铜官窑古镇陶瓷博物馆游记（品读铜官窑古镇）

铜官窑古镇陶瓷博物馆游记（品读铜官窑古镇）“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”这首流传甚广的爱情诗，便是出自唐代《铜官窑瓷器题诗二十一首》。如今，“君生”二字，被冠在君生戏楼、君生桥、君生客栈、君生池上，在铜官窑古镇上延展开来，似乎仍在讲述着那则凄美故事。“男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无”，又岂止是一首简单的民间诗谣呢？作为世界陶瓷釉下多彩发源地，铜官窑突破南青北白之陶艺格局，绽放着大唐美学。釉料的融和流动，随着鲜明、迸射的色彩，一股浪漫气息迎面而来。而诗文以独特的装饰，又赋予了铜官窑陶瓷器物更多的审美情趣。流行的民间诗歌，窑工劳作时的即兴之作，朴素无华的语言，这些陶瓷上的诗意挥洒，寄托着人们的情感，传递出乐观进取的湖湘精神。

那是一个写诗的时代。

人们诗意地栖居，诗里有豪放，诗里读春秋，诗成了生活的一部分。

“古岸陶为器，高林尽一焚；焰红湘浦口，烟浊洞庭云。”唐代诗人李群玉的一首《石渚》诗，记载了长沙铜官窑制陶的壮景，还原了那个时代全国“南青北白长沙彩”的盛况。

这是大唐盛世的一枝独秀，亦是湖湘文化的一个缩影。

作为世界陶瓷釉下多彩发源地，铜官窑突破南青北白之陶艺格局，绽放着大唐美学。釉料的融和流动，随着鲜明、迸射的色彩，一股浪漫气息迎面而来。

而诗文以独特的装饰，又赋予了铜官窑陶瓷器物更多的审美情趣。

流行的民间诗歌，窑工劳作时的即兴之作，朴素无华的语言，这些陶瓷上的诗意挥洒，寄托着人们的情感，传递出乐观进取的湖湘精神。

“男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无”，又岂止是一首简单的民间诗谣呢？

“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”这首流传甚广的爱情诗，便是出自唐代《铜官窑瓷器题诗二十一首》。如今，“君生”二字，被冠在君生戏楼、君生桥、君生客栈、君生池上，在铜官窑古镇上延展开来，似乎仍在讲述着那则凄美故事。

此类关于诗的故事，藏着千年的文化之魂，经久不息，代代相传。

有了诗意，铜官窑便不再仅仅是铜官窑了。

当从诗的意象中抽离，我望向石渚湖心突而想，若渔民没有发现海边的残陶片，若没有在印尼勿里洞海域的那场打捞，“黑石号”或许依旧沉隐于海底，那现实又将是怎样一番景象？

至少，我们会错过一千两百年的守望，铜官窑古镇自然会少了一个核心IP，少了些许向外的张力。

可以这么说，没有了“黑石号”的加持，或许我们仍可以从梁元帝行宫、欧阳询书院、杨福田将军府、文山草堂、泥人刘陶瓷艺术馆等这些人文遗迹中，窥见铜官窑所蕴含着的湖湘文化魅力。

但少了“黑石号”沉船上56500件长沙铜官窑陶瓷的见证，古镇的唐韵风骨终究会逊色许多。我们也难以如此清晰勾勒出湖湘大地的那段绚烂历史，再现古丝绸之路上各国商贸往来的繁华。

新华联铜官窑古镇的经典打造，在某种意义上让“黑石号”满载收获返航了。

“黑石号”千年后的返航，令铜官窑无可争议地成了一颗海上丝绸之路上的陶瓷明珠。

沐浴着冬日柔暖的阳光，我继续漫步于铜官石渚湖畔，任由思绪溢漫。

若是第一次闯入铜官古镇，你或许会以梁元帝行宫旁的石渚塔为指引，赶场似的不想错过每一处文化遗存。

古镇是什么在吸引着你？

是古镇汇聚天下奇珍的长沙窑博物馆、绣珍阁、钱币等八大博物馆群，还是听雨轩戏楼、花鼓戏楼、君生戏楼、丹凤戏楼等四大戏楼？

是黑瓦白墙间尽显唐朝风韵的古村落，融科学与梦幻于一体的铜官水秀、5D影院《魔法釉传奇》、飞行影院《美丽湖南》、“黑石号”《铜官窑传奇》？

是梁元帝行宫、文山草堂、欧阳询书院、都司衙署、杨福田将军府等历史人文遗迹，还是泥人刘陶瓷艺术馆等传统艺术传承？

尽管这些铜官窑古镇独有的风情，丰富多彩，底蕴深厚，看不够，更想多做些停留。

然而正如一次偶遇，遇见的或许便是永恒。每一个人走进这一千年陶都，都能找到令自己钟情驻足之处。

正如我趁着湖边灯光的映照，走进文山草堂，看着墙上介绍诗人李群玉的故事，宛如正与一位久违的故人晤对。

在古朴的草堂内，“诗笔妍丽，才力遒健”的传说仍在继续，似乎还在等待下一位倾听者。

千百年来，这窑火未曾断绝。

从一个故事，到另一个故事，接力窑与火的承传。

口口传唱的湖湘经典，如今已再现湘江之滨，早已积聚起走向世界、走向未来的蓬勃之力。

当一阵微风吹皱石渚湖水，在阳光与时光交错辉映下，我更强烈感受到，“黑石号”正乘风破浪，带着大唐开放包容的盛世豪情，以中华陶瓷文化的高度自信，从湘江出发，入长江，驶向汪洋大海。

历史之舟虽已打捞，而现实之船正在启航，沿着这条新海上丝绸之路，湖湘开放的脚步，也只会更沉稳有力。

当然，我们也该依稀听到隐约传来的水手与海盗曾经火拼的阵阵厮杀声。