瑶族婚姻习俗（贵州瑶族的神奇婚俗）
瑶族婚姻习俗（贵州瑶族的神奇婚俗）文|夜郎君不过随着现代文明的冲击，以及当地年轻人们大量外出务工以后，这样的独特而浪漫的恋爱方式却受到了挑战。寨子里的年轻人越来越少，那些外出务工的年轻人对择偶对象有了更广阔的选择空间，一般都会在外面务工期间寻找到了自己心爱的对象。就算没有外出务工的年轻人也很少通过这样的方式去相识相恋了，多半都会在读书期间或者干活期间认识，然后恋爱结婚。因此，有人认为这样传达着年轻情侣们甜情蜜意的“凿壁谈婚”即将面临着消失，应该得到鼓励传承，毕竟这是青裤瑶最具民族特色的婚嫁文化。当姑娘和某个小伙子形成了恋爱关系以后，每天晚上，这个小伙子都会前来姑娘的房间外对着小孔和姑娘谈情说爱。若是小伙子来晚了，姑娘睡着了，小伙子就会用树枝和竹条从小孔中将姑娘弄醒，然后两人便一直对着小孔说着情话，或者唱着他们本民族独有的情歌。当小伙子和姑娘进入热恋阶段以后，小伙子可以在房间外和姑娘谈到好几个小时，在其他游方的小伙子都离开了
在贵州荔波县瑶麓乡一直生活着一支瑶族支系青裤瑶，青裤瑶直到今天仍然延续着一种独具特色而又神奇的婚俗传统——凿壁谈婚。这样的谈恋爱方式在贵州其他少数民族中还真是少见，甚至在瑶族本民族之中也只有青裤瑶这个支系有这样的婚姻文化，着实神奇。
凿壁谈婚，即在姑娘成人以后，父母要让她搬进专门为其准备的房间内住，这个房间被人们称为“寮房”，即专门为青裤瑶年轻姑娘小伙们安排用于谈情说爱的专用场所。一般在青裤瑶聚居的瑶麓乡，凡是有姑娘的人家都会专门有这样一间让姑娘选择配偶的房间。只要姑娘到了谈婚论嫁的年龄就要让姑娘住进“寮房”，老大找到了喜欢的小伙子以后，老二接着用，依次轮推。
天黑以后，青裤瑶姑娘们早早就进入“寮房”准备睡觉，而这时寨子里那些躁动不安的小伙子们便前来撩拨已入睡的姑娘。他们或三五成群，或孤身一人，人多的就选一个胆子较大的前去，拿着姑娘留在“寮房”外的树枝或竹条从小孔中试探房间内的姑娘，或者嘴对着小孔唱一首动听的情歌，或在房间外墙壁下弹一曲单弦琴。房间内的姑娘一般都能从外面小伙子的歌声和琴声之中听得出小伙子是否真心谈朋友，若果听出不是真心的，姑娘则不理，或者随意用些简单的歌回应。
当小伙子们在外面尽情的唱着情歌，想要让房间内的姑娘一起唱，但姑娘又不理时，小伙子们则会用房间外的树枝和竹条从壁上小孔中插入，以示提醒。若姑娘对外面小伙子感兴趣，便会以歌相答，若不感兴趣，则会将树枝推出，表示拒绝，外面的小伙子则会知趣离开，再到下一家找其他姑娘。
当姑娘和某个小伙子形成了恋爱关系以后，每天晚上，这个小伙子都会前来姑娘的房间外对着小孔和姑娘谈情说爱。若是小伙子来晚了，姑娘睡着了，小伙子就会用树枝和竹条从小孔中将姑娘弄醒，然后两人便一直对着小孔说着情话，或者唱着他们本民族独有的情歌。当小伙子和姑娘进入热恋阶段以后，小伙子可以在房间外和姑娘谈到好几个小时，在其他游方的小伙子都离开了姑娘们的“寮房”时，这对情侣还在诉说着情话，直至通宵。
经过“闹尤崽”、“闹几崽”、“脑久独”这几个阶段以后，结下来便是定终身了。小伙子会每天都来姑娘房间外先唱一首思念姑娘的情歌，然后姑娘就会回应一首情歌以后将小伙子让进屋。两人围坐在火坑旁唱，隔壁房间里的姑娘父母在姑娘答不上小伙子的歌以后，就会隔着墙壁提示姑娘，而若小伙子答不上，也会提示小伙子，这样表示姑娘的父母已经承认了这个小伙子就是自己未来的女婿了。
这样的谈恋爱习俗，在过去传统的家长制婚姻之下，无疑是开放的，是先进的，因为这不再是父母包办婚，而是青年男女自由恋爱，自由择偶的一种方式。这样的爱情婚姻，不仅纯洁健康，而且还新奇浪漫，所以这样的择偶方式一直在青裤瑶聚居区流传至今。
不过随着现代文明的冲击，以及当地年轻人们大量外出务工以后，这样的独特而浪漫的恋爱方式却受到了挑战。寨子里的年轻人越来越少，那些外出务工的年轻人对择偶对象有了更广阔的选择空间，一般都会在外面务工期间寻找到了自己心爱的对象。就算没有外出务工的年轻人也很少通过这样的方式去相识相恋了，多半都会在读书期间或者干活期间认识，然后恋爱结婚。
文|夜郎君
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