小时候的亲情和现在的亲情（亲情与生俱有源于血缘）

小时候的亲情和现在的亲情（亲情与生俱有源于血缘）土改试点结束后，革大的这批学生分到贵州省全省各地，实行土改。在这种情况下，我父亲便分到了大方马场区公所，后来又调到六龙区公所。因为家庭成份不好，后来又调到六龙粮管所，一干就是一生。在我们中国，尤其是那个年代，讲阶级斗争，政治挂帅。我父亲主要是受到政治面貌的影响而一生不得志。为什么这样说呢？新中国成立后，贵州省各级政权的领导主要由两方面构成，一是接收旧政权的南下干部，军队转业干部。这些人是县，区的主要领导。二是地方的本土工农干部，这批人主要是参加过土改的积极分子。这些人不同时期担任地方政权和机构的领导职务。后来担任毕节行署专员的吴学香参加过土改，是一位地方工农干部。解放后相当长的时期，政治面貌成了是否提干，参军，入学的重要条件。也成为许多人不可跨越的门坎和障碍，正是这道门坎，挡住了我父亲的人生之路，难于做到仕途辉煌。不仅如此，这种影响甚至传递给了下一代。我在上小学的时候，拿着我妈交给的钱去学

文/陈宗屏（贵州）

我父亲名祖英，字中华。读过师塾，曾在族人陈相余大爷门下就读。陈相余也曾在百纳区官寨田坝的彝族土目安开成家当师塾老师，被安家称为包包老师（胫后长有一个包）。小时候，在黔西寄仲坝老祖公陈慧贞的主导下抱养给她弟弟，其主要目的是为了按彝族的习俗规定继承田土遗产。从老祖公之弟那里得到了一笔土地。据说老祖公很维护我们爷爷这一边，也很有威信。我的奶奶虽然说比较凶，但在老祖公面前不敢高调。其实，所继承的土地，增大了解放后土改中被划为地主的风险，事实也是如此，土改中我爷爷的家庭成份因此被划为地主。

师塾停办，普底的黄家坝成立国民小学校，我父亲便进入小学堂（现普底民族小学的前身）学习，和我妈，黄克远等成为同窗。

解放后的1950年，我父亲25岁，迎来了人生中的转折。但凡社会动荡，改朝换代，创造了许多与人发展进取的机会，所谓时代造英雄，正是如此。我爷爷对我爸说，何不下贵阳去，或者说会有机会。这就有些像后来改革开放，年青人到外面去打工，寻求改变人生的机会。在爷爷的指导下，在时代的召唤下，我父亲便独身闯荡贵阳，汇入建设新中国的时代洪流。

天生我才必有用，我父亲凭借文化之长到贵阳找到了眉目，发展的空间和道路。共产党闹革命，是为了解放天下劳苦大众。国民党时期在广大解放区实行土地改革，将土地分给农民。这种政策受到人民群众的欢迎。三大战役为什么取得胜利，是百万人民群众用独轮车推出来的，推出了一个新中国。得民心者得天下，正是这个道理。解放后，中国共产党做的第一件事情，便是耕者有其田，在全国实行轰轰烈烈的土地改革，报答人民。

实施土地改革，一是靠政策，二是要有人（去实施）。就这样，国家在西南重庆成立了西南革命大学，并在贵州贵阳成立了分校（简称贵阳革大），为即将开展的土地改革培养力量。我父亲是贵阳革大的第一批学员，结业后到关岭，望谟等县参加土改试点。取得经验的基础上，然后在全省推广。

土改试点结束后，革大的这批学生分到贵州省全省各地，实行土改。在这种情况下，我父亲便分到了大方马场区公所，后来又调到六龙区公所。因为家庭成份不好，后来又调到六龙粮管所，一干就是一生。在我们中国，尤其是那个年代，讲阶级斗争，政治挂帅。我父亲主要是受到政治面貌的影响而一生不得志。为什么这样说呢？新中国成立后，贵州省各级政权的领导主要由两方面构成，一是接收旧政权的南下干部，军队转业干部。这些人是县，区的主要领导。二是地方的本土工农干部，这批人主要是参加过土改的积极分子。这些人不同时期担任地方政权和机构的领导职务。后来担任毕节行署专员的吴学香参加过土改，是一位地方工农干部。解放后相当长的时期，政治面貌成了是否提干，参军，入学的重要条件。也成为许多人不可跨越的门坎和障碍，正是这道门坎，挡住了我父亲的人生之路，难于做到仕途辉煌。不仅如此，这种影响甚至传递给了下一代。我在上小学的时候，拿着我妈交给的钱去学校报名读书。老师按惯例寻问家庭成份？可“地主”二字实在难于启口，心里面十分难受；见到街上那些大哥哥们穿上绿军装，戴上大红花去参军，或上大学（社来社去），去当工人，心里面既羡慕，又伤心。因为家庭成份不好成为拦路虎。这也造成了自己有一种卑微的心理。我深深感到，我是这个世界的可有可无。如果不是时代进步，没有邓小平，没有改开放，对我来说，想上大学，简直是做梦。因此，我尤其感谢邓小平，感谢改革开放。

