文庙四圣（宝藏文庙访圣）
文庙四圣（宝藏文庙访圣）照壁彩龙 照壁上雕刻有五幅琉璃彩龙，龙体生动，工艺精美，两旁配鲤鱼戏浪浮雕，龙腾鱼跃取自韩城鲤鱼跳龙门的传说。这座照壁也是告诫学子要努力学习才能飞黄腾达。文庙的墙壁上也是九条龙，只不过是分开的，五龙壁五条，棂星门两侧八字墙两条，后边的戟门两侧两条，共九条。 文庙也称孔庙、学宫，是古代祭祀孔子和培育科举人才的地方。从西汉开始，儒家学说就已经成为我国传统文化不可分割的一部分。韩城文庙始建于唐，后经宋、元、明、清历代重修扩建而成，因而有“四代建筑一庙收”的美誉，目前留存的建筑风格以元、明两代为主，具有极高的历史、艺术、文化、建筑研究和考古价值。文庙由四个大院和五座主体建筑组成，是西北地区十四世纪以来保存最完整的文庙古建群。 来到文庙前，东西各有一座木制牌坊，东书“德配天地”，西书“道冠古今”，明嘉靖皇帝曾称赞孔子“德牟天地，道冠古今”。这是对孔圣人德行学识的超高礼赞。古时出于对孔子的尊敬，文庙一
编者按：走出渭南博物馆，本栏目的第二站来到韩城市博物馆。韩城是国务院公布的国家级历史文化名城之一，历史悠久，文化遗产十分丰富。韩城市博物馆成立于上世纪八十年代初，负责征集、收藏、保管、研究韩城历史文化遗产。它位于韩城古城东部，由韩城文庙、东营庙、城隍庙三座古建筑群组成。其中文庙和城隍庙为全国重点文物保护单位，东营庙为陕西省重点文物保护单位。馆内单体古建筑有一百多座，馆藏文物上万件，是座名副其实的宝库。
文庙访圣
清代文学家樊增祥为朋友李嘉绩赴任韩城知县作《送李韩城之任》的诗句中写道：“关中文物最韩城，直以登仙喻此行。新尹风流如晋宋，旧家书画总元明。楚辞香草为姬侍，小雅春莺是友生。随例文书勾判了，但闻笔管捶琴声。”由此可见，去韩城上任，对文人雅士来说，是一件多么值得举杯相庆的事。要想初步了解文史之乡，最好先来一趟韩城文庙，这里最宜博古幽思。
未赏宝物 先观宝库
文庙也称孔庙、学宫，是古代祭祀孔子和培育科举人才的地方。从西汉开始，儒家学说就已经成为我国传统文化不可分割的一部分。韩城文庙始建于唐，后经宋、元、明、清历代重修扩建而成，因而有“四代建筑一庙收”的美誉，目前留存的建筑风格以元、明两代为主，具有极高的历史、艺术、文化、建筑研究和考古价值。文庙由四个大院和五座主体建筑组成，是西北地区十四世纪以来保存最完整的文庙古建群。
来到文庙前，东西各有一座木制牌坊，东书“德配天地”，西书“道冠古今”，明嘉靖皇帝曾称赞孔子“德牟天地，道冠古今”。这是对孔圣人德行学识的超高礼赞。古时出于对孔子的尊敬，文庙一般不开正门，两侧开有“圣域”“贤关”两道黉（hong）门，门外分别立有“文武官员军民人等至此下马”石碑，以示尊重。
由“贤关”“圣域”两门进入，南面是一座高大的五龙照壁，学名叫“万仞宫墙”，出自于《论语》。子贡说：“人的学问好比宫墙，我的墙只有肩头那么高，而老师的墙有数仞高。”寓意儒家思想的博大精深。
照壁上雕刻有五幅琉璃彩龙，龙体生动，工艺精美，两旁配鲤鱼戏浪浮雕，龙腾鱼跃取自韩城鲤鱼跳龙门的传说。这座照壁也是告诫学子要努力学习才能飞黄腾达。文庙的墙壁上也是九条龙，只不过是分开的，五龙壁五条，棂星门两侧八字墙两条，后边的戟门两侧两条，共九条。
照壁彩龙
红色殿墙
与五龙壁正对的就是文庙的第一座建筑——棂星门。棂星，传为天上的文曲星，棂星门寓意施行教化、广育英才之意，祭拜孔子必经此门，象征着人们由此而入即可成为国家的栋梁之才。这座门为坊式木结构建筑，额坊上有修饰华丽的如意斗拱，昂头饰以日月、龙凤、人物、鸟兽、花卉等，巧夺天工。此门六根立柱直通屋顶，俗称通天柱，比喻孔子顶天立地的高大形象。顶上饰琉璃盘龙，花卉套筒和宝葫芦攒头。三道门间短墙上饰以琉璃浮雕丹凤朝阳、丹凤起舞。棂星门正中悬挂书刻文庙二字的华带竖匾。棂星门上书对联：道冠古今瞻贤仰圣千年庙，德配天地重教兴文万世宗。
身游泮水 五子登科
过棂星门，进入文庙第一大院，正中是文庙的规范建筑泮池，池上通双孔石桥，称为泮桥。古代把入学称为入泮。古人说“身游泮水”即考中了秀才、生员的意思。他们在祭祀孔子时才有资格通过泮桥。
泮桥步道
泮池一角
庙右侧西南角有砖砌的八角形魁星楼，据说清朝乾隆年间，王杰一举夺魁，此楼就是为他而建。上书对联：七曲霞光飞辟府，三台紫气焕人文，横批桂籍生香。桂籍是指科举登第人员的名籍。这座楼屹立千年，承载了读书人莫大的荣耀。院两侧分别是更衣亭和致斋所，这里是祭祀前做准备工作的地方，如整理衣冠、静心浴面等，以表庄重。院中对称的六座碑亭和碑楼，是明、清两代六次大修文庙的记事碑。
