康德对道德纯理性的论述（从康德的道德哲学理论看天国王朝）
康德对道德纯理性的论述（从康德的道德哲学理论看天国王朝）巴里安 一些观众会批评巴里安当初没有采取行动去避免战争的发生，甚至连这部电影的其他角色都为此感到沮丧。如果巴里安同意这门婚事，盖伊和他的追随者们会被处决，这样战事或许可以被避免，但巴里安却不愿他们因自己而死。这让盖伊成为国王，间接导致战事，最终惨败。巴里安这时保卫耶路撒冷的重任留给了巴里安，但他最终投降并把这座圣城交付给了萨拉丁，换来了城池里每个人的安全。
《天国王朝》是一部由雷德利·斯科特执导，奥兰多·布鲁姆、伊娃·格林、爱德华·诺顿等主演的历史题材电影。该片讲述了12世纪耶路撒冷王国陷入危机，青年铁匠巴里安保卫耶路撒冷城的故事
文丨林鹏程
编辑丨孔敏卿
在《天国王朝》里，主角巴里安被要求娶耶路撒冷王的妹妹茜比亚为妻子，以来阻止反派盖伊发动针对穆斯林王国萨拉丁的战争。
如果巴里安同意这门婚事，盖伊和他的追随者们会被处决，这样战事或许可以被避免，但巴里安却不愿他们因自己而死。这让盖伊成为国王，间接导致战事，最终惨败。
巴里安
这时保卫耶路撒冷的重任留给了巴里安，但他最终投降并把这座圣城交付给了萨拉丁，换来了城池里每个人的安全。
一些观众会批评巴里安当初没有采取行动去避免战争的发生，甚至连这部电影的其他角色都为此感到沮丧。
巴里安
可我想反驳他们这种观点，纵观整部电影中巴里安的心路历程，他们都忽视了一个至关重要的元素：尽管人们做了很多关于《天国王朝》中宗教和宗教冲突的讨论，可它也包含了伦理学上的有趣探讨，尤其是对于伊曼努尔·康德的道德哲学理论。
伊曼努尔·康德
康德的道德哲学（伦理学）的基本原则是绝对命令，任何一种行为的原理和三段论相似。
亚里士多德如此定义三段论的最早形式：存在一个大的和小的前提，从中可以推断出相应的结论。比如：所有人都会死，苏格拉底是一个人，因此苏格拉底会死。
康德用同样的结构来解释一个人行为的结构，包括了准则、情境，还有结论。比如：我不会闯红灯（准则），交通灯是红色的（情境），所以我停下（结论）。
亚里士多德
这三个元素中，康德认为你只能确定其中一个。首先，你不能决定结论，因为它会自动随着准则和情境的改变而改变。其次，你也不能决定情境。所以，唯一一个你能决定的元素是准则。
那么主要的问题就是“我应该遵守哪些准则？”。康德提出了两个主要的公式来回答这个问题。
第一个，通常被称为普遍化原则。第二个，现在被称为“对人的尊重”原则。
《天国王朝》
（注释部分为亚瑟·F·福尔摩斯教授在韦顿学院的授课演讲词）
一、普遍化原则指的是你应该总是根据准则来行动，一个准则是一条道德规则，如果一条准则能使你施行自己的意愿的话，那么，这条准则可以被视为普遍化原则。
所以这基本意味着，如果你想让自己的准则成为所有人的准则，其实在道德意义上来说是可行的。
二、对人的尊重我们总是觉得应该有这么一种普遍性准则：我们应该始终把人当作最终的目的。当作最终的目的，而不是仅仅视为工具和手段。他并没有说从不把人当作手段，但在日常生活中我们总是那么干。就好比现在你来利用我来得到一些学分，而我也会利用你们来谋生。他也没有说这么做是错的，他是在说我们利用人的同时，把他人作为有价值的人一样对待。
亚瑟·F·福尔摩斯教授
这使得康德的道德哲学成为一种道义论哲学。换句话说，道德判决的依据不是某人行为所带来的后果，而是根据他们遵循的规则。
你看，其中的关键点在于把从观察外部的科学世界的角度，拉回至个人内心世界，这也是哥白尼倡导革命的原则。康德并不是一个浪漫主义者，但他经常被称为道德理想主义者。或者这么说，他是一个能依据道德原则纯粹对或错来描述现实的，一个道德理想主义者。（来自亚瑟·F·福尔摩斯教授）
