关于一个少林寺小和尚的小说（少林宗师长篇小说连载之一）
关于一个少林寺小和尚的小说（少林宗师长篇小说连载之一）登封古城，悠悠华夏文化，淳淳习武风尚，天下功夫出少林。登封，少林武术的发祥地。不知登封者有之，不知少林武术者无之。开 篇不知嵩山者有之，不知少林寺者无之。巍巍嵩山，少室山下，千年古刹少林寺，禅宗祖庭，巍峨壮观。
梁以全
梁以全，当代少林武术杰出的代表和传承人。
中国当代“十大武术名师”、全国离退休老干部先进个人、中国武术九段，河南省第一批享受国务院特殊津贴。国家武术研究院专家委员会专家，建国70周年纪念奖章获得者（河南体育界唯一），少林武术协会名誉主席，中国武术学院、河南大学客座教授，少林鹅坡武术学校创办人。
从今天开始，将连载刘连祥老师的长篇小说《少林宗师》。
开 篇
不知嵩山者有之，不知少林寺者无之。
巍巍嵩山，少室山下，千年古刹少林寺，禅宗祖庭，巍峨壮观。
不知登封者有之，不知少林武术者无之。
登封古城，悠悠华夏文化，淳淳习武风尚，天下功夫出少林。登封，少林武术的发祥地。
少林，少林。
古往今来，有多少人为之敬仰，留下千古传唱的诗篇，脍炙人口，四海飘香；有多少人为之奋斗、为之献身，谱写出惊天地泣鬼神的故事和传奇，英勇悲壮，慷慨激昂。
少林功夫甲天下。
谈中华武术，必言少林功夫；写英雄传奇，必写少林豪杰。
少林武术是中华文化的瑰宝，其忠义爱国、济世安民的精神，体现了中华民族传统的、优秀的道德准则和道德精神。
少林武术领袖于武林。
君不见，
明代程绍的诗《少林观武》写道：
暂憩招提试武僧，金戈铁棒技层层。
刚强胜有降魔力，习惯轻携搏虎能。
定乱策勋真证果，保邦靖世即传灯。
中天缓急无劳虑，忠义毗卢演大乘。
明代袁宏道的一首《山中逢老衲，少时从征有功者》，写了一位征战有功的老僧人，虽年逾古稀，却志在千里，枕戈待旦，保邦靖世的高尚情操。
头发遮眉白，归来五乳峰。
梦中闻虏笑，定起看经慵。
戒铁支为枕，衲衣挂在松。
闲时穿洞壁，欲去缚狞龙。
君不见，
少林寺锤谱堂中的对联，既是对少林武功的推崇，更是对少林精神的赞颂。
效劳社稷永保中华男儿志
除暴安良传续炎黄子孙风
除暴安良救秦王义照千古
保国为民平倭寇威震边廷
安良除暴几度为国立战绩
钟灵毓秀历代传续武林风
君可知，
少林武术领袖于武林，少林武术人才辈出。
电影《少林寺》讲述的是十三棍僧救秦王李世民的故事，气势恢弘壮观，情节感人肺腑，武打紧张激烈，慷慨悲壮，风靡全球；
小山和尚，三次挂帅出征，威阵敌胆，战功显赫，少林寺山门前的石狮子和旗杆石，据说就是皇封的遗物；
月空和尚率众僧，捍卫边防，松江抗击倭寇，以身报国；
既白山人陈元，明万历四十七年，东渡日本，传授拳术，被尊为日本柔道之鼻祖；
从明清笔记小说，朱国桢的《涌动小品》，蒲松龄的《聊斋志异》，刘鹗的《老残游记》，到当代的武侠小说家金庸、古龙、梁羽生、卧龙生的作品等，哪部作品离开过少林英雄。
君可知，
登封城南，伏牛山的骆驼崖下，清澈的颍河之滨，梁氏家族，世代习武，前赴后继，文韬武略，人才辈出，名冠嵩岳，威震四方。
梁以全，梁家第十六代传人，秉承家教，博采众长，武功精湛，武德高尚，文武双馨，炉火纯青，潜心探索，撰写华章，弘扬少林，创造辉煌，儒雅武师，众人敬佩。
少林武术，为梁以全施展才华、建功立业提供了广阔的空间。
梁以全，为弘扬少林武术、弘扬中华武术，历经坎坷，艰苦创业，谱写了七彩夺目的华章。
一 梁家习文习武人才辈出 农家小院又添一代新人
夜，夏日的夜，酷热，无风，湛蓝的天空，星星像宝石似的在闪烁，几朵薄薄的白云，在轻轻地飘动，颍河的水淙淙地流淌，草丛中的昆虫在欢快地鸣叫，劳作一天的人们，已进入了沉沉的梦乡，处处显得恬静安详。骆驼崖村西拐的一家小院里，传出一位临产女人的阵阵呻吟声。透过灯光，从窗户上可以看到屋里人们忙碌的身影，一个小生命即将在这里诞生。
