佛说阿弥陀经全文初学者（每日一宝佛说阿弥陀经）
佛说阿弥陀经全文初学者（每日一宝佛说阿弥陀经）不见不散我们明天高丽王朝时代的传统抄经工作是国家级的事业，当时负责抄经的国家机构有好几处，在300万高丽人口中，抄经工作人员数量就有300名。初期的抄经，只限于旨在教授和传播教义的经文抄写。后来随着印刷术的普及代替了抄录的功能，抄经更接近于一种信仰行为或灵修方法。之后随着用金和银为材料代替墨的金银字经的推广，抄经到达了佛教艺术的极致。当时，高丽抄经文化灿烂，由于专业技术高超，高丽王朝曾一次能向中国派遣100多名抄经专家，以不亚于高丽佛画、高丽青磁的艺术性和完成度为骄傲。然而，当历史进入了以崇儒抑佛为统治理念的朝鲜王朝，高丽王朝的抄经文化被弃之不用。大英博物馆所藏的这部《佛说阿弥陀经》对我们研究高丽王朝的佛教发展具有重要意义。坚持，是一种力量。
历史可以很有趣，知识就在您身边，每日一宝带您从文物的蛛丝马迹，看穿尘封已久的秘密。今天要为您解读的宝贝是佛说阿弥陀经。
《佛说阿弥陀经》，长21.7厘米，总宽263.5厘米，来自1341年的高丽王朝。卷首扉页以金线在磁青纸上描绘了极乐世界的情景，图中释迦牟尼佛正与众佛说法，两胁侍菩萨与众比丘分居两侧。经文则以银泥誊抄。《佛说阿弥陀经》是大乘佛教的经典之一，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。
朝鲜半岛佛教作为东亚佛教文化圈的一员，其初传时期为高句丽、百济、新罗的三国时期，而其达到全盛时期则是在高丽时期（公元918–1392年）。高丽王朝时期是整个朝鲜半岛佛教史的重要发展时期。
抄写佛经一直以来都被认为是一种修行的方式。很多佛经写本都是出自书法精湛的僧侣之手。高丽王朝时期的人们相信以佛经供佛可增福报、修禅定，进而得生西方净土。这些佛经的字体工整严谨，深厚庄重，通常是由僧人手写完成。
高丽王朝时代的传统抄经工作是国家级的事业，当时负责抄经的国家机构有好几处，在300万高丽人口中，抄经工作人员数量就有300名。初期的抄经，只限于旨在教授和传播教义的经文抄写。后来随着印刷术的普及代替了抄录的功能，抄经更接近于一种信仰行为或灵修方法。之后随着用金和银为材料代替墨的金银字经的推广，抄经到达了佛教艺术的极致。当时，高丽抄经文化灿烂，由于专业技术高超，高丽王朝曾一次能向中国派遣100多名抄经专家，以不亚于高丽佛画、高丽青磁的艺术性和完成度为骄傲。
然而，当历史进入了以崇儒抑佛为统治理念的朝鲜王朝，高丽王朝的抄经文化被弃之不用。大英博物馆所藏的这部《佛说阿弥陀经》对我们研究高丽王朝的佛教发展具有重要意义。
坚持，是一种力量。
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