改掉自己胡思乱想的毛病（摆脱胡思乱想腾挪方法论）

改掉自己胡思乱想的毛病（摆脱胡思乱想腾挪方法论）我们最后再总结一下，摆脱头脑，回归当下，就是我们获得内在提升，内心平静的第一步，记住今天分享的这两个心法，时刻审视你的思考是不是正在为一件你具体要做的事情服务？如果是，那你是不是在由果导因的倒推式思考完成这个目标儿的具体流程或者说步骤。思维‬是‬具有‬灵活‬性‬的，任何一个思维都有可能成为你的偏执，所以我们需要利用思维以‬及思维的灵活‬切换，利用并不受它的限制！它只是我们的工具。如果不是具体事流程的思考，基本上都是强迫性的，没有意义的思考，也就是胡思乱想，心猿意马的联想，他们只会消耗你的能量，让你远离正念。如无实事儿，请让你的大脑保持待机状态，让大脑听从内心，让本自具足致良知的内心指挥大脑，再通过大脑下令身体力行。瑞路达道—基准：致良知—-满足客户的需求—组织的利益，心无外物致良知！

你想彻底从整天的胡思乱想、杂念纷飞中解脱出来，从焦虑一烦恼当中解脱出来吗？突破自己，首先咱的大脑只是一台二元模式下的计算机，它的运行机制永远都是先调动所有已知的存储信息，也就是你的认知，然后呢，再进行各种的比较、联想，最后再做一个二元化的评判。也就是下一个定义，计算机的算力相当的有限，它每秒钟仅仅可以处理你实际接收到信息的0.1%，你的大脑其实远远没有你想象的那么强大，它的盲区远远要大于它的已知（未知大于已知）。大脑在我们的传统文化里，儒释道三家全部都不约而同地对我们这些凡夫俗子的大脑的思维活动进行了全盘的否定。儒家认为，你的大脑全部都是你的社会习气（性相近，习相远），你做人做事儿靠的应该是良知，而不是你自由习性和习惯（致良知的需求，习惯‬习性‬是不断升级满足需要的术，是思维方式）。道家则认为你的思考就是有为，就是妄为，应该是为道日损，无为而为。佛家认为呢，你的头脑的思考全部都是我执，都是妄念，内心深处是利我的思维。我们应该依佛性自性而为，这才叫智慧。

其实就是我们大脑用多了，思考太多了，被大脑给奴役了，大脑其实是这个社会惯性系统，控制你最大的帮凶，通过大脑让你永不停歇的被迫性的无意识思考，反复的评判，不断的联想。而这些东西，无疑都会把你从现实当下拉回到过去或者推向未来。当你的思维停留在过去，就会引发抑郁和痛苦[流泪]，还有愤怒思维；跑到了未来，就会引发你的恐惧和焦虑；这些负面情绪，他会进一步的让你的身体（肉人儿）饱受折磨啊。我们一直以来总是想依赖大脑的思考和认知来让我们变得更加通透，活得更加幸福。但是你不知道，我们却一直都在被大脑所制造的各种的假象所欺骗，被大脑搞得是疲惫不堪、遍体鳞伤。

