诸葛亮是怎么把兵权夺过来的（诸葛亮到底是在哪里躬耕）

诸葛亮是怎么把兵权夺过来的（诸葛亮到底是在哪里躬耕）诸葛亮为秦末名将葛婴的后人，因居于琅琊诸县，故称诸葛。东汉光武帝时期，改琅琊郡为琅琊国，刘秀封子刘京为琅琊王，建都于莒（莒县），这也是第一个真正意义上的琅琊王（西汉刘泽先为琅琊王，很快成了燕王。）之后琅琊国就成了刘京一脉的了，也就是在此期间，琅琊国的治所从莒县迁到开阳（今临沂）。濒临沂水河，正是《论语》里曾子说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子七八人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”里的沂水。秦朝初立，废分封，设郡县，分天下为三十六郡，琅琊郡便是其中之一，当时的琅琊郡很大，辖山东半岛和鲁东南地区（青岛，烟台，威海，潍坊，日照，临沂），治所在琅琊县（黄岛区琅琊镇）。楚汉相争，西楚霸王项羽分琅琊郡北部为胶东国，封给了胶东王田市。西汉时期，郡县与分封并行，琅琊地区几次拆分之后，剩下的琅琊郡缩水一半，治所改为东武城（山东诸城）。此时的琅琊郡下辖51县，相当于现在的青岛，日照，临沂，连云港北。

诸葛亮，琅琊阳都人，“琅琊”最早写做“琅玡”，琅：是一种洁白无瑕的美玉。玡：是一种像玉一样的象牙，两种宝贵的物品结合在一起，组成了“琅琊”这个名字，这也注定了这个名字的不凡。

琅琊这个名字非常的古老。早在三千年前的周朝之初，姜子牙封于齐，在齐地供奉八位神主，其中就有琅琊四时神主。《史记》中记载 “八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。”

在这之后，春秋时期齐国建琅琊邑（现临沂黄岛区琅琊镇），越王勾践卧薪尝胆灭吴伐齐，迁都琅琊邑，并建琅琊台（观台）。

始皇帝一统六国，封禅泰山，祭祀琅琊， 《 史记 ·秦始皇本纪》：“南登琅邪 ，大乐之，留三月。”，并在琅琊上筑琅琊台，之后秦皇汉武几代雄主都曾登琅琊台祭祀。

秦朝初立，废分封，设郡县，分天下为三十六郡，琅琊郡便是其中之一，当时的琅琊郡很大，辖山东半岛和鲁东南地区（青岛，烟台，威海，潍坊，日照，临沂），治所在琅琊县（黄岛区琅琊镇）。

楚汉相争，西楚霸王项羽分琅琊郡北部为胶东国，封给了胶东王田市。

西汉时期，郡县与分封并行，琅琊地区几次拆分之后，剩下的琅琊郡缩水一半，治所改为东武城（山东诸城）。此时的琅琊郡下辖51县，相当于现在的青岛，日照，临沂，连云港北。

东汉光武帝时期，改琅琊郡为琅琊国，刘秀封子刘京为琅琊王，建都于莒（莒县），这也是第一个真正意义上的琅琊王（西汉刘泽先为琅琊王，很快成了燕王。）之后琅琊国就成了刘京一脉的了，也就是在此期间，琅琊国的治所从莒县迁到开阳（今临沂）。濒临沂水河，正是《论语》里曾子说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子七八人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”里的沂水。

诸葛亮为秦末名将葛婴的后人，因居于琅琊诸县，故称诸葛。

诸葛亮的祖上诸葛丰，字少季，琅琊诸县（山东诸城）人，曾为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学侍御史。汉元帝时，曾授其为司隶校尉，继而为光禄大夫。后因弹劾权臣被免官，贬为庶人，老死在家中。

诸葛亮的父亲诸葛珪，字君贡，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，东汉末年为兖州泰山郡丞，诸葛亮八岁那年（189年），父亲诸葛珪又因病去世。（诸葛亮的母亲章氏于184年去世）。诸葛亮的哥哥诸葛瑾已经十五岁，承担起奉养继母的责任，八岁的诸葛亮、年幼的弟弟诸葛均以及两个姐姐由叔父诸葛玄抚养。