《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》
一个很明显的例子就是《蝙蝠侠》三部曲里的蝙蝠侠，他有一个原则：从不杀人，没有枪支，没有杀戮。
《血战钢锯岭》的戴斯蒙德也是一个例子：对不起，中士，我不能碰枪，我可以穿着制服，举着国旗执行我的使命，但我不能拿着枪，去杀人。
这种道德原则往往会违背我们本能的欲望，因此通常被称为规则。绝对命令的一个核心假设就是人类具有自主意志，一种能够促使人们根据他们的意愿来采取行动的基本自由。
绝对命令，需要你能出于自己的善意来行动。
善从内而外，从善由心，一个人如果无法选择，他也就不是人了。（《发条橙》）
《发条橙》
所以，由自由意识驱使才算是自由行为，完全根据自己的意愿做出行动，而不是被他人的意愿所驱使。
盲从于大众，屈从于社会压力，遵循自己的欲望，而不是出于自由意志，被自己的倾向所奴役。
《天国王朝》
现在我们回到《天国王朝》里，看看康德的理论如何影响巴里安的旅程。
巴里安的伦理观主要受到这三个人的影响：国王鲍德温、医院骑士和父亲戈弗雷。
戈弗雷
我们先从巴里安的父亲戈弗雷来说。戈弗雷册封巴里安为骑士并且给予他以下的准则：毫无恐惧，直面敌人；果敢忠义，无愧上帝；耿正直言，宁死不畏；保护弱者，勿怪天理，这就是你的誓言。
这些准则的大部分基本成为巴里安的准则体系的一部分。这些准则的大部分是合理高尚的，但其中一条是看似极端：耿正直言，宁死不畏（敢于直诉真相，即便会把你引向死亡）
根据康德的哲学理论，这实际上也是一个有效的准则。
因为说谎和之前人们应该遵守的准则是相互矛盾的，一个人不会想生活在一个所有人都说谎的世界里，或者把人当成手段而不是受到尊重的个体，运用谎言欺骗他人。
医院骑士
第二个给予巴里安深刻影响的人就是医院骑士。
圣者侠也，挺身而出，见义勇为，惩强扶弱；神者仁也，存乎于一念之间，一心之间，君子小人之分，在于决定平素从善。（医院骑士）
像康德一样，医院骑士不仅强调道德是内在的。他还指出，人们每天自己所做出的决定都必须考虑是否基于道德准则。
国王鲍德温
最后，巴里安遇上了国王鲍德温。
我们任何人都不知道我们最后的去向，或者谁引导我们去哪里。军令或不可违，父命或不可逆，但这个人也能自己做出决定。（鲍德温）
他紧接着指出康德道德哲学的一个重要元素。
可是记住，即便处于王权之下，霸者之前，人不可不问一己之良知；当你面对上帝，你不可推说迫于无奈，不可推说是权宜之计，推卸不得，切记。（鲍德温）
从国王鲍德温提出的见解里，我们发现了道德绝对主义，这也是康德所有理论作品的基础。
国王鲍德温
有时违背你道德标准所作出的行为，可能是因为别人告诉你要这样做，或者因为情境迫使你去这样做。
但这也不符合康德提出的理论，因为它们是由情境所决定的，而不是由这些情境之前的准则所决定的。
《天国王朝》
回到巴里安之前所做出的选择，把被康德的道德哲学所塑造的巴里安心路历程也考虑进去。
现在巴里安的道德准则无疑正受到考验，如果他选择接受娶茜比亚，那他就违背了自己的准则。
讽刺的是因为其他人都在劝他接受，而他的道德良知告诉自己不能这么做。如果他违背了准则，他早就娶了茜比亚，处决盖伊和他的追随者。
《天国王朝》巴里安
他本可以利用他们当作实现他政治利益的手段，但那他就跟那些虎视眈眈耶路撒冷，并且愿为之大开杀戒的人没什么两样。
而且这样的行为背弃上帝之国的本意。与之相反，他坚守自己内心的道德准则，因为他理想中所推崇的天国，像他自己所说的那样：此为良知之国，反之皆虚妄。
参考资料：
●韦顿学院哲学理论课程录像，亚瑟·F·福尔摩斯教授主讲
● 《纯粹理性批判》，伊曼努尔·康德著，人民出版社，郭大为译