在我们认清了头脑的真相以后，应该如何去面对和使用我们的大脑呢？怎样才能在大脑的这个不停地空转的消耗以及负面情绪的折磨当中走出来，真正的在觉知是把大脑当成一个好用的工具，让他反过来帮助和成就我们，为我们的自由意志而服务。下面我就分享两个最简单的方法，坚持刻意练习可以在生活中运用自如，养成习惯，那么你就一定会成为一个真正觉悟的人。首先第一个心法就是事上‬用‬脑‬，就是你只在你确定要做的具体的事情上方法上才去使用你的大脑进行思考，其他的不需要思考。其实，在那些取得了伟大成就的伟人们真正的觉者的眼里，大脑永远都只是一个顺手的工具，他们绝对不会被大脑所牵制和控制，他们仿佛都可以做到给自己的大脑装上了一个无形的开关，当他们需要处理实际问题的时候，也就是有具体事情的时候，就会把这个开关打开，让大脑在觉知下进行工作，用完了以后就顺手给他关上，让大脑处于一个相对安静的待机状态，不再跑出来给你添乱，他们通过自由的驾驭大脑，从而不被大脑的这个长期被迫性、无意识的思维活动所消耗能量，也不会被这些思维活动所产生的负面情绪所影响和裹挟。所以他们才可以长期的在自己应该做的事情上保绝对的专注力，当他们不使用大脑的时候，他们会经常寻找一种思维空白，也就是一种临在的状态，让自己获得灵感，自己的专注力得到提升，自己的身体和情绪，都得到修正，当使用大脑的时候，他们又会努力的进入一种心流的状态，把注意力全然都集中在一件事情，上心无杂念（放下、腾挪）。智慧和灵感都不是你用大脑思考出来的，而恰恰当你摆脱了大脑的思维局限以后，活在当下时刻的时候，智慧和灵感才会才会自己迸发出来。而你要做的，就是当灵感和智慧涌现以后，随时打开大脑的开关，让你这个当下可能在自由意志的连接之下，再具体明确的事情和目标面前进行一种积极的高效的工作。这个时候儿，你的头脑才是一个完美的工具，这个过程就是你在要完成的事情上的创造和突破的过程。这就是为什么真正的高人，那些觉者们，总是可以获得成功，总是有惊人的创造力。同时他们在平时也总可以保持一种平和和喜悦的秘密所在。第二个，分享一个也可以让你逐渐拥有这个驾驭大脑的开关的方法，那就是当你觉察到自己正在思考的时候，马上问自己一个问题，我正在思考的东西是不是我接下来要做的一件具体的事儿？同时你还可以继续问自己，我现在思考的目的是什么？这两个问题都会指引着你跳脱出大脑的思维回归当下。当你需要运用你现有的认知，把眼前的这件事儿处理好，在这个时候没有问题，你就把它打开，当这一切都变得熟悉而又自然的时候，按流程思考操作，你就已经具备了可以驾驭大脑的能力。过往不恋，未来不迎，开始真正地走向平和和安静。这需要你坚持不懈的刻意练习的思维，以及你对自己必须要有足够的诚意诚心，慢慢的你也同样拥有一个控制大脑的开关，再也不让它肆意的消耗你的能量了。其实这个开关就是你对你自由意志的一种锚定，也是你提起觉知的开始，有了它以后，你就可以做到在思维空白和大脑思考之间呢，进行一种自由的切换。现在当我们知道了只有在事上用脑这个心法以后，那么具体又应该怎么用呢？只想流程，因为大脑的思维无比的兴奋和活跃，他总是跃跃欲试，时刻都试图把你带走啊。即使你正处在一件关于具体事情的思考上，这也不例外，因为他总是想要拼命地借由这件事儿不断的去发散，去联想，去猜疑，去评判，去衍生，最后这些无用功依然会消耗掉你大部分的能量，导致你效率低下。最后就会被沮丧、愤怒、烦恼、焦虑等等这些负面情绪所吞没[流泪]。那这个时候儿，我们就需要给大脑画地为牢，给他画个圈儿，你就只负责思考做事儿的流程，也就是我们通常说的sop。至于这件事儿为什么要做？应不应该做以及用什么方法和代价去做，还有做了以后会产生什么样的后果等等这一切的答案其实并不应该是你通过你的大脑去分析和思考而得出来的，他们其实都应该是你通过你的内在的良知的指引去做的，你只需要依凭你的正面，你的良知本心去做选择，听从他们的指引和声音去做事儿就可以了，根本无需思考。真正的牛人是很少用大脑思考，其实他们全部都是凭着一种直觉良知去做事儿的，这就叫做不昧因果，自性而为，这才是一个觉者的人生境界，这才叫真正的知行合一。而你的大脑的思维和思考只是在社会习惯和情绪之下的一种自动化（本能）反应。

无为而无不为，意思就是无为是你处事的态度和方法，无不为呢，则是你无为的结果，老子就是要告诉我们如果能顺应规律，天人合一，把肉人儿头脑的思考这些妄为都通通去掉，那么就没有什么事儿做不成的，所以一个真正觉悟的人，大脑需要思考的东西其实很少，因为只要大脑一思考，这就是我执。对待大脑，我们要尽量的无为而为，我们只把它用在思考一件具体的事情从a推进到b，b是我们想要的结果，我们一定要养成由果导因的倒推式流程思考，也就是如果我们要实现结果B，按照往回倒推的顺序，最后你一共需要有几个步骤，几个环节，分别都是什么，这就是你唯一需要思考的东西，也是你唯一需要调动大脑的认知的地方，可能会蒙有点儿颠覆。但是你品你细品，是不是这么回事？内心的坦荡，自在，平静是切换的必要条件。

我们最后再总结一下，摆脱头脑，回归当下，就是我们获得内在提升，内心平静的第一步，记住今天分享的这两个心法，时刻审视你的思考是不是正在为一件你具体要做的事情服务？如果是，那你是不是在由果导因的倒推式思考完成这个目标儿的具体流程或者说步骤。思维‬是‬具有‬灵活‬性‬的，任何一个思维都有可能成为你的偏执，所以我们需要利用思维以‬及思维的灵活‬切换，利用并不受它的限制！它只是我们的工具。

如果不是具体事流程的思考，基本上都是强迫性的，没有意义的思考，也就是胡思乱想，心猿意马的联想，他们只会消耗你的能量，让你远离正念。如无实事儿，请让你的大脑保持待机状态，让大脑听从内心，让本自具足致良知的内心指挥大脑，再通过大脑下令身体力行。

瑞路达道—基准：致良知—-满足客户的需求—组织的利益，心无外物致良知！