阳明心学放空心灵（阳明心学之心外无物）

阳明心学放空心灵（阳明心学之心外无物）王阳明《传习录》中记载的一段非常有名的公案，叫“岩中花树”。王阳明有一次和学生、朋友一起去游南镇。学生看到南镇山岩中有一棵开花的树，不由地觉得很美、很感动。于是，很多人就认为王阳明的心学就是唯心主义。01违心之悖即便如此，很多人在理解阳明心学时却仍然存在一些误区，比如王阳明强调“心外无物”，“心外无物”的字面解释就是“在我们自己内心之外是没有世界的，没有物质，世界有没有，全看自己的内心。”

说到中国哲学，我们不得不提到王阳明，王阳明号称“千古第一完人”，可见他有多牛。

中国古代强调“三不朽”——立功、立德、立言，据说真正能做到的只有两个半，王阳明就是其中一个。

他创立的“心学”更是被古今中外不计其数的名人志士所奉行。

从徐阶、张居正到王夫之、顾炎武、黄宗羲，再到曾国藩、孙中山，都是阳明心学的忠实信徒。阳明心学甚至改变了日本的文化，现如今日本的众多文化中无不渗透着阳明心学，日本经营之神——稻盛和夫，就是阳明心学的实践者。

01

违心之悖

即便如此，很多人在理解阳明心学时却仍然存在一些误区，比如王阳明强调“心外无物”，“心外无物”的字面解释就是“在我们自己内心之外是没有世界的，没有物质，世界有没有，全看自己的内心。”

于是，很多人就认为王阳明的心学就是唯心主义。

王阳明《传习录》中记载的一段非常有名的公案，叫“岩中花树”。王阳明有一次和学生、朋友一起去游南镇。学生看到南镇山岩中有一棵开花的树，不由地觉得很美、很感动。

学生转头问王阳明，“先生你说心外无物，但是你看这棵树。如果我们没有到南镇这个地方来，这棵树它就不开花了吗？它就不美丽了吗？它就没有存在的价值吗？”王阳明笑了笑，说了一段非常有名，但也存在很多争议的话。

他说：“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”

这句话很玄妙，所谓“千人千面”，每个人对一句话的解读都有各自的想法，所以才会有很多的争议。这句话中最关键的就是这个“寂”字，南京师范大学文学教授郦波在他的《五百年来王阳明》一书中是这么解释的：

“寂”的宝盖头在古代解释为祭祀用的场所，下面的“叔”是祭祀用的器皿，“寂”可以解释为一种内心的价值归属、精神依托。我们再来看这句话，王阳明的意思就是说，你没来看这棵花时，这棵花和你的内心都是以单一的价值客观存在。但是当你来看这棵花时，这棵花一下子就明朗起来了，因为我们赋予了这棵花颜色的价值、审美的价值。

要知道，“颜色”这个说法是我们人类所赋予的，世界上是没有“颜色”的，只有不同波长的电磁波——“颜色”是我们的眼睛特有的构造机制跟电磁波的一个化合产物。

“美丽”也是人类主观价值判断的，所谓“仁者见仁智者见智”，每个人的审美是不同的。王阳明的意思是说，东西一直都在那，但是美不美这和我们自己的内心有关。“外面的世界很精彩”，世界其实一直都在，关键看我们每个人的内心，我们认为是精彩的，那世界就是精彩的。

回到我们开头所说的，很多人认为“心外无物”就是唯心主义，唯心主义的观点是意识第一性，意识决定物质。所以，阳明心学就是唯心主义，这点显然是站不住脚的。

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价值之辩

王阳明所说的“心外无物”实际上是一种价值存在。现在很多人一谈到价值，就觉得很虚、很空，做事就做事，按照步骤一、二、三，不要谈什么价值，不要画大饼。用郦波教授的话来讲，“不要以为价值存在就小，物理存在、客观存在就大，事实上从哲学的角度上来看，价值存在包含物理存在。”

没有个人内心的价值支撑，很多事情是根本做不好的。

前不久我在一次大会上说：“我们要赋予自己使命感，要赋予工作意义感。”我相信很多人还是会觉得这话就是假大空，工作就是“我给你干活，你发我工资”，如果只是单纯地建立在利益上，一方面会失去对工作的热情，另一方面因为心中无追求在工作上也不会有太大作为。

个人内心的价值就像是大厦的地基、植物的根茎，地基牢固，大厦怎么造都没问题；根茎健康，就算枝叶全部砍去，过段时间又能长出新叶。个人价值不正，做什么都是枉然。

前两天，网上看到这样一则消息，一辅警在群里妄言，称“不想一辈子当个辣鸡辅警，要考上公务员，就可以骑在你们头上拉屎拉尿了。”这种人价值观就极其扭曲，这样的人即便是考上了公务员，我相信也是反面教材，毫无建树。

《大学》之八条目中有一条叫做“正心”，所谓“正心”就是使人心归正道，也就是端正自己的价值观，心正了，才能“修身”，进而“齐家、治国、平天下”。

“心外无物”的最大本质就是人的一种价值存在。获得这种价值存在之后，人生就有了一个价值支撑，就有了一个价值出发点。而这种价值存在也正是儒家一直所提倡的。

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根源之寻

“心外无物”，向内从心，我们自己才是根源。社会工作专业方法中，有一种治疗模式叫做“理性情绪治疗法”，我们称为“ABC理论”。“A”就是激发事件（Activating event） ，“B”就是非理性信念（ Belief），“C”就是结果（ Consequence）。它的核心观点是：导致C最终结果发生的不是A事件本身，而是B非理性信念。

我曾经有个同事，他和我说，总觉得领导和同事故意针对和排挤他，领导故意给他困难的项目，经常责备他；而他向同事们寻求帮助时，别人也总说忙，不想理他，他觉得非常气愤。

后来有一次在项目汇报会上，他因为说错一个方案内容，回公司后被领导责备。他一气之下，把桌上的杯子扔地上，愤然离职。事后领导也做了反思，他坦言，自己想要重点培养他，所以给他压了重担。而同事们也因为各自的项目无暇顾及他，导致他最终做出了过激的行为。

这原本是件好事，但最终的结果谁也不想发生。如果运用ABC理论来解释，导致我这个同事做出过激行为这个结果的并非是他所谓的“领导针对他，同事排挤他”，而是他自己的内心的非理性信念。

一张卡牌两个面，是正是反全凭自己，自己就是一切的根源。

阳明心学的“心外无物”，就是想告诉我们：你看到的世界相当于一个显示器，你的心是什么样子，你看到的就是什么样子。

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王阳明经历过命运波折，生死关卡以后，悟出了非常重要的奠基“心外无物”，而这也为他的心学奠定了非常坚实的基础。有了这个基石，才有后面的“知行合一”，才有后面的“致良知”，才有整个心学的大智慧。

所以，我们想要了解阳明心学，首先就要理解何为“心外无物”。一旦理解了，我们就拿到了第一把通往大殿的金钥匙。

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