兰亭终身成就奖得主书法欣赏（兰亭奖第一人杰出书法家大师甲骨泰斗潘主兰传世经典书法作品赏析）
兰亭终身成就奖得主书法欣赏（兰亭奖第一人杰出书法家大师甲骨泰斗潘主兰传世经典书法作品赏析）潘主兰先生是当代著名的书法篆刻家，被中国书法家协会称为“占主导地位老书法家、代表着今日中国书法的最高水平、不愧为我国的书法大家”。2001年获中国文联与中国书协共同主办的国家级书法专业学术奖---“第一届中国书法兰亭终身成就奖”。潘主兰先生多年来研究诗书画金石文字，甲骨文书法艺术造诣犹深。在诗书画印、文字学以及寿山石文化等方面均有极高成就，潘主兰先生毕生致力于甲骨文字的研究，创作了大量的甲骨文书法作品，其运笔如刀，典雅高古，造诣湛深。印风浑古浑逸，作兰竹山水 格调淡雅.惨淡中见平易，自成一格。潘主兰先生书法、绘画、篆刻、诗词皆善，尤其是在甲骨文书法上成就非凡，堪称一代翘楚。新中国从创建到发展，从探索到奋进，从积弱到富强，给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年，让一个古老的民族焕发了青春，经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩，伴随着我们的日日夜夜，铸就了今天的自信与荣光。中
常言道，“书为心画”，“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最高境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”，悟得书法之妙理。
——题记
1921年7月，中国共产党宣告成立，中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨，砥砺前行，在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月，缅怀先辈风范，一幕幕浮现在眼前，令中华儿女倍感震撼和骄傲。
1949年，中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态，所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色，主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突，时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾，启蒙需求与救亡主题的相互制约等，都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异，都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下，许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟，一批新人也开始登上画坛。
新中国从创建到发展，从探索到奋进，从积弱到富强，给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年，让一个古老的民族焕发了青春，经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩，伴随着我们的日日夜夜，铸就了今天的自信与荣光。中国书法，从深厚的传统走来，与新中国一路同行，在新时代呈现出新的发展态势。
今天我们来分享杰出书法家潘主兰的经典书法作品。
潘主兰（1909--2001） 福建福州市人。1928年肄业于福建经学会国文专修科， 1929年一1937年以教书为业， 1956年执教福州工艺美术专科学校，讲授国文、书法、艺术理论等课程。 70年代末始，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州市书法家协会顾问。他是中国书法家协会会员，中国书法家协会篆刻艺术委员会委员，西泠印社社员，福州市文学艺术界联合会名誉主席；福建省诗词学会副会长、顾问。1982年11月，被福建省人民政府聘为福建省文史研究馆馆员。1989年3月，评为国家一级美术师。
