描写福建太姥山岩石和潭水的诗句（汤养宗太姥山）
描写福建太姥山岩石和潭水的诗句（汤养宗太姥山）孙新尖 摄每块岩石都在引体向上01我爱的这座山其实就是一堆危石。一座山全是努力的石头
题
记
太姥山，是领导天下石头的一座山。
——汤养宗
01
我爱的这座山其实就是一堆危石。
一座山全是努力的石头
每块岩石都在引体向上
孙新尖 摄
武僧们曾在这里叠罗汉
石头的脚与石头的手都是有用的
顶住，托起，或撑开，都是想法
也有的说这双手应该举得高一点，要感触
空茫中的允诺，以接通云天的梦呓
相互成全，轻声作答
天下最有硬度的汉子们，在苍穹下
站成了各自的位置，像在服从
一次集体的命
又毫无知觉地
放弃了作为肉身的念头，一场哗变之后
变成一种陡峭，成为白云的遗言
孙新尖 摄
看到就感到我也在当中，与石头们
有着共识性和共时性
停留在这里也许是为了一次突然的飞行
我现在暗暗努力的事，也在石头们的把握中
02
那天，一个疯子在山脚下大喊大叫：
“都不成啊！看这遍地的坍塌”
是的，最坚固的海市蜃楼也不过如此
无序中却有万端的逻辑
当初太姥娘娘用石头补天的手段
依然在石头中间留下了心机
多少年，我们所维护的力学
仍旧这样用心，巨石们似梦非梦的形状
在到处的裂缝中还在抱成一团
而永远不能澄清的是，在夜里
一些石头会像突然走失
雾气中，石头好看的表情
也在时常改换，有人会在当中
突然神经质地站出来要大声申辩什么
并不与我们认定，日出便是
时间飞逝的起始，而被它们吸进身体的
月华，鸟鸣，流泉，雨点
又让我们的思维具有裂开的负担
接受这未完成中的残局，不但是在看守一场
曲终人散，其实还有这漫山遍野
静默的喧哗与硌手的冥思
孙新尖 摄
03
这是一处遗址，质地有点光辉
雄浑的气息还留有谁的汗气
每块石头都在向天呼喊并显得心有不甘在气势浩大与不可收拾之间
乱石相互交换着各自的依托关系
仿佛一阵喧哗与骚动之后
被群峰巨石推举出来的人，突然有了
带走这千万万被铁血铸成的主张
林钢生 摄
这结局神仙也不敢修改一笔
在那座叫仙人锯板的岩峰上
被锯掉的石板一定还要被
用来铺路，向天的台阶上，行走的身影中
有你也有我，沿着仙人指路的方向
往云端走，也往自己的内心里走
为什么？最后又有这千古遗留的散落垒成云天下迷宫般的乱石堆
不可问，却是一地的辉煌与悲歌
04
只有我想到这就是建筑学乱石之中组合成天地的不作之作
“有种秩序是由混乱组成的
并且是不敢得罪的高不可问”
一整片大手大脚的样子显示了大艺术与大手笔的不怒自威
孙新尖 摄
石头们全是活的
活得天机不泄，流露着
大兽们天生的骨相与性情
走走停停的姿态
仍然傲慢，不可一世，有逼人的坏脾气
一脸不屑，总是在说与不说之间
而远处山花浪漫，草丛间还有鸟儿问答这些又算得了什么。
李步登 摄
05
要当心的仍然是这里的每一块巨石至今仍然有自己的念头。
岩缝间难以觉察的阴影
稍不小心就会燃烧，让人发出惊叫
有些岩体的心事还可以反复地阅读
在禁锢与翻越之间有无名的孤愤，也有那隔世温热的交谈
孙新尖 摄
更多的岩石对天地有了顺从。证明
自己也有虚构的心事
可以任由谁的辨析：转过身，趴下来
或者倒立着，为的是
让你看清，谁都有
似是而非的身世，那曾经发生的
还能同年同月同日发生一遍“所有的隐与显，彰与抑都有隐疾与不堪
它们有点乱掉的序列，也很辩证”
06
这沉重的研究都关系到垂悬与静止
露一手便会显出石头们自己的动向
云端的路已被人抽走了梯子
那被叫作金龟爬壁以及迎仙峰的景点
无路可走处正是神仙们
测试人心与陡峭之间的承受力
攀援而上的集体，如今看去均作鸟兽散
而具象中处处有幻象在交头接耳
七星洞里有块石头突然伸出了
一只小腿，这完全正常，说明
这里处处有暗暗发作的力
在继续享用着上天赋予自己的
神性，这座山到处设置了
没有由来的入口处与出口处
我们要延续的话题总是在
变得仄入的石缝间需要重新辨认去向
而在夫妻峰这一头，天地间的爱
也凝固了，只有忠贞不渝
比花岗岩还要坚硬地担负这永不变心
说到什么是停留，什么又是
永远不会留下折痕的新起始
聚与散在乱石中服从着统一的呼吸
使每一块石头仿佛拥有各自的时间
孙新尖 摄
07
坐在陡壁间的一片瓦下
喝着太姥娘娘遗存下来的白茶
我还要问到，这些石头从何处结集而来
它们都有自己的身份，在诗句里
这块石头姓张或另一块姓王
风声里与手感中，我摸到的岩壁
其实也有某条鱼的心跳
它就被人叫作木鱼石，在它的
生命里，潮水从未退去
这成全了某种优美的联想
一块石头甩鳍游来，后面跟随着石头的鱼群
有某些一定是从北方的天空游过来的
当石头们被号召，在云雾里泼刺
谁是谁的前世？谁又在聚散中忘记了返乡
而后听到了一根根骨头脱节，变成了
集体无意识，变成了一座山
站在山顶发现，为什么这里
九座巨大的高峰被人叫作“九鲤朝天”
