看清生活真相但仍然热爱生活（认清生活的真相后）
看清生活真相但仍然热爱生活（认清生活的真相后）爱比克泰德说困扰我们的不是事情本身，而是我们对事情的看法；加缪说荒诞才是人生的底色；马克斯·韦伯所说：人是悬挂在他们自己编织的意义之网上的动物。因此，我们需要理解这张网，并且不断编织、梳理、扩张这张网，使之更合理，剔除错误观念，增强观念之间连接。这张网越大，观念连接越多，我们身心越自在，这张网也可能成为我们认识世界的枷锁，网太小，我们就会被束缚在狭小的认知中，成为契诃夫笔下那个装在套子里的人。叔本华说人生的本质是痛苦；
人生总要面对各种各样、大大小小的选择，小到吃饭睡觉，大到人生重大问题。可以说，人生是由大大小小的选择构成的，那又是什么决定了我们的选择？为什么每个人的选择不尽相同，甚至大相径庭？
选择决定行为，那什么决定选择？
用我们熟悉的经济学概念做个类比：亚当·斯密说市场被一只“看不见的手”控制，同理，我们每个人都被一张“看不见的网”左右，它决定了我们思想和行为，即我们的选择。
这个看不见的网就是“观念之网”——我们的精神世界有很多观念，观念和观念相连形成一张错综复杂的网，它决定着我们对物质世界和精神世界的认识和理解。
马克斯·韦伯所说：人是悬挂在他们自己编织的意义之网上的动物。
因此，我们需要理解这张网，并且不断编织、梳理、扩张这张网，使之更合理，剔除错误观念，增强观念之间连接。这张网越大，观念连接越多，我们身心越自在，这张网也可能成为我们认识世界的枷锁，网太小，我们就会被束缚在狭小的认知中，成为契诃夫笔下那个装在套子里的人。
叔本华说人生的本质是痛苦；
加缪说荒诞才是人生的底色；
爱比克泰德说困扰我们的不是事情本身，而是我们对事情的看法；
海德格尔说向死而生；
萨特说人永远无法摆脱自由；
康德说自律即自由；
庄子说至德而自由；
庄子还说知其不可奈何而安之若命，德之至也；
亚里士多德说知识即美德等等。
希望你能像罗曼·罗兰所说：在认清生活的真相后，依然热爱生活。