潘主兰先生多年来研究诗书画金石文字，甲骨文书法艺术造诣犹深。在诗书画印、文字学以及寿山石文化等方面均有极高成就，潘主兰先生毕生致力于甲骨文字的研究，创作了大量的甲骨文书法作品，其运笔如刀，典雅高古，造诣湛深。印风浑古浑逸，作兰竹山水 格调淡雅.惨淡中见平易，自成一格。潘主兰先生书法、绘画、篆刻、诗词皆善，尤其是在甲骨文书法上成就非凡，堪称一代翘楚。
潘主兰先生是当代著名的书法篆刻家，被中国书法家协会称为“占主导地位老书法家、代表着今日中国书法的最高水平、不愧为我国的书法大家”。2001年获中国文联与中国书协共同主办的国家级书法专业学术奖---“第一届中国书法兰亭终身成就奖”。
中国当代书法大家潘主兰主要书画作品：《湘江流霞图》《国画朱色风竹图》《甲骨文中秋游武夷山》《甲骨文赠陈镐同志》《甲骨文赠郑和陈列馆》《行书墨海掏波横幅》《行书物华天宝》《甲骨文物华人寿七言联》《楷书老马大鱼五言联》《楷书吾州鸟石山记》《行书杜甫何将军山林诗》《国画江山如此多娇》《国画风竹图》《墨竹图》 《兰石图》《兰石图》《梅兰竹石图》 《篆书临汉碑额》《甲骨文月圆日丽七言联》《行书秀句芳声五言联》《行书中堂单联名花立轴》《甲骨文咏整治西湖诗句》《甲骨文咏亳州古井贡滔集卜文书》《朱霞图》《行书堂诗》《行书右论印三首》《甲骨文于丽水临居家增同志》《甲骨文中堂名句》《集卜文祝国庆卅周年》《行书每见但需七言联》《篆刻主兰印》《甲骨文唐代王昌龄的出塞》《甲骨文洛阳樱花笔会赋赠日本书家牡丹人》《甲骨文条幅一九八九年初冬书赠》《甲骨文门多句有七言联》《甲骨文巫》《行书纪念秋瑾先烈牺牲八十周年》《行书唐王昌龄芙蓉楼送辛渐》《行书曾经除邪七言联》《篆隶四联轴》《兰花》《国画瀑布》《行书扇面旧句》《国画素心斋》《国画鸣凤在竹》等。
中国当代书法大家潘主兰的《湘江流霞图》赏析
潘主兰《湘江流霞图》水墨纸本 尺寸：68X34.5cm 镜心。题识：倘位神来笔画风，可教碎玉作丁东。有人微步湘汀畔，错认流霞一片红。戊辰（1988年）十月，潘主兰-画。钤印：潘（白文）、主兰（白文）。潘主兰先生获得“首届中国书法兰亭奖终身成就奖”的消息传来时，他已经92岁，住院多日，生命即将行至终点。得奖的确切消息还未公布，极少过问此类事务的潘先生主动向傅永强求证。得到肯定的回复后，潘先生没有说话，眼角却流下泪水。
中国当代书法大家潘主兰的《朱色风竹图》赏析
潘主兰书画作品《朱色风竹图》设色纸本 镜心题识：桕传苏东坡偶画朱竹，人质之竹有朱乎）东坡闩：竹有墨乎？此文人；弋争所作，乌可以时俗之见衡之。肝管仲姬、宋仲温、孙克弘、近代吴昌硕皆曾哪之，唯管及术、孙诸人作细竹，东坡作大竹，意念自佳。昌硕更恣肆奇观，尤为人珍视。时庚午（1990年）闹五月酷热中。潘主兰并题。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文中秋游武夷山》赏析
潘主兰《甲骨文中秋游武夷山》居无美竹人每倍行书岳林境更幽渉想天游云在下我来坐雨赏中秋一九八一年中秋武夷天游峰，如此名山宜第几，相当曲水本无多。潘主兰是当代著名的书法篆刻家，同时毕生致力于甲骨文字的研究，并运用于实践。他创作了大量的甲骨文书法作品，解决了甲骨文书法创作中的用字疑难，拓宽了甲骨文书法创作的路子。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文赠陈镐同志》赏析
潘主兰《甲骨文赠陈镐同志》中原久已绝兵塵，一水相望底向津，祖国春多风杨美，归来共作太平人。潘主兰题。潘主兰先生对于甲骨文书法中的用字问题特别谨慎，用字必讲来历。他在写甲骨书法时翻阅《说文解字》和甲骨文字典，在不违背中国古老的造字原则的前提下，尽可能的解决甲骨文书法创作中所遇到的文字方面的问题。谨慎和不求甚解这样的精神都是非常值得我们学习的。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文赠郑和陈列馆》赏析
潘主兰《甲骨文赠郑和陈列馆》舟师七下西洋日，长此中华物望高，通使争诗三保监，出生入死历风涛，集龟卜文长乐郑和史绩陈列馆。邑人潘主兰。第二届国展纪念郑和下西洋五百八十周年书法作品。