向上的力正托举着人心的奢念
那是人心中永远有无法无天的穿行术
爱上了天地间的来回走
李步登 摄
服从着我这种自以为是的逻辑
这里应该还停泊着一支浩大的船队
因为停留太久，越来越沉湎于
对自己的研究中，却依然有一些星辰
在为它们校对罗盘，神秘地导航
08
是的，散落一地的大石小石，开始接受了
后来各自散开的生活
仿佛是尊奉了谁的旨意，在光阴的
开合中，成为逻辑怀疑者
也开始守着心事，终于
变出了一副副铁石心肠的模样
永不开口或成了对天意最大的忠诚。
每块石头都领到了
自己的形状，与兽类无异也有自带的明亮的身世与故事
从争吵到最终的沉默。
释长净 摄
最峥嵘的那座岩壁也在集体的次序里
在山顶的摩霄庵中，僧侣们
正把云顶的生活，过成
地气继续在上升的生活
而如此峻拔叠嶂重重的太姥山
石头们必定要遇到，谁踩了
谁的脚的问题，或这一块
站在另一块的肩膀上，辩解着
已烂在内心的死结，没有谈笑风生
并忘记了这是自己的时间还是别人的时间
我永远不知道，石头里的高低
是一种什么关系
不许通过太多的争辩
准确地说到每一块石头的嘴
应该长在哪个位置才是合适。
更合理的嘴唇一直被
一只谁的手捂住
不容反驳又憋不出话的样子
肖笛 摄
当道理比任何石头还要坚硬
满地的石头才有了向天领命的问题
人间也从此有了采石场。
慢慢在学习的人，心肠都开始变冷变硬
比如白云怎么呼吸，石头也在怎么呼吸
而后，每块巨石都褪去了衣衫
在相互错开的辨认中，继续成为彼此的证人
09
在一堆乱石间的小径上穿梭着
把路走通的人，都是觉悟的人
而头顶远去的旧朝代
也是来来去去的肉身在这些坚石面前，自古只有无言者为大
服从无言，就是为了忘掉如何说话
余民 摄
在一堆乱石间将自己带出来
既相信事物有边门，万世总是留有一径
又要与一群石人谈判
从这条路出去，经另条路拐回
这座山也有不与人说的回旋。
那天，我在此走走停停，用一个人的孤独
与石头达成了完美的合作
10
四面坚壁，石阶寂寂听一听自己的喘息声，便感到
石头里也有另一个自己
也在大口大口地呼吸
孙新尖 摄
站在乱石间，显然感到
所有来到这里的人都有来历不明的叩问
在人心与石头之间
永远的问题是，那个被叫做
铁石心肠的人
他是否就是某一块蓄谋已久的石头
也在向上的未完成中跌落
成为一块永不认输的铁石。说到这，我的心事也终于可以走出石窟。
张建国 摄
服从着这盘诘，明知自己是
坚石不可问中的一个过客
又仍然赞叹这堆浩大的石头群
在时空中有种随时出手的冲动
令我心事寂寥又浮动
却又是史诗般雄浑向上响亮发光的交响
11
面对一群乱石，有如面对
天下真实的迷局。
作为乱石中的其中一石
从了自己的命，才是从了某种传说的威力。
孙新尖 摄
于是，想到天上的白云与自己的肺活量
攀登的人也想到了
自己就是个迷宫。我们与这些石头
坐在一起：我们在翻动书本般阅读石头
也等于石头阅读了我们的骨头。翻越过这众多的叠嶂后
突然明白，凡是千古说得通的文章
总会为一个书生留扇石缝间的命门
12
我爱这散落一地的未完成。
爱这聚与散。活脱脱的形散神不散。
被迫停下来的力与继续向上的心
都是传说，在虚构里面继续发力
散开，又互动；质疑，又鼓励
作为向天问话的一群符号，你们保持着
踮起脚尖的姿势，有须发飘动的样子
有让人一路走上去才能当成
天底下谁与谁的大师傅的感觉
每一步向上攀援的主张
依然适合讲通人与石之间的前世与来生
也记得这座山最初的神旨
从多条路的纵横集结中拢合一体
我与你相互对望，每一张
叠嶂中的脸，又有了玲珑心
“与石头一起到天上去”，这句话
依然是未泯的愿望，可以一讲再讲。
为了这，在雾气中问路的人
请直接从花岗岩内部，取出你需要的灯盏
13
一想起每一块岩石里这刻正流淌着
滚烫的热血，我就想
未完成作为这群石头的命题
是对的，形散神不散也是对的
一想起岩体中正荡漾着你我用过的时间
我便同意，头顶的星星们正在阅读
与我一样的书，我作为群星中的窃窃私语者
当我向天问路，便是说我也有
举起一座山的力，为了这
天地认可了这座石头山的种种企图说这里就是现成的退无可退与永不言败
嗷嗷叫的石头们，依然
被自己的热血燃烧着踮起了脚尖
每一块岩体一转眼就要飞走
它们那怀揣着与白云们一起飞的主张
李步登 摄
太姥山，是领导天下石头的一座山。
(稿于2019年6-7月 11-12月又改）
作者
简介
汤养宗（1959——）当代诗人，闽东首府霞浦人。出版诗集《去人间》《制秤者说》《一个人大摆宴会席 汤养宗集1984—2015》等七种。先后获得人民文学奖，中国年度最佳诗歌奖，诗刊年度诗歌奖，储吉旺文学奖，滇池文学奖，扬子江诗学奖等奖项。2018年诗集《去人间》获第七届鲁迅文学奖。
“幸福福鼎”编辑部
文：汤养宗
图：孙新尖 李步登 释长净 肖笛 林钢生 余民 张建国