屋外，一位身材不高结实干练的汉子，在院子里不停地走动着，他把小褂搭在肩上，手执一根三尺长的旱烟袋，烟锅里一红一闪，吧嗒吧嗒不停地吸烟，汗水顺着他那宽厚的脊梁不停地淌着。他已经49岁了，有了一个女儿和两个儿子，但听到妻子的呻吟声，仍显得不安和担忧，仍有第一次听到妻子临产呻吟时的焦虑，仍有第一次等待孩子降生将要作父亲时的喜悦和激动。
他，叫梁兴绍，村里人习惯地叫他的乳名梁海水。梁氏家族，祖祖辈辈生活在骆驼崖村，到他这一辈，已经是第十五代了。
登封虽然是个小县，可这里有着深厚的文化底蕴和武术积淀。
中岳嵩山在这里，《诗》曰：“嵩高维岳，峻极天下。”嵩山，耸峙中原，俯视河洛，聚中华千古文明之精粹而冠五岳。这里有“洗耳泉”，讲述的是尧禅让许由，许由听了尧的话认为弄脏了他的耳朵，跑到河边洗耳，巢父又嘲笑许由洗耳弄脏了河水，使他的牛无法饮水的故事；这里有“启母石”﹑“启母阙”，讲述的是大禹治水及他的儿子启破石而出的故事；不论是史书记载“夏都阳城，嵩山在焉”（《太平御览》），还是20世纪70年代考古发现，都证明夏王朝在这里的阳城建都；周朝在这里的告城建立了“测星台”，并一直是我国古代观天象的重要场所；汉武帝﹑武则天等帝王都来这里游兴祭山，公元696年，武则天在举行嵩山封禅大典时将嵩阳县改为登封县；这里更是文人墨客常聚的地方，李白、白居易、王维、苏轼、欧阳修等诗人都留下千古传诵的诗篇；这里是儒道佛三教荟萃的地方，儒之礼，道之气，佛之性融为一体。儒家文化是中国文化的主流，嵩阳书院是我国宋代的四大书院之一，宋朝理学大师程颐﹑程颢在此讲学，是宋明理学的重要发源地。司马光在嵩阳书院编纂《资治通鉴》 范仲淹、吕诲、朱熹等都在这里居住过。中岳庙恢弘壮观，是道教胜地，据传道教创始人张道陵曾在峻极峰的石室中修炼，对中国道教做出重大改革的北魏时的寇谦也曾在嵩山隐居。唐朝诗人熊皎形容这里的道士众多、修炼执著时写道：“深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。”千年古刹少林寺在这里，号称“禅宗祖庭”，在中国佛教史和佛教文化上占据着无可比拟的地位。宋代李允中的一首诗写出了禅宗之祖达摩面壁九年，精影入石，二祖慧可雪中静立一夜，执刀断臂真心向达摩求法的故事，“葱岭当时遇宋云，手提只履果何因？入山便得安心法，立雪能来断臂人。锡卓一泉云浸影，花开五叶地生春。无劳照石瞻遗像，满目青山是法身”。
登封是少林武术的故乡，少林武术和少林寺有着不可分割的联系，拳以寺名，寺以武显。天下功夫出少林，少林武术是中华武术的重要流派之一，为中华武术的发展发挥了其他流派不能起到的作用和做出了巨大贡献，其理论化、系统化、科学化、完整化在一定程度上代表了中华武术的形像和集成大观。千百年来，围绕着少林寺，围绕着少林武术，有多少英雄豪杰，在这里成长，有多少可歌可泣的故事，四海颂扬。隋末唐初，十三棍僧救秦王李世民的故事，更是千古绝唱，在中国寺庙文化和中国武术文化中被誉为极荣耀的大事。在《皇唐嵩山少林寺碑》中对十三棍僧帮助秦王李世民攻打洛阳，平定王世充予以了高度赞扬。碑文写道“太宗文皇帝，龙跃中原，军次广武，大开幕府，躬践戎行，僧志超、惠汤、昙宗等，审灵卷之所往，辨讴歌之有属，率众以拒伪师，抗表以明大顺，执充侄仁则以归”，记述了少林武僧活捉王世充之侄王仁则的事迹，颂扬了少林武僧明辨是非，忠心爱国，济世安民的精神。《日知录》中记载，明朝嘉靖年间，倭寇不断在我国东南沿海侵犯骚扰，少林寺高僧月空和尚，率30多位僧人，在松江一带抗击倭寇，屡建战功，最后全部壮烈牺牲，用鲜血和生命，谱写了捍卫祖国尊严和领土完整的颂歌。
（未完待续）