中国当代书法大家潘主兰《行书墨海掏波横幅》赏析
潘主兰《行书墨海掏波横幅》潘主兰先生被公认具有“神风仙骨”，看他的字“如见八闽之魂”。
中国当代书法大家潘主兰《行书物华天宝》赏析
潘主兰《行书物华天宝》潘主兰除了是书法家之外，还是一位书法老师。潘主兰对于学生悉心爱护，除了讲授书法之外，对于学生做人、学习、审美皆有指导，因此学生对这位老师十分的尊敬和仰慕。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文物华人寿七言联》赏析
潘主兰《甲骨文物华人寿七言联》集甲骨文物华天宝长安乐，人寿年丰大吉祥。潘主兰年纪八十八。潘主兰先生充分总结了前人的得失，所作甲骨用笔如刀，线条爽捷，既不失甲骨文原有特征，而又颇具笔情墨趣；章法上更是错落有致，一任自然，一改先辈“对号入座”式的刻板章法，而整体上又能浑然一体，绵密紧结。
中国当代书法大家潘主兰《楷书老马大鱼五言联》赏析
潘主兰《楷书老马大鱼五言联》释文：老马帰南岳，大鱼出北溟。潘主兰先生最突出的特点，是在文学修养与书法表现上结合得很完美，他是一位无可置疑的学者，文字学家，也是一位无可置疑的书法艺术家。
中国当代书法大家潘主兰《楷书吾州鸟石山记》赏析
潘主兰《楷书吾州鸟石山记》潘主兰深谙文字学、音韵学、训诂学，深厚的文学素养及对古文字的融会贯通，使其在可识者仅千余字的甲骨文领域进行书法艺术创作，表现出其中的文化精神。
中国当代书法大家潘主兰《行书杜甫何将军山林诗》赏析
潘主兰《行书杜甫何将军山林诗》他的行书，在楷书的基础上，得钟繇之古雅与倪云林之静穆，传承二王之俊爽，与黄道周之旷荡暗合，处处流溢出一股书卷气。他的行书结体，取势横斜竖曲，字与字之间不用“牵丝”，大多各自成笔，行气相贯，率真洒脱。他的行书线条，以质朴古拙为趣，起笔收笔最为奇特，常取甲骨、金文的笔调，尖而圆，秀劲瘦硬。结体、用笔别开生面，有典型的个性特征。
中国当代书法大家潘主兰《国画江山如此多娇》赏析
潘主兰《国画江山如此多娇》设色纸本 软片，43×116.5cm 约4.5平尺。题识：江山如此多娇，榕华弟鉴赏，潘主兰。钤印：潘（白）、子孙永保（朱） 。潘主兰也画山水，却非“高士访友”这般典雅之闲，而是“江山如此多娇”的高旷雄迈之闲，云卷岳峙，一轮红日悬于远山之上，山下两侧又隐约有几处茅屋、数片帆影，画面平添生动的“人气”，石青、石绿的山色与红日对比鲜明，如此大胆的用色以及大片的留白，不由得令人为之神爽。
中国当代书法大家潘主兰《国画风竹图》赏析
潘主兰《国画风竹图》题识：风风雨雨不知寒，缚帚仍须仗几竿。满地尘埃驱扫尽虚心直作赤心看。永强在旁知状，主兰写意。潘先生画竹多乘兴涂抹，漫不经意，无规则可绳。有人谓我竹较工整洒脱，盖指未写朱也。对客挥毫平生所不敢，若非胆怯即功力浅，此亦无可讳言。此画乃傅永强来时见我挥毫状也，爱识数语归之。潘主兰。甲子秋杪。
中国当代书法大家潘主兰《墨竹图》赏析
潘主兰 《墨竹图》题识：写竹未写兰，此中有深意。兰喜不我随，竹怒不我弃。潘主兰酒后漫笔。潘老是书画篆刻家，在金石学方面有独到的见解、高深的修养。但他不事张扬，不喜喧哗，如空谷幽兰。他像冰心一样，是个大师，应该载入史册。
中国当代书法大家潘主兰《兰石图》赏析
潘主兰 《兰石图》题识：初闻词赋压刘曹 未许齐梁格调高，但使焚香时展对，萧斋也当读离骚。癸亥（1971年）正月，陈健同学雅存，潘主兰并题。潘主兰先生一生淡泊名利，勤于艺事，待人诚恳谦和，且自律甚严。品德高洁，不趋炎附势。
中国当代书法大家潘主兰 《兰石图》赏析
潘主兰 《兰石图》题识：天许顽躯作健忙，对花闭户讨春光。且饶淡宕诗为媵，如状葳蕤墨亦香。潘主兰诗画。
中国当代书法大家潘主兰 《梅兰竹石图》赏析
潘主兰 《梅兰竹石图》题识：水官同志雅赏，潘主兰画年六十五。
中国当代书法大家潘主兰 《篆书临汉碑额》赏析
潘主兰 1973 年作 《篆书临汉碑额》题识：水官同志之扇，潘主兰临汉碑额，一九七三年七夕。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文月圆日丽七言联》赏析