我父亲的人生平平淡淡，没有惊天业绩。如果不是各种各样的原因和影响，我父亲或许是另一番光景。也可以说，这是命运。

我父亲是贵州省的第一批土改队员，从历史的眼光，这也是我们的骄傲。取得三大战役胜利，大军挥师南下。百万雄师过大江，虎距龙盘今胜昔。全中国迎来解放。新中国百废待兴。我父亲成了新中国的建设者，参与者。他在贵州革命大学就读时，后担任国务院副总理的田纪云是他的班主任。改革开放后，当他在电视上见到田纪云十分欣喜，并高兴的说副总理就是我的老师和班主任。他感慨地说，有志不在年高，田纪云在贵州时十分年靑，只比我大几岁。

我父亲在马场那段时间，可能与马场幺姑奶陈继芸有了交往。据说当年马场幺姑奶岀嫁，我父亲参与了送亲。我也是后来才听说马场幺姑奶的。遗憾的是，我从来没有见过我的幺姑奶。前些年，为幺姑奶包坟立碑，我们去了马场乡的果宝田坝，这也是我第一次去马场的果宝，见到了青松翠柏下的幺姑奶，补缺了心里面的那丝丝遗憾。

幺姑奶是大方对江屯四爷爷的妹妹。我们的血管中流淌祖上延续下来的血。我们在性情为人，乃至外貌上都有相似的特征，见到我，我们，赵吉嫦三孃无不感到吃惊，也十分欣喜。

对江屯四爷是我爷爷同父异母的兄弟。为什么会这样呢？我们的老祖公陈守权当年去黔西教书，结识了赵氏老祖婆，并生下了对江屯四爷爷，马场幺姑奶。受传统观念的约束，赵氏老祖婆来到漆树湾家中的日子不好过，后来被迫无奈带上年幼的四爷，在大方对江屯得以安身。期间得到张元明二叔家张氏的关照。彝族人的习惯，四爷爷陈继明家住对江，就称为对江屯四爷爷。

四爷爷住对江，后来幺姑奶远嫁马场，虽然说分隔几地，但从我爷爷，我们的父辈，再到下一代，血浓于水，亲情不敢忘。在我的记忆中，小的时候，四爷爷，四奶奶赵道珍到过六龙，还给我们带来了对江特产樱桃，地萝卜。这已经是几十年前的事情了。我还听说我的幺伯伯，五叔，陈宗尧（俗称王大哥）曾经从老家漆树湾走小路步行数十公里到果宝，山高路远，主要是去看马场幺姑奶。我的四奶心地善良，勤劳勇敢，将祖芳，君，琼几个孃孃养大，尝尽酸甜苦辣，受尽人间疾苦。1982会我大学毕业在大方参加工作，于次年正月初去对江屯四爷爷家。回来之时，四奶携我的手将我从水流川急的水坝上淌水而过，我至今能见到四奶站在河边不舍的眼神…后来，四奶还去毕节帮我带过女儿维洁一段时间。直到去世，很少享受晚辈们的一分半文。2014年，我的四奶在水城去世，我在大方殡仪馆迎接她老人的回归。尽了孙辈的孝心和自己的本份。

我父亲去世的前些年，一式三份，为我们三兄弟留下了七月半烧纸的包单。不仅有单，而且口授，过七月半必须给四爷爷等老人烧冥钱。若干年我也尊循父亲的教导，烧纸不忘四爷爷，到了后来，增加了四奶，幺姑奶，我的幺伯，幺伯娘等。

我父亲热爱家族，热爱家乡，孝顺父母。许多人都知道，他的理想是纵然不能惊天动地，也要为家族中做些事，而且是竭尽所能。以立碑包坟而论，的确做过不少贡献并赢得口啤，受族人及社会的尊重。对于他的花费开销，有时候我们也有不同看法意见。2003年他去世的时候，每个月的工资收入仅仅是450块钱。现在看这不算巨款，但用于家族事务的钱都是一点一点节省下来的。我父亲有过手表，但我六叔上大学，六十年代到贵阳的贵州大学读书，而且是我们这个家族中的第一个大学生。我父亲便把手表赠送了兄弟。直到上世纪80年代，才花20块钱买了一块怀表。在第二故乡的数十年时光中，寒室陋屋，往来二三人，诗书为伴，服务祖国的天下粮仓，平凡中度过了他的一生。

客观地讲，他对侄儿侄女很好，对我们兄妹却十分严格。我也为此曾经憎恨过我父亲，甚至产生了不回六龙这个家的想法。但后来也逐渐理解并懂得了他恨铁不成钢的苦心。只是斯人已逝，再尽孝心已是枉然。在他逝去的日子里，我也会常常怀念我的父亲，逢年过节，清明时节尽一个为人子的本份。

2022.10.30于七星关兰苑花园