安岳非遗全部（非遗系列故事第2期）
安岳非遗全部（非遗系列故事第2期）1941年出生的邹连科，有几十年的曲剧伴奏经验。2006年，邹连科策划组织恢复抢救曲剧，联络原文工团曲剧演员、乐员、二胡班和爱好者，筹集资金组建“安岳弘扬曲剧团”，恢复曲剧演出，并免费开办了“安岳县少儿曲剧传习班”。安岳曲剧团，足迹遍布巴山蜀水，常年演出之地有安岳、乐至、蓬溪、射洪、潼南、大足、荣昌、隆昌、资中、荣县、遂宁、雁江、内江、泸州、重庆、合川、温江、德阳等市县内众多乡镇，厂矿、学校，但凡听得懂四川话的地方和群众，都喜闻乐见安岳曲剧。《窦娥冤》剧照据1986版《安岳县志》记载：清音、扬琴、车灯、荷叶、花鼓、洋片、快板、竹琴、金钱板、评书等曲艺在安岳流行已久，为群众喜闻乐见，上个世纪30年代由曲艺发展成曲剧。民国二十一年（1932年），吕绍尧、范文伯、田月村等人从外地回安岳组织成立了“小玩友会”演唱曲艺、清音剧、小调剧、灯调戏……和一些折子小戏。“民国三十三年，‘小玩友会’邀请了重庆
安岳曲剧2014年被四川省人民政府公布为第四批省级非物质文化遗产代表性项目。
安岳曲剧是由四川清音、陕西郿鄠戏、四川扬琴剧发展形成的一个新剧种。其作品思想性强，内容健康，尤擅文戏，以轻歌曼舞题材与喜剧、灯戏为主，颂扬真善美，鞭笞假恶丑。安岳曲剧2014年被四川省人民政府公布为第四批省级非物质文化遗产代表性项目。代表作品有：三小戏《安安送米》《秋江》等；正戏如《孔雀胆》《窦娥冤》《秦香莲》等；喜剧《拉郎配》《唐伯虎点秋香》《三土地》等；惩恶扬善，扶正驱邪和群众喜闻乐见的民间故事，如《墙头记》《五女拜寿》等传统道德教育戏。
安岳曲剧的唱腔，或以曲艺曲牌套词，或以曲牌曲调作素材创腔作曲（特别是长段词与间奏）完成剧本要求成剧曲。剧中有生、旦、净、末、丑五个行当，每行分老中青少、正反文武。表演按古典戏程式化结合现代歌舞手法。音乐伴奏是民族小乐队（打击乐是苏锣苏钗，其他管弦、高中低配齐）。舞美、化装、服装与越剧、黄梅戏、川剧、歌剧借鉴取长。方言演唱，观众看得清听得懂，喜闻乐见。
安岳曲剧起源于明清，在保留曲艺曲牌的基础上，不断吸纳京剧、川剧及民间戏曲、歌舞的元素，通过历代艺人的创造、传承，形成了厚重清醇、刚柔兼备的鲜明特色。安岳曲剧，作为四川曲剧的一个重要流派，它是安岳人民社会生活的艺术写照，是研究资阳历史文化的重要元素之一。
《窦娥冤》剧照
据1986版《安岳县志》记载：清音、扬琴、车灯、荷叶、花鼓、洋片、快板、竹琴、金钱板、评书等曲艺在安岳流行已久，为群众喜闻乐见，上个世纪30年代由曲艺发展成曲剧。民国二十一年（1932年），吕绍尧、范文伯、田月村等人从外地回安岳组织成立了“小玩友会”演唱曲艺、清音剧、小调剧、灯调戏……和一些折子小戏。“民国三十三年，‘小玩友会’邀请了重庆扬琴剧社的王永梭、李文杰等来安岳与‘小玩友会’同演清音剧、扬琴剧、文明戏……”
安岳曲剧主要曲牌清音，起于古代的“连厢”剧，“花鼓”戏，发展成“郿鄠清唱”，直接由赵金花同吕绍尧传来安岳。吕氏“小玩友会”与范文伯、田月村的徒弟，又把清音剧《秋江》《裁衣》等传到各曲艺班社，而逐渐形成并流行开来。