往前走为文庙的第二座建筑——戟门。两侧对联为：先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流。意思是先知先觉的孔子为千秋万代的伦理道德树立了标准法则，道德高尚的孔子有培养教化天地万物的功德。
过戟门入第二个院落，这里是祭祀的主要场所。正北是元代建筑大成殿，单檐歇山顶，是过去列放孔子牌位的地方。东西两侧分别是东、西庑，各十三间，是列放孔子弟子及儒家先贤牌位的地方。现作为博物馆的陈列室。
文庙内有苍翠挺拔的古柏33棵，其中一棵已逾千年，它从两米多高处自然地分成五枝，俗称五子登科柏。五代后晋人窦禹钧五个儿子品学兼优，先后登科及第，因此有了五子登科的成语。韩城在明万历年间也出了一个“五子登科”。韩城解家村明朝时有位老太太生有五个儿子，都很有出息，有“一母三进士，一举一贡生”的说法。过去的文人学士赶考前都要到文庙膜拜孔子，还要抚摸一下柏树的树干获取灵气，以求科场高中。更有特色的是因为年代久远，看似干枯的树枝自然形成孔雀、仙鹤、鹿等动物的造型，栩栩如生，十分有趣。
院中古柏
大成殿前有月台，是祭祀时奏乐的场所，月台前有石雕御道和踏道，御道饰有鱼戏浪浮雕，御道两侧置石雕大象，象背上置一根可卸的青石浮雕盘龙杠，表示不得随便通行。御道专为皇上祭祀时通过。据说当地的新科状元在回乡祭祀时可取杠而过。清乾隆二十六年（1761），王杰考中状元，曾在御道上走过一回。龙杠两侧踏道为朝廷官员所走的，而月台两坡道为地方官员所走的，过去的老百姓只能在院子里祭拜，可见等级森严。
大成殿两侧有一副乾隆题写的对联：齐家治国平天下信斯言也布在方策，率性修道致中和得其门者辟之宫墙。意思是齐家治国平天下是读书人追求的人生理想，也是儒学的核心，这些伦理道德、政治主张是人人信服的社会公约，早已记入史册，只有遵守儒家的道德伦理，率性修道，方可达到如同进入宫墙内的中和境界。
万世师表 明伦以德
进入大成殿，正中上悬万世师表的横匾，这是康熙皇帝为曲阜孔庙所题，全国其它文庙均属仿制，意思是尊孔子为百代帝王师，万世文官表，也是对孔子一生的最高评价。孔子塑像两侧的四配像分别为：亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思。出东西角门即为北马道，顾名思义是车马轿子通过的地方。车、马、轿子要从孔庙后面绕道而行，故而按方位分东、西、北马道。以北马道为界，其南为孔庙，是祭孔的地方；北为学宫，为古时教书育人之地。
在北马道东侧，有一株千年古槐，依然枝繁叶茂。周代宫廷外种有三棵槐树，过去太师、太傅、太保在朝拜天子时，面向三槐而立。后人以三槐比喻三公之官位。在文庙广植槐树，寓意学有所成。
明伦堂院门匾上书正谊明道，出自于董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是说传道明伦是教师的本分职业，不得从其中谋取利益或功名，这是对教师行为的一种规范。院中开四个偏门，分别以“礼门”“义路”“悬规”“植矩”命名，蕴含着浓浓的儒家文化气息。
进入院内，位于正北的是明伦堂，院两侧为东西碑林，这是存放儒家经典碑石的地方；掌酒司和典库司是古代学宫的管理机构及储物的地方，现作为博物馆的陈列室使用。
明伦堂，建于明洪武四年（1371年），是讲经论道传授儒家思想的地方，上悬师道尊严横匾，笔力遒劲大方，是尊师重教的一种体现。上书对联：教以明伦明君臣父子夫妇昆弟朋友之伦，学以致道致尧舜禹汤文武周公孔子之道。明伦就是明人之伦，即君臣有义，父子有亲，夫妻有情，兄弟有序，朋友有信。教者必须以明伦为教，学者必须学习尧舜禹汤文武周公孔子之道。
堂两侧立有多通碑石，主要为明清两代考中举人、进士的题名碑。另外还有状元王杰和师彦公给文庙的捐银碑等。明伦堂后中间开辟中门，门额题字为由仁义行四字。
第四院，也是文庙最后一个大院。位于高台上的是尊经阁，始建于明弘治三年（1490年），旧为学宫藏经书的地方，两边配东、西斋各六间，旧时是儒学生员的书房。清康熙年间的刑部尚书张廷枢曾捐赠家藏的十三经、二十一史置于阁中。尊经阁上书对联：读五车书博古通今真学问，行万里路经天纬地大文章。
在文庙里穿梭，移步换景，草木都是历史的见证，砖石都有圣贤的痕迹。如果不听解说，仅仅走马观花，只消一会儿工夫就能走遍文庙的角角落落。可当听说了这院中的种种深刻寓意、历史典故，只会觉得意犹未尽，回味无穷。
在寂静的院落中怀想，在葱茏的古树下小坐，恍惚中就回到了古代，与先贤们一同游历好时光。
来源：渭南日报全媒体 记者 颜伟