潘主兰《甲骨文月圆日丽七言联》释文：月圆花好人多福，日丽风和岁又丰。集甲骨文为秀景碧如同志吉席，潘主兰。甲骨文的发现与研究已将近一个世纪了，各方面已取得了许多成果，但释读这一关尚有待进一步突破。目前已知的五千个甲骨文单字，可识读的也只有近两千字。这种局面，给甲骨文的创作带来极大的困难，其创作方式大多局限于集句的形式范围内。
中国当代书法大家潘主兰《行书秀句芳声五言联》赏析
潘主兰《行书秀句芳声五言联》题识：幼仁同志。潘主兰。释文：秀句满江国，芳声腾海隅。潘主兰的楷书，幼年由其父及塾师指导临习颜体和柳体，7 岁喜临习魏晋楷书，之后尤倾心于钟繇《荐季直表》及北魏《张黑女墓志》，心仪倪云林。他自幼的这些审美价值取向“古、拙、雅”，奠定了他之后的书法基调。
中国当代书法大家潘主兰《行书中堂单联名花立轴》赏析
潘主兰《行书中堂单联名花立轴》潘主兰的书法，以行楷书和甲骨文最具个性特点，并贯穿一生。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文咏整治西湖诗句》赏析
潘主兰《甲骨文咏整治西湖诗句》释文：我非鱼可知鱼乐，积籍新险出水西。游客舞雲喜相告，春来高柳共人齐。启功老对潘老的书法也褒奖有加，在一次评价全国最优秀书法家的研讨会上，有人对潘老的书法提出异议，启功感慨说道：“我愿意用两幅换他一幅”。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文咏亳州古井贡滔集卜文书》赏析
潘主兰《甲骨文咏亳州古井贡滔集卜文书》应少勇雅正，潘主兰于福州。潘主兰先生经常创作一些甲骨文短文，文辞雅美，朗朗上口，想先生周旋于区区两千字内，殊非易事。
中国当代书法大家潘主兰《朱霞图》赏析
潘主兰《朱霞图》纸本朱笔49×42.5 cm。潘主兰的书法从楷书入手，渐转于行书，偶作隶书、章草，倾力于金文及秦汉篆，于甲骨文书法研究创获尤多。他的书法涉猎广，积淀深，虽字体多样，但都统一在一个基调中，是其个性面目在书法艺术范畴的外在表达。
中国当代书法大家潘主兰《行书堂诗》赏析
潘主兰《行书堂诗》30×42.5 cm。赵朴初先生甚至谦虚地说，潘老的书法超过了他，有一次他对千里迢迢，专程进京求字的福州人说，“你何必捨近求远呢？潘主兰的字，比我写得好”。潘老 诗、书、画、印娴熟，成就卓然，其行书别具一格。
中国当代书法大家潘主兰《行书右论印三首》赏析
潘主兰《行书右论印三首》震宇同志属潘主兰于福州。潘主兰极具艺术天赋，早年既有明确的审美取向和艺术主张，形成了自己的个性面目，既是一位早熟的艺术家，又是一位大器晚成的艺术家。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文于丽水临居家增同志》赏析
潘主兰《甲骨文于丽水临居家增同志》释文：且喜工农多福利，相逢人物书文明。集殷墟及顾问并释于丽水临居家增同志雅属丙寅大雪潘主兰。要知道，这些特点并非潘主兰先生的生造杜撰，而是甲骨刻辞本身具有的。潘主兰先生只是在原刻的基础上作了一些改造而已（如章法上的绵密等），于此可见潘先生匠心所在。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文中堂名句》赏析
潘主兰《甲骨文中堂名句》不作狂言宜吉利，多行好事自祯祥。主兰。
值得注意的是，有许多卜辞布字疏密有致，如河汉灿烂，星斗满天，观之令人赏心悦目。这种章法，也为潘主兰先生所采用，然较之原刻，仍失之安排。
中国当代书法大家潘主兰《集卜文祝国庆卅周年》赏析
潘主兰《集卜文祝国庆卅周年》
总之，潘主兰先生以其丰厚的文字学修养和深湛的笔墨功力，成为现代甲骨文书法不可替代的里程碑，从而在中国书法史上占据了他应有的一席之地。
中国当代书法大家潘主兰《行书每见但需七言联》赏析
潘主兰《行书每见但需七言联》
除甲骨文书法之外，潘主兰先生的篆刻线条简捷，风格平易，亦自成一格。其行书个性也较强，与纯治文字学的诸先生有较大差异，集中体现了他的艺术才情。
中国当代书法大家潘主兰《篆刻主兰印》赏析