安岳曲剧团，足迹遍布巴山蜀水，常年演出之地有安岳、乐至、蓬溪、射洪、潼南、大足、荣昌、隆昌、资中、荣县、遂宁、雁江、内江、泸州、重庆、合川、温江、德阳等市县内众多乡镇，厂矿、学校，但凡听得懂四川话的地方和群众，都喜闻乐见安岳曲剧。
1941年出生的邹连科，有几十年的曲剧伴奏经验。2006年，邹连科策划组织恢复抢救曲剧，联络原文工团曲剧演员、乐员、二胡班和爱好者，筹集资金组建“安岳弘扬曲剧团”，恢复曲剧演出，并免费开办了“安岳县少儿曲剧传习班”。
邹连科胡琴伴奏
传承谱系
第一代传承人：
吕绍尧，男，约1914生，师传;
王永梭，男，1915年生，师传，终生演出；
刘次宏，男，1930年生，自创、自学；
刘元尚，男，1935年生，自学作曲;
谭明忠，男，1944年生，师传；
李仁福，男，1942年生，师传;
第二代传承人：
邹连科，男，1941年生，师传；
唐文娟，女，1954年生，师传。
非遗故事
安岳曲剧诞生始末
中国是四大文明古国中，唯一文明没有断代的国家，历史积淀和文化底蕴极其深厚，仅以戏曲而论就有成百上千种。单是四川的曲艺，过去就有23种，后来又生发出一种叫“散打”的曲艺，合起来便有24种。这24种曲艺中，有一种曲艺的创始人还是安岳人，这就是名噪大江南北的谐剧，创始人即是安岳人王永梭。
安岳人不仅创立了一种崭新的曲艺——谐剧，同时还创立了一种既不是曲艺也不是戏剧的艺术品种，因为它既不是单纯的曲艺，又不是传统戏剧，安岳艺人就给它取了一个新的、介乎曲艺和戏剧之间的名字——曲剧。因其是安岳的独创，所以叫它“安岳曲剧”。本文要讲的，就是这个崭新的艺术品种“安岳曲剧”及其背后的故事。
要说安岳曲剧，自然要讲到它的创始人之一的吕少尧。吕少尧的家里曾经颇为富有，父辈对其寄予很大的期望。他的叔叔在国军陕西某部当团长，中学毕业后的吕少尧就到陕西投靠叔叔，当了团副官。后来参加当地一些活动，结识了某戏班的台柱子赵金花。赵金花人美戏好，当地几个舵爷豪强都想娶她做小，互相之间明争暗斗，有人甚至明目张胆欺负她。身为团副官的吕少尧不仅非常喜欢听赵金花唱戏，还在心里暗恋她，因而在其受到欺负时站出来保护她，这样一来却得罪了当地豪强。吕少尧虽然是团副官，但毕竟“强龙难压地头蛇”，豪强们串通起来要收拾吕少尧，吕少尧只得带着赵金花离开陕西，回到了安岳老家。
赵金花对吕少尧也颇为倾心，不仅因其年少富有，更因为吕少尧弹得一手非常漂亮的三弦。他的三弦，居然可以模仿多种演奏，人嘶马叫、雀鸟欢歌，惟妙惟肖。赵金花爱上吕少尧，正是他有弹三弦的艺术细胞。
两人回到安岳，家里有钱，不愁吃不愁穿，悠闲自在的小两口经常弹弹唱唱，当地人都来巴结他。吕少尧一高兴，就和老婆弹得更欢唱得更来劲，因而吸引了更多的人围绕在他们的周围。这其中另有一个人，不是来巴结他，而是来和他商量成立个班子。什么班子——演唱班子。这人名叫范文伯，也是喜欢唱戏的一个角色。