琅琊距孔子故里曲阜，以及当世大儒郑玄故里高密都很近，幼年的诸葛亮受到良好的熏陶教育。孔子家喻户晓，郑玄则是当世大儒、经学大师，郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学回归故里之后，客居于东莱，聚徒授课，弟子达数千人，规模浩大，显赫一时。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，注疏有《毛诗》《周易》《论语》等儒学经典，家藏经籍逾万卷。以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。对后世经学产生了极其深远的影响。

诸葛亮应该是在191年被迫逃难，当时青州（今山东淄博北）黄巾军三十万人进入泰山郡，后进军勃海郡，与另一农民军黑山军会合，山东境内战乱不断，烽烟四起，诸葛家族是琅琊望族，为躲避战火，不可能不出走。193年曹操进攻徐州时，更是烧杀抢掠，鸡犬不留，故而诸葛家必是在此之前已经出走避难了，不然怎么能躲过这样的鸡犬不留的屠杀。

后来诸葛瑾说起当年，“瑾遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化，在流隶之中，蒙生成之福。”足以可见逃难之艰辛。

诸葛亮的叔父诸葛玄是什么时候到豫章郡的，具体时间史书没有记载，应该是在袁术率领军队占领九江郡，杀死了扬州刺史陈温，而自领扬州牧，又兼称徐州伯，大封部将张勋、桥蕤为大将军的时候，这是袁术兴盛时期，也需要任用贤能，扩大疆域。

李傕等攻入长安后，初平四年（193年）朝廷授袁术左将军，假节，进封阳翟侯。时间不应该再晚。

《尔雅，释祜》“豫，乐也”，章即樟树。据应劭《汉官仪》：“豫章城之南门，曰松阳门，门有樟树，高五丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数亩”，“树生挺中，故以名郡”。以树命名郡，意谓乐有此大樟树。

豫章郡以鄱阳湖平原为主，东南平原，西北丘陵，包络江、湖，左右吴、楚，北连豫壤，西接荆州。豫章水有汝水、彭水、大庾峤水、章水、贡水、抚河、玉带河、锦江、潦河众流，注入大湖中，孕育出军山湖、金溪湖、瑶湖、白沙湖、南塘湖、青山湖、艾溪湖、象湖、黄家湖、东湖、西湖、南湖、北湖等百多湖出来，山，陵，城，村，皆如浮于大片的水影之上，就是高高的梅岭主峰，也似在洗药湖中洗浴出来的颜姿，美丽动人。

诸葛玄在豫章郡做太守，诸葛亮正是学习的年龄，肯定也不会放松诸葛亮的学习。“豫章徐家”，徐稚，徐孺子，世称“南州高士”、“布衣学者”，其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。其哲学思想深深影响着诸葛亮的一生。

这是诸葛亮处世精神的来源，则被大多数研究者忽视了。是的，诸葛亮到豫章郡时，徐孺子已经过世了，但他的儿子徐胤，和父亲一样博学多才。

徐胤，字季登，也是个隐士高人，不仅精通儒家，法家、道家等诸子学术思想，通晓天文地理、星算河图，了解气象知识，掌握日月星辰运行规律等。做豫章太守的前有陈蕃，后有华歆，在豫章时都对徐家青睐有加，诸葛玄不可能不重视徐家，可惜是史书缺少记载。正值青春少年的诸葛亮受徐家思想影响也显而易见。

195年，朱皓借刘繇兵来占豫章，诸葛亮再次随叔父诸葛玄出走，这一次就是到了荆州，投奔刘表。

《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。荆山在今湖北南漳县，由荆山一带直到衡山之南地域。（大致是现在的湖南北部、湖北东南）《汉书·地理志下》所描述的荆州范围囊括当今的湖南、湖北全境及河南南部地区。

