伏羲和女娲用雷的牙齿长成了什么（伏羲和女娲二兄妹二人种下雷神的牙齿）

伏羲和女娲用雷的牙齿长成了什么（伏羲和女娲二兄妹二人种下雷神的牙齿）《太平御览》中有"大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。"宓牺就是伏羲，而"华胥"虽不是人名，在这里亦应该看作是一个人，而且是一个女人，也就是说华胥国里的一个女人。这样看来，伏羲是华胥国人的后裔应该是没有任何疑议的了。不管如何，我们确实已经知道了，华胥氏之国的人们，是介乎于人和神之间，也可心说半人半神，或者就干脆说他们就是生活在大地上的神仙。从《列子》中的这段话里，我们不难看出，所谓的"华胥氏"之国，没有人去过，只好"神游之"即"心向往之"，其地理位置也不详。"弇州"，古书上也只说它是一个古地名，具体在什么地方也不得而知。有人说"弇州"就是现在的山东兖州，这种说法也缺少依据。倒是"台州"我们都知道它在浙江省。那么，列子说华胥氏之国是在弇州以西、台州以北，这么大的一个范围，

关于伏羲的诞生，有不少的神话研究者都认为，是华胥氏少女有一次到"雷泽"边去游玩，偶然看到一个巨人的脚印，觉得好奇好玩，就踩了上去，后来就有所感应怀孕，十二年后生下了伏羲。

对于这种说法，我不敢苟同。一个少女，在那样的时代，如何会去一个人迹罕至的大泽边上游玩？虽有这种可能，却不能让人完全相信，所以才有我在上一节文字中的大胆推测。

其实，古书上的记载和一些先贤们的考证，也大多是属于推测的。那么，华胥氏之国究竟在什么地方呢？

《列子·黄帝篇》中说："华胥氏之国，在弇（yǎn）州之西，台州之北，不知斯齐国几千里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜好，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指適无痟痒，乘空如履实，寝虚若卧床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。"

从《列子》中的这段话里，我们不难看出，所谓的"华胥氏"之国，没有人去过，只好"神游之"即"心向往之"，其地理位置也不详。

"弇州"，古书上也只说它是一个古地名，具体在什么地方也不得而知。

有人说"弇州"就是现在的山东兖州，这种说法也缺少依据。倒是"台州"我们都知道它在浙江省。那么，列子说华胥氏之国是在弇州以西、台州以北，这么大的一个范围，我们还真的不好确定它究竟是在什么地方。不过，又有考古学家提出，华胥氏之国就是现在的陕西省兰田县一带。这种说法是不是可靠呢？还有待争论。

不管如何，我们确实已经知道了，华胥氏之国的人们，是介乎于人和神之间，也可心说半人半神，或者就干脆说他们就是生活在大地上的神仙。

《太平御览》中有"大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。"宓牺就是伏羲，而"华胥"虽不是人名，在这里亦应该看作是一个人，而且是一个女人，也就是说华胥国里的一个女人。这样看来，伏羲是华胥国人的后裔应该是没有任何疑议的了。

而女娲的身世，她究竟是何人所生，古书上则没有确切的记载，有说她是一位女神的，比如《淮南子·说林篇》里，就把女娲当作了参与造人的诸神之一；也有说她是伏羲妹妹的，比如《路史·后纪二》引《风俗通义》："女娲，伏希（即伏羲）之妹。"也有说她是伏羲妻子的，比如卢仝《与异结交》一诗中就有："女娲本是伏羲妇"的句子。

更有意味的是，在汉代的石刻画像与砖画中，常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。在这些画像里，伏羲和女娲被画成了上为人形，下为蛇躯的样子，他们的下体两条蛇尾紧紧缠绕在一起，所以就有人根据这些画像推断说伏羲和女娲是一对夫妻，而且他们的夫妻关系是由亲兄妹结合而成的。真是众说纷纭，没有定论。但无论她是神也好，是伏羲的妹妹也好，是伏羲的妻子也好，都是与神脱不了关系的。

我们不妨且相信女娲就是伏羲的妹妹。既然是亲兄妹，女娲是谁所生？她的生父是谁？古书里仍然没有记载，所以我认为，华胥氏当初踩了雷神的脚印所感应而生下的并不只是伏羲一人，还有他的妹妹女娲。但是古书里为何单单只记载了华胥氏生了伏羲呢？这个问题就不得而知了。

从很多研究资料上来看，伏羲和女娲在古代传说里是一对夫妻看来已经得到了大家的公认，使我们想相信人类的确就是这一对人面蛇身的天神的传人了。

事实上，我们已经知道，伏羲是雷神和那个具有神性的华氏少女所生，已经具有了神性，作为其妹的女娲当然也会具有和哥哥一样的神性了。但是如果肯定地说他们兄妹两个就是天神，这种说法未免有些太急。也就是说，伏羲和女娲虽然自身已经具有了神性，却也并不是纯粹的天神。