潘主兰的《篆刻主兰印》在篆刻方面，潘主兰强调应在“手、眼、胆”三方面下功夫。考其印风印格，知其在取法古玺、汉印后，旁窥吴让之、赵之谦、黄士陵诸家，且参取甲骨、诏版、汉金文、帛书竹简等。如其所言：“篆刻要能入能出，创造出瑰丽的杰出作品，根本的方向在于篆法，进而参证历代金石、甲骨、竹帛书。诏版等文字，融会贯通，遂能自开疆土。”
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文唐代王昌龄的出塞》赏析
潘主兰《甲骨文唐代王昌龄的出塞》释文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文洛阳樱花笔会赋赠日本书家牡丹人》赏析
潘主兰《甲骨文洛阳樱花笔会赋赠日本书家牡丹人》释文：释文：永州山水足栖迟，过客趟佯定有思，藉藉声名享来杞，河东集并柳侯祠。牡丹人尽识天香，宋至今犹盛洛阳，更喜友朋花下集，春时相赏莫相忘。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文条幅一九八九年初冬书赠》赏析
潘主兰《甲骨文条幅一九八九年初冬书赠》释文：人有去乡邑，来武夷，非避秦者。此中无丰衣美食可求，何为入幽谷，若不可解，其人非有高位，第从事土木规画，弗辞艰辛，尽才智而为之，人贵有正气，品自高，劳利之徒尤可鄙，夫建霉令人敬叹，其在此乎。
中国当代书法大家潘主兰《 甲骨文门多句有七言联》赏析
潘主兰《甲骨文门多句有七言联》水墨纸本，镜片，题识：集甲骨文门多白下青山色，句有黄河落日声。潘主兰。钤印：潘、兰、长安乐。
中国当代书法大家潘主兰《甲骨文巫》赏析
潘主兰《甲骨文巫》
中国当代书法大家潘主兰《行书纪念秋瑾先烈牺牲八十周年》赏析
潘主兰《行书纪念秋瑾先烈牺牲八十周年》
中国当代书法大家潘主兰《行书唐王昌龄芙蓉楼送辛渐》赏析
潘主兰《行书唐王昌龄芙蓉楼送辛渐》释文：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
中国当代书法大家潘主兰《行书曾经除邪七言联》赏析
潘主兰《行书曾经除邪七言联》释文：曾经沧海难为水，除邪巫山不是雲。
中国当代书法大家潘主兰《篆隶四联轴》赏析
潘主兰《篆隶四联轴》
中国当代书法大家潘主兰《兰花》赏析
潘主兰《兰花》题识：福建日报生活窗一百期纪念。潘主兰。
中国当代书法大家潘主兰《国画瀑布》赏析
潘主兰《国画瀑布》题识：李白《赠汪伦》诗，白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。为以聖同志画。潘主兰，并录李白诗。
中国当代书法大家潘主兰《行书扇面旧句》赏析
潘主兰《行书扇面旧句》释文：能诗不可不能滔，佳譲人争道寇丰。一斗百篇将有助，江山托与醉吟中。题识：一忠喜金字有嗜痂痂癖录旧居并识，主兰。
中国当代书法大家潘主兰《国画素心斋》赏析
潘主兰《国画素心斋》对素心兰情有独钟书房名“素心斋”。他几十年如一日地孤守此地，饱读诗书、留下精品无数，更因为书房从名字到功能承载了他一生为人治学方方面面的诸多哲学思考和实践。对精神境界的修为、道德品德的修养是其一生最看重的。他精慎治学的思想、高尚的道德情操、对书画印艺术的独到见解，就像素心幽兰一般，沁人无声，于岁月的平淡中造福后人。
中国当代书法大家潘主兰《国画鸣凤在竹》赏析
潘主兰《国画鸣凤在竹》他的山水画构图精炼，景物奇逸；运笔峭劲，线条瘦硬。
2001年6月在河南郑州召开了“第一届中国书法兰亭奖”颁奖仪式，“兰亭奖”组委会主任周建秋先生，宣布首届“中国书法兰亭奖终身成就奖”只授予启功和潘主兰两位先生。
潘主兰的诗、书、画、印，始终以“神采”为上，追求“形要美，神要完”。以独立的人格，迥异于他人的艺术语言，将自己丰富的思想感情与精湛的技巧有机结合、自然流露，形成了神韵超拔、超凡脱俗、简逸清雅、独具个性的艺术风格，处处洋溢着金石之气、学者之风。潘主兰的纯粹，达到了人书合一、心画合一的境界。
当然，对任何一位艺术家而言，不同时期的作品有不同时期的面貌，作品中也会有代表作、精品、正常状态下的作品和应酬之作之分，我们可以从不同的历史背景和角度欣赏。潘主兰创作态度极其认真，作品总的艺术水平都很高，是一位了不起的艺术家。