襄阳地处华中地区、湖北省西北部、汉江中游，是汉江流域中心城市，鄂、豫、渝、陕毗邻地区的中心城市、长江中游重要城市。襄阳，肇始于周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此，是楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地。历代为经济军事要地，素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。

汉高祖六年（前201年）建襄阳城，置襄阳县，以县治位于襄水（今南渠）之阳而得名。

初平元年（190年），荆州刺史刘表徙治襄阳，襄阳遂成为荆州政治、经济、军事、文化中心，下辖南郡、南阳郡、江夏郡、武陵郡、长沙郡、零陵郡、桂阳郡、章陵郡等八郡。

当时因为战乱，而荆州最为安定，中原包括关中一带的人士多都到荆州避难，刘表对从各地来的名士大都礼遇有加，然而能像诸葛玄一样受到刘表重视的，则绝无仅有。

荆州蒯氏，蔡氏家族，不仅是当地豪族，更是掌控着荆州的军政大权的头面人物，诸葛亮的大姐嫁蒯家蒯祺，二姐嫁庞家庞山民，诸葛亮娶黄承彦女儿黄氏（黄氏是蔡瑁的外甥女，蔡瑁是诸葛亮的妻舅，刘表是诸葛亮的妻姨父），这一切很显然不是诸葛亮年龄（15岁）能力所能及的，也不会是一般落魄的太守能力所能及的，（诸葛亮的好友崔州平，也 曾经历任虎贲中郎将，西河太守）。这说明诸葛玄自身能力不同一般，而且和刘表、蒯越、蔡瑁等人交情深厚。

诸葛亮在襄阳居住学习过，也是毋庸置疑的，然而像宋忠、司马徽等能教诸葛亮多少学问，以及为人处世的原则，却让人存有疑问，正史中也没有相关记载。

诸葛亮能与崔钧、石韬、孟建、徐庶为友，这些人都比诸葛亮要大得多，崔钧还曾历任虎贲中郎将、西河太守，很显然诸葛亮在叔父诸葛玄的教导下，才学、人品皆是出类拔萃的，只有自身学识修养高，才有可能和年长者成为忘年交。

我们再看看诸葛亮是否会在襄阳西一二十里的地方躬耕。

诸葛玄于197年病逝，（有一种说法是在西城被杀送于刘繇，显然不可能）。

诸葛玄病逝前后，刘表有郊祭越礼行为，这对于忠心汉室的诸葛亮，显然是不能容忍的，不然诸葛亮为什么要隐居？隐居就是为了避开刘表的征召，避开和自己政见不同的亲戚蒯家、蔡家。

有人说诸葛亮隐居是为了提高自己身份，一个流浪儿，已经和汉室宗亲，镇南将军、荆州牧、假节、封成武侯的刘表是亲戚（姨父），和蒯家（姐夫），蔡家（舅父）、庞家（姐夫）、黄家（岳父）这样的荆州豪族是亲戚，和崔钧这样曾经的太守是朋友，这难道不是身份吗？说这话的是自己太虚伪太势利了。

在当时等级森严的社会，诸葛亮布衣短褐，躬耕田畝，在一群权亲贵戚面前，是给谁看？是抬高自己身份，还是在打权亲贵戚的脸，别的还好说，刘表再怎么说也是对诸葛玄、诸葛亮一家人有恩的，诸葛亮怎么也不会在襄阳城边躬耕。不然还叫什么“隐居”？

既然是隐居，岂能尽人皆知。还好诸葛亮本人后来非常清晰地说:“臣本布衣，躬耕于南阳”。

南阳 因地处伏牛山以南，汉水之阳而得名。正史有记载“南(郡)、南(阳)以汉水为界”，可就有人不顾古代地域划分的原则，在汉水南岸画出一块，说:“这是当时南阳郡管辖范围。”那么我好想问一句，樊城有管辖范围吗？

建安十三年（208年），曹操取荆州，赤壁之战后分所占地方为南阳郡、襄阳郡、南乡郡。当时南阳郡、襄阳郡并存时，以襄阳为躬耕地的学者，你们确定要让南阳郡的官吏跨过樊城、渡过汉水去征租征税征兵吗？