范文伯初中肄业后在当地私塾教书，因为酷爱唱戏，男女声都来，家里也不缺钱，觉得教书乏味，就辞去教务，跑到内江一个戏班子去学唱戏。在内江还不过瘾，听说自贡有个姓朱的、人称“朱大娘”的四川清音是一绝，又跑去自贡学唱清音。1934年，范文伯学成后回到安岳，恰好吕少尧两口子在牛王寺唱得热火朝天，范文伯就去找到吕少尧，准备成立一个演唱班子。吕少尧很感兴趣，就满口答应了。同时，二人又找到当时已在安岳一带小有名气的戏班子领头人田月村，田月村也是满口答应。因为这个班子既想演川剧，又想演曲艺，川剧被称为“大玩友”，干脆就把这个班子称为“小玩友”。
文庙演出戏曲《程姑赶潘》
“小玩友”成立后，演出效果非常好。当地有钱人家，无论红白喜事，都请“小玩友”去演唱，给钱的，给粮的，“小玩友”整得非常红火。曾经，一个以玩“西洋镜”为主业兼玩花鼓小唱的杂耍班也加入到“小玩友”的班子里，小玩友竟然壮大到几十人。
抗日战争期间，“小玩友”自编自演了不少宣传抗日的节目，其中《滚出中国去》《祭坟》等节目，激起民众强烈的抗日激情，起到了很好的宣传效果。这期间，不少青少年受其影响，就跟着学唱，其中就有后来成为这个班子台柱子的邹连科。
新中国成立后，安岳县成立文化馆。文化馆内设曲艺组，“小玩友”的大部分人员被吸收进入曲艺组，曲艺组开始演出比较大型的剧目，这些剧目既不同于曲艺，又不同于川剧，而是综合当年各个班底的长处，自行创编，成为独具一格的剧种，安岳艺人就给这个剧种取了一个介于曲艺和戏剧之间的剧名，这就是“安岳曲剧”。1953年，曲艺组改名曲艺队，1960年与县文工团合并为“安岳县剧团”，其演出的剧目仍叫“安岳曲剧”。
“安岳县剧团”成立之前的1958年，安岳县中学有一个高中毕业的年轻人直接被分配到县剧团，这人就是前文提到过的邹连科。邹连科从小就喜欢唱，看了“小玩友”的演出，邹连科居然自制了二胡，自拉自唱，很快就出了名。正是他演唱细胞和器乐细胞兼具，高中毕业便被县剧团看中，从而成为剧团的台柱。
儿童学习安岳曲剧
邹连科退休后，立即组织成立曲剧团，自费3万元购买道具服装，请回过去的演员，给曲剧团取名“弘扬曲剧团”，目的就是希望能把安岳曲剧发扬光大，邹连科自任团长。在曲剧团里，他是二胡手，也是编剧，还是剧团的后勤人员。他不仅自演自拉还会编剧作曲。随着曲剧团的成立，上个世纪80年代邹连科创作的第一个剧本《诛子案》终于有机会走上了舞台。在剧团成立的两三年间，他又创作整理了20多个剧本，其中，2009年7月27日参加“和谐中国第三届全国青少年艺术展评大赛”，赴北京演出，其改编演出的《窦娥冤》（选场——探狱）一举夺魁，获得全国大赛戏曲类一等奖，“弘扬曲剧团”荣获集体创作一等奖，演员李再碧、伍玉芳、罗志敬也分别荣获戏剧表演一等奖。
为了让更多的人知晓安岳曲剧，弘扬曲剧团还到各乡镇、敬老院等地演出。邹连科决心以振兴曲剧为己任，坚持在唱好演好曲剧的同时，做好长远规划，把20多个剧本编成教材，建立曲剧学校，成立外地曲剧团等，招收一批15至25岁的青少年，培养曲剧接班人，让曲剧之花艳美安岳，永开不败。
来源：“资阳文旅”微信公众号
