历代圣贤法帖十卷（北齐维摩经高清字帖）

历代圣贤法帖十卷（北齐维摩经高清字帖）【4】观如来，前际不来，后际不去，今则不住。不观色，【3】如来乎？」维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我关于《维摩诘经》对佛教的影响，大部分都以为中国的禅宗是达摩祖师来了之后才传开的，殊不知在达摩祖师以前，由鸠摩罗什法师所翻译的《维摩诘经》和《法华经》影响最大，而成为中国文化禅宗的根本经典。【1】《维摩经》见阿门佛品第十二【2】尔时，世尊问维摩诘:「汝欲见如来，为以何等观

此《维摩经》刻于《隽修罗碑》碑阴。北齐皇建元年(公元560年)十二月刻石。《维摩经》又称《维摩诘经》，全名是《维摩诘所说经》，亦名《不可思议解脱经》。

维摩罗诘是梵语Vimalakirti之音译，维摩罗意即"净名"、"无垢"，诘即为"称"，故《维摩诘经》又名《净名经》或《说无垢称经》。

关于《维摩诘经》对佛教的影响，大部分都以为中国的禅宗是达摩祖师来了之后才传开的，殊不知在达摩祖师以前，由鸠摩罗什法师所翻译的《维摩诘经》和《法华经》影响最大，而成为中国文化禅宗的根本经典。

【1】《维摩经》见阿门佛品第十二

【2】尔时，世尊问维摩诘:「汝欲见如来，为以何等观

【3】如来乎？」维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我

【4】观如来，前际不来，后际不去，今则不住。不观色，

【5】不观色如，不观色性；不观受、想、行、识，不观识如，

【6】不观识性。非四大起，同于虚空；六入无积，眼、耳、

【7】鼻、舌、身、心已过；不在三界，三垢已离；顺三脱门，

【8】具足三明，与无明等；不一相、不异相，不自相、不

【9】他相，非无相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流虽

【10】化众生；观于寂灭，亦不永灭，不此、不彼，不在此 {缺失：不以彼；不可以智知，不可以识识。无晦、无明，无名、无相，无强、无弱，非净、非秽；不在方、不离方，非}

【11】有为、非无为，无示、无说；不施、不悭，不戒、不犯，不

【12】忍、不恚，不进、不怠，不定、不乱，不智、不愚，不诚、不

【13】欺，不来、不去，不出、不入，一切言语道断。非福田、非不福田，

【14】非……

【释文】《维摩经》见阿门佛品第十二；尔时，世尊问维摩诘:「汝欲见如来，为以何等观如来乎？」维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性；不观受、想、行、识，不观识如，不观识性。非四大起，同于虚空；六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过；不在三界，三垢已离；顺三脱门，具足三明，与无明等；不一相、不异相，不自相、不他相，非无相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流虽化众生；观于寂灭，亦不永灭，不此、不彼，不在此不以彼；不可以智知，不可以识识。无晦、无明，无名、无相，无强、无弱，非净、非秽；不在方、不离方，非有为、非无为，无示、无说；不施、不悭，不戒、不犯，不忍、不恚，不进、不怠，不定、不乱，不智、不愚，不诚、不欺，不来、不去，不出、不入，一切言语道断。非福田、非不福田，非……