女孩的夸奖、赞美和对女婿的不屑。

“小皮球，嘀嗒嘀，马莲开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，三五六，三五七，三八三九四十一……九八九九一百一。”——这首童谣到现在还流传在平原小学的校园里，广受孩子们的喜爱，孩子们一边大声念着，一边跳皮筋做着不同的动作。

说起跳皮筋，还有一个是近代《平原游击队》中关于李向阳的一首童谣，“学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，我就跳高墙，高墙不管用，我就钻地洞，地洞有碴子，砸死一帮小日本。”说跳高墙的时候就从皮筋上跳过去，说钻地洞的时候就从筋下钻过去。这首童谣曾一度盛行于各个学校，充满了爱国主义的色彩和对外来侵略者的痛恨。

“天上有么？有星；地上有么？有坑；坑里有么？有蛤蟆；蛤蟆怎么叫唤？咕呱咕呱。”——这一问一答的童谣也是一个有趣的游戏。夜晚华灯初上，孩子们在院子里大街上，三五成群，两个人一组做这个游戏。两个人背靠背，胳膊挽住胳膊，一个在下，弯腰成90度角，一个在上，仰面朝天，一问一答，然后交换，给单调的童年带来了些许乐趣。

“老妈妈儿，嫁人家，一嫁嫁到西邻家；西邻家怪臭的，一嫁嫁到那卖肉的；卖那肉怪香的，一嫁嫁给那卖姜的；卖的姜怪辣的，一嫁嫁给那算卦的；算卦的，挺灵的，一嫁嫁给那打绳的；打那绳，挺好的，一嫁嫁给那卖枣的；卖那枣，稀甜的，一嫁嫁那磨镰的；磨那镰，挺快的，一嫁嫁那种菜的；种那菜，挺高的，一嫁嫁那攒梢的。”——“老妈妈儿”在平原是对老年妇性的俗称，“攒梢”是指用一堆木板拼合成梢桶等物需要专门的手艺，现在已基本上失传了。这首童谣通过一个虚拟的老太太再嫁的故事，让孩子们认知了各种事物和行当，活灵活现了当时的生活情景。

以上几首童谣其实只是平原童谣中的一小部分，但愿能起到抛砖引玉的作用，让更多的有积极意义的童谣重新回到学校，回到孩子当中，给他们一个快乐的童年。

壹点号玉河微澜

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