学易经的基本智慧（解读易经分享人生智慧）
学易经的基本智慧（解读易经分享人生智慧）六四：困蒙，吝。六三：不要娶这个女子，她见到有钱的男人就失去了自身的体统，没有什么好处。九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。九二：包容蒙昧，吉祥。娶妇吉祥。儿子可以持家了。六三：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。
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蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙卦，亨通。不是我要去求蒙昧的儿童，而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵，对于亵渎神灵的就不能告诉他，利于固守正道。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
初六：蒙昧的初期，利于用刑法惩治坏人，给冤屈者脱去枷锁，否则便会有忧吝。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
九二：包容蒙昧，吉祥。娶妇吉祥。儿子可以持家了。
六三：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。
六三：不要娶这个女子，她见到有钱的男人就失去了自身的体统，没有什么好处。
六四：困蒙，吝。
六四：被困在蒙昧中，有忧吝。
六五：童蒙，吉。
六五：儿童的蒙昧，吉祥
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
上九：用武力对付蒙昧，不利于追杀贼寇，利于防御贼寇。
分享：本寡中九二为良师，上九为严师。九二强调施教时要目的明确，上九强调要程度适当，施教方式应是宽容的，但在必要时也不排斥严厉。卦中有素质极佳的好学君子六五，也有品质不端、难以施教的六三；还有因幼稚顽劣的初六、不得师教的六四。作为老师要有教无类，应包容蒙昧者而不是排除他们，要帮助他们走上正路。屯为初生的状态，蒙为蒙昧的状态。事物发展的初期阶段多处于蒙昧状态，所以需要启蒙教育。蒙卦从“教”和“学”两方面，揭示了启蒙教育的原则方法。在教育学生之时，应采用启发式的方法，还要因时、因地、因人采用不同的方法。同时也强调童蒙求我，就是受教人的主动行和积极性。
