中华屈氏第一村在哪个省（中华屈氏第一村万古寺村）

中华屈氏第一村在哪个省（中华屈氏第一村万古寺村）昨日上午，记者从秭归县城出发，沿长江向上游进入归州，换乘两次轮渡，分别渡过长江、香溪河，就到达万古寺村。轮渡行至香溪河中间，迎风眺望香溪河进入峡江的入口，这片绿水青山犹如镶嵌在峡江边的一块碧玉。昔时王子受封之地今日屈氏聚居之村楚天都市报记者 刘俊华 摄影：楚天都市报记者王永胜在史学界，关于屈原的准确出生地向来都有争议。昨日，楚天都市报记者渡过香溪河，进入万古寺村，记者的立场产生了倾向——这一方钟灵毓秀的水土，留下了许多关于屈原的传统和印记。这个住着1320名屈氏村民的小山村，尽管并不为外界所熟知，但近几年来，全国各地的屈原后裔和专家学者，逐渐开始公认它为中华屈氏第一村。

图为：渡过香溪河，进入钟灵毓秀的万古寺村

万古寺村

香溪长江大桥通车后，去万古寺村就再不用坐两次轮渡了

万古寺村的龙舟训练基地

楚天都市报记者 刘俊华 摄影：楚天都市报记者王永胜

在史学界，关于屈原的准确出生地向来都有争议。昨日，楚天都市报记者渡过香溪河，进入万古寺村，记者的立场产生了倾向——这一方钟灵毓秀的水土，留下了许多关于屈原的传统和印记。

这个住着1320名屈氏村民的小山村，尽管并不为外界所熟知，但近几年来，全国各地的屈原后裔和专家学者，逐渐开始公认它为中华屈氏第一村。

昔时王子受封之地今日屈氏聚居之村

昨日上午，记者从秭归县城出发，沿长江向上游进入归州，换乘两次轮渡，分别渡过长江、香溪河，就到达万古寺村。轮渡行至香溪河中间，迎风眺望香溪河进入峡江的入口，这片绿水青山犹如镶嵌在峡江边的一块碧玉。

前来迎接记者的万古寺村支部书记屈家明说万古寺村山清水秀、沃野连片，至今还有1000多名屈姓村民，它与屈原的渊源不言而喻。

中国屈原协会常务理事谭家斌说，与万古寺一河之隔的官庄坪，在世纪交替期间的考古发掘中，发现战国墓葬20多座，出土的多件文物证明，此处属楚文化地带。

谭家斌还透露，秭归县在2008年人口统计时，全县共有屈姓人口5143人，而万古寺村的屈姓人口，占全县屈姓人口的26%，是名副其实的“屈原故里屈氏第一村”。由此推演，万古寺村也堪称“中华屈氏第一村”。

世人将端午过成节日万古寺屈姓却是重要家祭

走进万古寺村，适逢初五头端阳前两天，一些村民正在绑扎艾草、打理菖蒲，准备挂在门上。记者来到一家名为“屈子归”的农家乐，与主人搭话“贵姓”？“我叫屈伟，屈原的屈。”

屈伟经营农家乐已有5年，这两年随着许多寻根问祖的屈氏后裔造访，农家乐生意越来越好。他说，每年端午，村里的屈姓族人都会自发到江边的屈原祠祭奠。包粽子、喝雄黄酒、做小麦面馍……这些项目现在很受游客的追捧，实际上，对于万古寺村的屈姓村民来讲，端午节的这些习俗，一直以来就是一件家事。

屈伟指着堂上一尊尺余高的屈原铜像说，万古寺村的屈姓村民都会供奉屈原像，就像供奉先祖的灵位。端午节对于屈姓人来说，当然是最重要的一次家祭。

对于屈原后裔的身份，万古寺屈姓人从来不屑多言。屈氏宗祠的守护人屈万军，据称先辈六代一直延续守护着屈氏宗祠。他指引记者到村旁香溪河边察看，那里有一座清朝光绪十四年的夫妻合葬墓，墓的男主人叫屈真。其碑上铭文写道：“予乡有真公，楚灵均之裔也。”

三峡大学水文化研究所副所长黄权生称，灵均就是屈原的号，这块墓碑是现存最早的自称屈原后裔墓。清朝统治者并不推崇屈原，所以墓主附会的可能性不大。

在万古寺村，随处可见橘树成林，在村委会的墙上，抄录着屈原的《橘颂》。黄权生向记者介绍，从这些点滴细节可以看出，万古寺村的屈姓村民，对先祖屈原有着强烈的文化认同。

千里唤魂赛龙舟爱国大义万古流芳

屈原汩罗投江殉国，家乡族人千里划舟去唤魂祭拜，这在传说中也算一件奇事。万古寺村的屈姓后裔，却有许多流传的细节，证明这件事的真实性。

村支书屈家明说，在万古寺村的传说里，屈原是代替楚王投江的，所以殉国后受到最高规格的礼遇。当时族人划船去打捞屈原的遗体，被允许以红色棺材装殓，相当于当时的国葬规格。如今，划舟唤魂演化成了龙舟比赛，万古寺村现在也建起了龙舟训练基地。而使用红色棺木安葬，也成了屈姓后裔乃至秭归人的一个殡葬风俗。

作为万古寺村的先祖，屈原在此留下许多风俗的印迹，如今屈原文化也在这里得到弘扬。屈家明介绍，村里通过修屈祠、续屈谱、供屈像、诵屈文、传屈风来推进寻根文化，也得到了全国屈氏后裔的认可。2016年，台湾彰化宝都里屈家村寻根而来，与万古寺村结为姊妹村。

在归州旁边，有一个以“屈原”而名的镇。有人建议万古寺村改名为“屈原村”，对此屈姓村民并不接受。他们说，万古寺村的本意就是“屈原精神万古流芳”，已经沿袭数百年了，不需要改一个名字去迎合大家。