为了说诸葛亮在襄阳躬耕，甚至有人说:“襄阳无西”，也就是说出了襄阳城门，西边就不是襄阳的辖区，而是南阳的辖区。好吧，这个问题争论好久都没有定论，再争论意义也不大 。只是歪曲诸葛亮本人的原话，是对诸葛亮起码的尊重吗？还是为了追求利益而不惜歪曲事实呢？

《尔雅·释山》中注道：“宛中隆山，脊冈。”说的是伏牛山余脉形成高岗，在南阳盆地中间隆起，让南阳的地形中隆起土岗，所以民间称“隆岗”、“隆中”不一。明朝以前南阳卧龙岗也有称为“隆中”的记载，后来民间因为诸葛亮号“卧龙”而多称之为“卧龙岗”，忽视了要保护地名专利，“隆中”一名便被人抢注商标。

其实，诸葛亮在襄阳居住过，是不争的事实，搞个“故居”什么的没人有异议，但把“阿头山”冠以“隆中”，实在不是什么高明之举。（阿头山是襄阳西的名山，东汉初年刘秀大将岑彭曾在阿头山大破张扬）。（也有学者认为“隆中”是位于“沔之阳”的隆中(隆山之中)，对应今汉中以西、沔水北岸的陇南山区中部，该处为诸葛亮北伐大军屯住之地）。但有一点可以肯定，诸葛亮躬耕的地方不会是在“汉水之阴”。

我们也不必在名称或是民间传说中争论，我们可以翻翻历史，看看当时的局势。不难发现，汉献帝东归以后，很多士人开始向朝廷靠拢，比如孔融、祢衡，到许都就是想要出仕为官，很多在荆州避难的士人也开始北归，比如有名的杜袭、赵俨等。对于忠心汉室的诸葛亮而言，向北是毋庸置疑的选择，隐居不是为了躬耕，而躬耕则是为了求志。诸葛亮的志是什么？当然是“兴复汉室”。

有人会说，兴复汉室，就直接去许都啊。首先是朝廷上是曹操独揽大权，很多人认为曹操是英雄，是豪杰，可是你看看孔融、许攸、荀彧、崔琰、杨修……都是怎么死的，其次你再看看曹操每攻占一地，“屠之”、“坑之”，尤其是曹操曾经在徐州掠十余城，屠民数万，鸡犬不留，泗水被堵，（琅琊属于徐州），你就会明白诸葛亮为什么坚决匡扶汉室，不会辅佐曹操了。

“大隐隐于市”，南阳是当时全国所谓的“五市”之一，这“五市”是北市邯郸、东市临淄、西市成都、中市洛阳，而南阳是南市。

“君子居必择乡，游必就士”，南阳是东汉王朝开创者光武帝刘秀的家乡和龙兴之地。而且有“南都”之称。科圣张衡作有《南都赋》，描绘了东汉时期南阳郡的社会面貌、人民生活和民间风俗。

南阳位于长江、汉水、淮河三水路与关中来往的要道，北接许县，京洛，汉室显贵多出于此，洛阳新丧，许县始建，皆未有南阳之富庶，皇亲国戚，络绎不绝，王侯将相，第宅相望，汉室之兴，可居南阳而期之。

诗仙李白也对南阳大加赞赏，颂扬南阳的诗篇有四首之多。其中《南都行》里写道：“南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽闤，高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。”

南阳的“召父杜母”让诸葛亮以民为本，重视农业水利；南阳的“木圣”张衡，让诸葛亮娴熟制作，为“木牛流马”、“诸葛连弩”借鉴方法，奇思妙想；南阳的豪族也为诸葛亮博学多识提供了方便，南阳的名士更为诸葛亮辅佐蜀汉提供了人才，史书有没有记载有时候不重要，重要的是我们要看到史书所没有记载到的，或者说要看到史书背后的真相，分析出历史的真实。

