真正的得道高人特征（天道十大高人系列之三）

真正的得道高人特征（天道十大高人系列之三）丁元英隐居古城，深居简出，实际目的是深入研究和思考文化属性的问题。当他与芮小丹坠入爱河，也真正了解到芮小丹的才情和工作的危险性。他提醒晓丹应该辞职，从事文化属性相关的学习和职业，将对社会起到更大的作用。其实只有读懂五台山论道，才能读懂丁元英创办格律诗公司和营建王庙村生产基地的真正原因。今天，正式进入神剧《天道》十大高人解读的前三甲。对于前三甲的排名我是反复斟酌的。依照前面的惯例，考量的标准是综合认知能力和布局能力，两重指标，如果不同意见，也欢迎在评论区发表自己的观点。谈及《天道》，就绕不开五台山论道。五台山论道可谓整部剧的转折点，五台山之前，所有故事都是铺垫，讲述了主角丁元英如何结束私募基金的运作，如何隐居古城，如何结识恋人芮小丹和古城一众小人物，又如何为“送一件”礼物决定在音响圈掀起一场腥风血雨。很多人认为，仅仅为了送女人一件礼物，为了一个所谓的“奇迹”就在王庙村搞这么大一个项目，最终导

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导语：电视剧《天道》是根据女作家豆豆创作的小说《遥远的救世主》改编而成，是一本包含哲学、宗教、人性、商道于一体的上乘作品，2007年一经播出，在社会上引起了很大的反响，豆瓣评分一路飙升至9.2分。

时至今日，对这部剧的研学已经成为互联网世界中一门专门的知识学派，吸引了大量有识之士的探索和研讨，从中衍生出当代人对当代中国社会文化的一系列思考和领悟。在《毛选》系列解读之外我将开设一个新的系列，与大家共同持续研讨“《天道》思想”。

作者：晨哥原创

今天，正式进入神剧《天道》十大高人解读的前三甲。对于前三甲的排名我是反复斟酌的。依照前面的惯例，考量的标准是综合认知能力和布局能力，两重指标，如果不同意见，也欢迎在评论区发表自己的观点。

谈及《天道》，就绕不开五台山论道。五台山论道可谓整部剧的转折点，五台山之前，所有故事都是铺垫，讲述了主角丁元英如何结束私募基金的运作，如何隐居古城，如何结识恋人芮小丹和古城一众小人物，又如何为“送一件”礼物决定在音响圈掀起一场腥风血雨。

很多人认为，仅仅为了送女人一件礼物，为了一个所谓的“奇迹”就在王庙村搞这么大一个项目，最终导致两个人死亡（林雨峰、刘冰），丁元英是卖弄才华，实在不值得。

其实只有读懂五台山论道，才能读懂丁元英创办格律诗公司和营建王庙村生产基地的真正原因。

丁元英隐居古城，深居简出，实际目的是深入研究和思考文化属性的问题。当他与芮小丹坠入爱河，也真正了解到芮小丹的才情和工作的危险性。他提醒晓丹应该辞职，从事文化属性相关的学习和职业，将对社会起到更大的作用。

但是，这个提醒遭到芮小丹严词拒绝，这是唯一一次芮小丹对丁元英严词拒绝。这也让丁元英意识到，文化属性的观念，尽管直指人类社会运行的本质，但是却很难被固有的社会观念所接纳，很难被由儒家传统文化构建的认识体系所接受。

于是，丁元英借芮小丹向他索要一个“礼物”的机会，决定通过一场激烈的社会实验，向社会展现文化属性的真正意义和价值，也借此引发芮小丹的思考，促使她完成职业转型——只可惜，到后期，芮小丹思想已经发生转变，开始思考规划留学计划，她却意外牺牲了。

在计划之前，丁元英与韩楚风一道前来五台山，名义上是求个“心安”。这是五台山论道的缘起。丁元英为什么要求“心安”呢？他求到了吗？没弄明白这两个问题，是五台山论道的前提，这段也是很多观众表示故弄玄虚、看不懂的根本原因。

丁元英意识到王庙村扶贫要从乐圣公司化缘，可能对这个国产品牌造成不好的影响，也会引起社会上的争议和讨伐。但他认为如果这种讨论，能引导人们关注社会属性，那么乐圣公司的一点代价是值得了，但他的想法需要验证。

所以原文中，丁元英与智玄大师大论论述真经和悟道的话题，只是表达了一个意思，那就是遵循客观规律实事求是就是道，而修行不能达到悟道和传道的效果，只有明悟才能让人悟道、明道，产生觉知。这就是丁元英不惜背负骂名，掀起风浪的原因。

智玄大师听出了丁元英的意思，对丁元英的评价是：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”并修改了丁元英投石问路的诗。

悟道·丁元英

悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

悟道·智玄大师

悟道方知天命，修行务取真经。

一生一死一枯荣，皆是因缘注定。

丁元英借诗表达空性，但过于偏激，虽然丁元英也懂不昧因果这个理，但因其我慢重，身中有三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一分痞气。写的诗和实际表现出来的行为已经有以空昧因果的味道，也缺少慈悲本怀！在书中最后林雨峰的自杀，丁无疑是有责任的。

而缘起性空的中观正见，是不落有边，亦不落空边的。菩萨证悟空性，也是以慈悲本怀，随缘广度众生的。一般人去读丁的诗，易落入以空破一切，一切无所有的断灭空，所以智玄法师要改回来，回到不昧因果，缘起性空的正见，和尊重正法，踏实修行的行持上，这既是对丁云英的规劝，也是以免其他人读这诗把握不好，产生错误的见解和因果。

不过，从开悟众生的角度，智玄大师还是同意了丁元英的做法，也即给了丁元英“安心”，从这点开，智玄大师虽是方外之人，但并非顽固不化。但从思想境界更胜丁元英，只是他没有参与凡尘俗务，也就谈不上实际操盘布局。因此，笔者将其屈居第三。