君子周而不比小人不周的意思（汉字有生命比）

君子周而不比小人不周的意思（汉字有生命比）下面介绍一下“比”卦。大家不要一看到“卦”这个字眼就想到摆摊算命啊，它是我们中华文化的总源头，由卦承载的《易经》是群经之首、群经之始。相传伏羲首创八卦“以通神明之德，类万物之情”，周文王推演为六十四卦。这六十四卦中的第八卦即为比卦。有的朋友可能知道，“比”还是六十四卦中的一个卦呢！“比”的词义变化大致是这样的，先有形容词（挨着的）意思。其次有动词（并列、对照）的意思。并列在一起干嘛呢，一般就要比较、比对了——这是人性，比如男人们在一起可能就要比较谁开的车好，女人们在一起就要比较谁的皮肤好、谁的衣服漂亮、谁的老公好等等。所以就进化出了两相较量的意思。后来还有介词的意思，即用在相对照的两个事物之间，比如“明天比今天会更美好”。

一说起“比”，大家的脑海中就会浮现对比、比较、攀比甚至英文单词Than，但其实，这些都不是“比”的本义。比字究竟是什么意思，它是如何进化的呢？或者换一个说法，“比”字的先祖是谁，它是怎么繁衍出这些个后代的？

给大家介绍一下，甲骨文的“比”像两个人并肩而立，金文和篆文承续了甲骨文的字形。

而隶书的字形仿佛这两人屁股着地，腿伸开坐在地上了。不知道是不是我们的先祖们都是勤劳的，整天忙碌，都不肯坐下来，而我们这些后辈们学会了偷懒，一有空就坐下来歇歇？

不管怎样，它的本义是挨着的。

“比”的词义变化大致是这样的，先有形容词（挨着的）意思。

其次有动词（并列、对照）的意思。并列在一起干嘛呢，一般就要比较、比对了——这是人性，比如男人们在一起可能就要比较谁开的车好，女人们在一起就要比较谁的皮肤好、谁的衣服漂亮、谁的老公好等等。所以就进化出了两相较量的意思。

后来还有介词的意思，即用在相对照的两个事物之间，比如“明天比今天会更美好”。

有的朋友可能知道，“比”还是六十四卦中的一个卦呢！

下面介绍一下“比”卦。大家不要一看到“卦”这个字眼就想到摆摊算命啊，它是我们中华文化的总源头，由卦承载的《易经》是群经之首、群经之始。相传伏羲首创八卦“以通神明之德，类万物之情”，周文王推演为六十四卦。这六十四卦中的第八卦即为比卦。

比卦实际上是在讲人与人之间的关系，人与人要亲比和谐。但要注意，与人交往亲近时要真诚、自愿，不能为达到自己的目的而去违心亲近，比如社会上有很多现象，找小三、傍富豪、找对象只看外貌或权势、交朋友只看对自己有无帮助等，后果大家是可想而知的——聪明反被聪明误。

比卦也启发我们不要攀比，人比人气死人。只有一件事值得我们去比—品德修养：看到品行比自己差的人，不要道德攻击、不要嘲笑、不要生气；看到品行比自己好的人，要以人家为榜样，见贤而思齐。朋友们，大家共勉吧。

孔子有一句话：君子周而不比；小人比而不周。

朱熹在《四书集注》中注：“周，普遍也。比，偏党也。”“周”、“比”两字都有与人亲近团结的意思，但二者又不完全相同。“周”是为了公，“比”是为了私。君子与人团结在一起做事情，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存其公心，不会为了私利与人勾结在一起。这就是“周而不比”。而小人办事，汲汲于名利，为私而不为公。闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸、结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。

古诗赏析

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。