诸葛亮在南阳等待时机，等汉献帝主政，等朝廷清明，等明主出现……

那么诸葛亮辅佐刘备又是为什么呢？有人说是刘备汉室宗亲的身份，有人说是刘备三顾茅庐的挚诚，我认为最重要的是刘备要兴复汉室，百折不挠的精神打动了诸葛亮。况且刘备也在徐州多年，重要谋士孙乾是郑玄的学生，地缘关系不能不考虑在内。

刘表、蒯越、蔡瑁等人本来就忌惮刘备，还有人非要让刘备一而再，再而三的跑到襄阳，越过汉水去挖人才，可能吗？刘关张特点那么明显，一次就会有人告诉 刘表、蒯越、蔡瑁等人，还能有三次？说诸葛亮隐居襄阳的专家，多少也应该懂一点人情世故。

刘备在新野七年之久，不敢招兵买马，扩充实力，就是怕刘表等人疑心。自觉老之将至而功业未建，遂有“髀肉之叹”。还好有点成就是生了阿斗，平时编编牛尾，种种桑树，和在许都曹操那儿种菜是一样的。至今南阳新野尚有一株“汉桑”，据载是关羽手植。

有人说南阳是曹操的辖区，对吗？也对，也不对，正确的说是朝廷的辖区，平时没有战事，城防是不严格的，有记载的建安六年（201年），荆州牧刘表派步骑一万人攻西鄂（今河南省南阳市北石桥镇。属南阳郡。），西鄂县令杜袭得到消息，召集所有担负守城的官吏百姓共才五十多人。

202年刘备进兵叶县，南阳郡的城防何在？刘备在博望大败曹军，因兵力不足又撤回新野，来去皆未见记载宛城有守军。所以208年以前，民间往来非常方便的。况且诸葛亮是在郊区荒岗上躬耕。

想想当时的刘备，听说曹操就跑，长坂坡刘备丢弃妻子女儿，也就是诸葛亮躬耕多年，身体倍儿棒，跟着队伍跑的快，不然真是有性命之忧。

但诸葛亮让刘备人生开始了转折，不再依附于别人，（刘备曾依附于公孙瓒、田楷、陶谦、吕布、袁绍、曹操、刘表等）而诸葛亮让刘备和孙权是联合，这和依附有本质不同。经过赤壁之战，赶走了曹操，轻而易举的占据江南四郡，而周瑜围攻江陵用了一年多。

有人说是司马徽向刘备推荐了诸葛亮，这显然是违背史实的。那么司马徽向刘备说过:“卧龙、凤雏得一人可安天下”的话吗？如果司马徽对刘备说过这样的话，刘备求贤若渴，找个荆州名士应该很容易。

可史实上庞统是在周瑜攻下南郡后，准确的说是周瑜攻下江陵后，被周瑜征为功曹的，“每所称述，多过其才”，是一个好言过其实的人，和诸葛亮是不在一个层面的。

建安十五年（210年），周瑜去世后，刘备向孙权借来了江陵，占据荆州，领荆州牧，庞统以从事的身份试守耒阳县令。在任期间不理县务，被免官。

东吴鲁肃写信给刘备，告诉刘备，庞统不是百里之才。诸葛亮也对刘备说起庞统。（庞统是诸葛亮二姐夫庞山民的堂哥）。于是，刘备召见庞统，经过一番交流过后，刘备对庞统大为器重，任命他为治中从事，后又任命庞统和诸葛亮同为军师中郎将。

是鲁肃，诸葛亮共同一再推荐，而不是因为司马徽推荐，刘备才用庞统为“军师中郎将”的，与司马徽没有半毛钱关系。《襄阳记》:刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”所谓的史料，显然是后人附会，坊间传闻。

在南阳，诸葛亮是隐居躬耕的“布衣”，走出南阳，诸葛亮终成“千古良相”。

白居易《咏史》曰:

先生晦迹卧山林 三顾那逢圣主寻。

鱼到南阳方得水 龙飞天汉便为霖。

托孤既尽殷勤礼 报国还倾忠义心。

前后出师遗表在 令人一览泪沾襟。