说到女娲，我们自然就会想到女娲抟土造人的故事，这个故事本身就属于神话的概念。但是大地上当时已经有了人类，女娲又何以再造人类呢？由此我们可以推断，人类曾经遭受了一次灭绝性的灾难！是什么灾难呢？我想应该是水患了。我们平常都说远古时期为洪荒年代，洪是什么？当然是水，那么荒则是旱灾了。因为那时的生产力低下，人们对于自然灾害还没有抵御的能力，也就只好任其猖獗了，遭到毁灭的可能性是很大的。

关于这一点，我们不妨先看一看流传于西南苗族和瑶族民间的有关伏羲和女娲的传说。这些传说而且也证实了伏羲和女娲不但是夫妻，而且还是亲兄妹结成的夫妻。但有一点不同的是，传说中的伏羲和女娲不再是华胥氏所生，也不具有神性，而是一对普普通通的人类的小兄妹。

在这里，我简单地把这个传说记述一下：

据说有一个勇士，在一个雷雨天里捉住了雷公（想来就是雷神），想把他杀掉腌着吃了。一个普通的勇士，能够把雷神捉住，这个情节似乎有些狗血。第二天就让他的一对小儿女看守着装雷公的铁笼，自己要到集市上去买些香料来。临走时嘱咐两个孩子说："记住啊，千万不能给他水喝！"

勇士走了以后，雷公便在笼子里呻吟不止，装出一副十分痛苦的样子。两个孩子就问他："你为什么呻吟不止呢？"

雷公说："我有些口渴，给我一碗水喝好吗？"

两个孩子中男孩年龄大一些，他记住了父亲的嘱咐，于是对雷公说："爹爹临走时说不能给你水喝，你呻吟也没有用。"

雷公再次恳求说："一碗水不行，那给我一小杯水吧，我实在是口渴得很啊！"

男孩仍然拒绝了雷公的恳求，说："不行，让爹爹知道了会骂的。"

雷公仍然固执地哀求："如果一小杯也不行的话，那就请把灶上刷锅的刷把拿来，洒几滴水给我吧，我都快要渴死了。"

说完便闭上眼睛，张开嘴巴在那里等着。

年纪小些的女孩，看见雷公这样痛苦，那种少女的善良和仁爱之心也就自然地流露了出来，心想雷公被关在笼子里一天一夜了，想喝点水都得不到，实在可怜啊！于是对哥哥说："我们就给他几滴水吧，他被关在笼子里还能跑了吗？"

妹妹这样一说，做哥哥的也就心动了，心想，给他几滴水或许不会有什么问题的，也就同意了。

兄妹两个就到灶间拿来了刷把，蘸了几滴水洒在雷公的口中。雷公因这几滴水而精神振作起来，向兄妹俩道谢说："谢谢你们给我了我这几滴水！请你们马上离开屋子，我要出来了！"

兄妹俩有些着忙，听了雷公的话慌忙向屋外跑去，刚刚跑到门外，就听到"霹雳"一声巨响，雷公已经冲破铁笼，从屋子里奔了出来。

兄妹俩有些害怕。雷公走到他们跟前，从自己嘴里拔下一颗牙齿，交给他们，说："快拿去种到地上，如果有了灾难，你们可以藏到它结出的果实中去。"说完就随着一声响雷飞上了天，两个孩子呆呆地看着天空，十分惊诧。

没过多久，勇士买了香料回来了，看见铁笼已破，雷公已经逃走，大吃一惊，一问两个孩子，才知道了事情的经过。勇士预料到将会有更多大的灾难降临，也顾不得责备孩子，赶紧备料，不分昼夜地想打造出了一艘木船，以防不测。

两个孩子根本没有想到会有什么大祸降临，玩耍似的把雷公给他们的那颗牙齿种到了地里。接下去的事情更让他们感到惊诧，那颗牙齿刚刚种到土中不久，就拱出了嫩绿的新芽，并眼看着渐渐长大，一天时间里就开出了花结出了果实。

等兄妹俩第二天再去看时，这个果实已经长得很大，看上去就是一个硕大无比的葫芦！兄妹俩回家拿来了锯子，锯开葫芦口一看，里面密密麻麻地生长着无数的牙齿。兄妹俩并不害怕，把这些牙齿都挖出来扔了，葫芦里形成了一个很大的空间。两个人试着爬了进去，里面恰好能容得下他们两个的身躯。兄妹俩并没有把这件事告诉父亲，而是把这只大葫芦偷偷地藏了起来。

