初学者运笔怎么练（运笔的方法这11种）
初学者运笔怎么练（运笔的方法这11种）李倜不但书风尚晋，日常生活也是晋人风范：“集贤学士河东李公士弘，以好书名天下，稍暇，则晋右军纵笔拟为之，所属山房之窗壁砚席诸供具花样，皆奕奕有晋气，由是以拟晋其颜。”（戴表元《剡溪集》）他专攻“二王”，连书房也自号为“拟晋斋”。浸淫于奕奕已有晋气的书斋中“气禀金晋之豪，风流东晋之高，落笔云烟，吐辞波涛，耽文艺如嗜欲，以古人为朋曹。”（赵孟頫《松雪斋文集?李士弘真赞》），这种生活氛围及学书实践使其在文化-心理结构和“二王”更易契合，比高官显爵效力皇上的“赵翰林”在审美能力、美感情操方面更有优势把握晋书风韵。李倜“书取王右军，述拟临摹无寒暑晨夜，得其意臻敏。”（刘敏中《中庵集》）研习日课，“无贴不临，用笔圆活精到”，这样约取专注比赵孟頫六体皆善的博取辐射面要小得多，使李倜对于晋韵、笔法方面的理解，在深度方面具有得天独厚的优势。赵松雪虽号称“大王以来一人而已”，熟则熟矣，但却熟近于媚，与气格高雅
一切艺术的艺术性，都是由其特有的技法表现出来的，所以先贤明确地指出:“艺者，绝技也。”书法的艺术性，主要是由运笔法表现的，所以无论是“不可言宣”的妙法，还是积非成是的谬误，都主要在运笔方面。因而，学习研讨运笔方法，就必须首先澄清是非，端正态度。
运笔的方法，就是《书谱》指出的“使、转”方法:“使，谓纵横牵掣之类是也;转，谓钩环盘纤之类是也。”也即“真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。”“一画之间，变起伏于锋秒;一点之内，殊妞挫于毫芒”等写法。所谓“纵横牵掣之类”，“钩环盘纤之类”，当然包括真、行、草、隶、篆等字体及各种书体的运笔方法。不过，由于运笔方法特别精妙而浩繁，加之长期人为的并错和混乱，尤其是把不同字体、书体的不同运笔方法混为一谈，致使学习书法的人动辄误解错用，成了学书难以得法的重要原因之一因此，在教学研讨运笔方法时，必须把各种字体、书体通用的和某种字体或书体专用的运笔方法，严格分开教授学习、研究论述，以免误导曲解，错学滥用。现先把各种字体及书体通用的运笔方法概述如下(对某一字体、书体的专用运笔方法结合其字画特点具体阐释)。
李倜，字士弘，号员峤真逸，河东太原人。官集贤侍读学士。大德中，出为临江路总管，后为延平路总管，两浙盐运使。工诗文，善书画，尤以墨竹最著名。
其祖辈为元朝统一立过功劳，更兼本人“负轶群之才，济之以杰然之气”，故其跻身于元朝高级官僚之列，历任集贤侍读学士、临江路总管、盐运使等职。李倜善画竹，富鉴藏，且“文章为当世所重”，书法立追晋人风致。他“好学尚气，劬神若思，务求博洽而后已，故其游戏笔墨皆超人不群。”（《佩文斋书画谱》）
李倜不但书风尚晋，日常生活也是晋人风范：“集贤学士河东李公士弘，以好书名天下，稍暇，则晋右军纵笔拟为之，所属山房之窗壁砚席诸供具花样，皆奕奕有晋气，由是以拟晋其颜。”（戴表元《剡溪集》）他专攻“二王”，连书房也自号为“拟晋斋”。浸淫于奕奕已有晋气的书斋中“气禀金晋之豪，风流东晋之高，落笔云烟，吐辞波涛，耽文艺如嗜欲，以古人为朋曹。”（赵孟頫《松雪斋文集?李士弘真赞》），这种生活氛围及学书实践使其在文化-心理结构和“二王”更易契合，比高官显爵效力皇上的“赵翰林”在审美能力、美感情操方面更有优势把握晋书风韵。李倜“书取王右军，述拟临摹无寒暑晨夜，得其意臻敏。”（刘敏中《中庵集》）研习日课，“无贴不临，用笔圆活精到”，这样约取专注比赵孟頫六体皆善的博取辐射面要小得多，使李倜对于晋韵、笔法方面的理解，在深度方面具有得天独厚的优势。赵松雪虽号称“大王以来一人而已”，熟则熟矣，但却熟近于媚，与气格高雅的晋人相去甚远。宋朝的米芾也主张复古，其笔法出自晋唐，风格猛厉奇伟，豪放不群，沉着痛快，但怒张太过文雅不够，缺少平和恬淡的晋韵特征。只有李倜深刻的理解了王右军的内含筋骨外表平和的悠远清和气度，并以精湛的技巧从笔下汩汩流出。
目前能见到的李倜墨宝只有他为陆柬之《文赋》所作的两段弥足珍贵的跋文。不妨以其领略一下大家的风范。这幅佳作笔画间架的处理，信手拈出而触处成妙，在平和宁静之间尽情挥洒，儒雅动人，舒卷自如，无一笔不痛快，无一笔不沉着，含蓄、潇洒、清隽、超逸，无雕饰，无燥气，全是天真自然。正像他《跋陆柬之书文赋》中所说：“如浮云变化，千态万状，一时之书一时之妙也。”既得晋人形质，又得晋人之神韵，充满感人的鲜明的书卷气息，真是极完美的技巧与极自然的审美意识的自然反映。就此一幅佳作就足以使李倜跻身于书法大师行列。赵文《青山集》中曾对李倜的书法有词赞曰“词章轶唐人，天马出大苑，翰墨掩晋代，凤翥龙蛇奔。”李士弘的确是晋人风韵的优秀继承者。
李倜的书法在元代书坛占有相当重要的地位，给我们提供了后人对“二王”理解所达到的高度，随着研究的深入，它必将为广大的学书者所熟悉。