到了第三天，勇士刚把铁船造好，天空中陡然下起了倾盆大雨，没过多长时间，雨水越积越深，形成洪流，汹涌着、澎湃着，渐渐淹没了村庄，淹没了山丘大地上顿时化为一片汪洋大海。勇士在风雨中大声叫着自己的孩子，让他们赶快上船来，两个孩子却没有上船，而是躲进了那个大巨大成就里。勇士无奈，自己上了船，随着不断高涨的洪水，在浪尖波谷中河漂流着。

也不知漂流了多长时间，这时洪水已经高涨到了天空，那位无畏的男子，在风雨和狂涛中，驾着他的船，一直漂流到了天庭的大门。可他并不知道自己已经到了天庭，还以为这是一个可以遮蔽风雨，躲避洪水的地方。他站在船头用手不停地拍打着天门，"砰砰"的擂门声震响了九重天空。他高喊着："快开门，让我进去！让我进去——"

他在外面不停地喊着，用拳头把天门擂得更响。

娲皇宫

门里的天神害怕了，赶忙报告天帝，天帝此时也似乎觉察出自己的做法未免有些过分，那些人类中的芸芸众生，虽然招惹自己生了气（至于什么原因已无史可考，神话里也没有这样的记载），但他们毕竟是自己的儿子们治下的臣民啊！人类一旦灭绝，他们将去统治谁呢？想到这里，他赶忙喝令水神："赶快退水！"

水神得了天帝旨意，先把风雨停了，风雨一停下来，洪水就不再往上涨了。这洪水来的凶猛，退时也迅疾，眨眼之间哗然退落，大地上竟然连一小片积水也没有了。当洪水退落的时候，那位男子的木船，由于洪水退落得异常迅疾，也从天庭的大门外一下子跌落下来，碰击在地面上，摔得粉碎。而这位衷情的男子而又好心的男子，这位把雷神的儿女养大的男子，也和他的木船的命运一样，跌得粉身碎骨，而且在一瞬间就化作了一片尘埃。他甚至连一声叹息，一声惊叫都没有留下，这就足以证明了，他在自己粉身碎骨之前，根本就没有想到过会死！

而那两个躲在葫芦里的兄妹，在洪水中一直漂流，洪水退落的时候，也随着跌下地来。但葫芦是有弹性的，所以，当它落在地上的时候，却只不过是在弹跳了几下之后，安然无恙地在大地上停了下来。

兄妹俩从葫芦里爬出来，看上去他们精神很好，也没有受到任何损伤。他们从葫芦里一出来，就被眼前的景象惊呆了——

大地上一片狼藉，到处是洪水淹没冲击过的痕迹，残椽断梁，衰草枯木，他们目光所及的地方，村落早已被冲荡得无影无踪，一个人影也看不到，看到的只是一片沉沉死气，而且这死气里还弥漫着一种腥腥臭臭的味道。

经过这一场洪水之灾，大地上的人类遭受了灭顶之灾，都死光了，唯独留下了这兄妹二人。他们原来并没有名字因为是那个大葫芦救了他们，所以男孩就给自己起名为"伏羲"。"伏羲"就是"匏瓠"也就是"葫芦"的意思。男孩叫伏羲哥，女孩则叫伏羲妹，也就是葫芦哥、葫芦妹的意思了。

大地上的人类虽然已经灭绝，但是这对兄妹却并没有感觉到什么，依然无忧无虑地生活着。那时天庭和地面相距不远，兄妹俩可以时常顺着天梯到天庭里去玩。

再往后，兄妹俩渐渐长大，却也感觉到了孤单，用什么方法才能使人类重新繁衍呢？于是哥哥便想到了要和妹妹结婚。妹妹却不同意，因为他们是亲兄妹呀。

伏羲

可是妹妹经不起哥哥的再三恳求，又不愿轻易答应，便指着一棵大树对哥哥说："这样，你来追我吧，如果你能追到我，我就答应和你结婚。"

于是哥哥和妹妹就围着那棵大树追逐起来。追了半天也没有追到，最后哥哥灵机一动，追着追着蓦地折过身来，妹妹没有防备，一下子就扑到了哥哥的怀抱，妹妹无话可说，于是两人就结婚做了夫妻。

结婚以后不久，妹妹就怀孕了，几个月过去，生下了一个肉球。二人觉得奇怪，便把这肉球切成了细碎的肉屑包了起来，并带着它到天庭中游玩。可是刚到了半空，忽地刮来一阵大风，把包着肉屑的纸包吹破，那些细碎的肉屑就随风四处飞扬，散落在地上，没想到都变成了人。从此以后，大地上又重新有了人类。

从这个传说出自《沙坪坝出土之石棺画像研究》一文对瑶族民间故事的描述，从中我们亦可以看出，伏羲和女娲在此间虽不是雷神所生，却也是和雷神有着一定的联系和渊源的。

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