太岁的怪事（朝阳神秘太岁秘藏）

太岁的怪事（朝阳神秘太岁秘藏）龙城为何称为“福德之地”？因稀少罕见，任何一地出太岁，都是新闻，若某地接连不断屡出太岁，就更加耐人寻味了。十几年来，在三燕王朝腹地的朝阳、北票地区特别是三燕国都龙城(今朝阳老城区)，仅公开报道为世人所知的出土太岁，就不下十例，这仅仅是巧合吗？这千年龙城之下，究竟隐藏着怎样的神秘玄机呢？朝阳屡出太岁耐人寻味太岁古称“视肉”、“聚肉”、“肉灵芝”，据传，尧、舜、禹等上古诸帝皆食用过，有一种说法称，秦始皇派徐福率三千童男童女赴海外仙山所寻的“长生不老药”，就包括太岁。关于太岁的药用功效，在《山海经》、《抱朴子》、《本草纲目》、《神农百草经》等典籍中多有记载；诸如“太岁头上动土”等传说、掌故、奇闻，在民间更是家喻户晓、妇孺皆知。现代科学发现，太岁是介于原生物与真菌之间的一种大型粘细菌复合体，生物专家称它为“盲支”，处于生命演化的一个岔道口上：往左，会发展到植物界；往右，会发展到动物界；原地不动，就

位于朝阳老城区的三燕国都龙城城门遗址，燕太祖慕容皝称龙城乃“福德之地”。辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松 摄

2017年4月12日，三燕王朝中的北燕冯氏后人万里迢迢回辽祭祖，缅怀先祖的光辉岁月。辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松 摄

近期，在朝阳市北塔博物馆展出的、由张玖忠收藏的千年太岁。辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松 摄

近日，朝阳市北塔博物馆与朝阳市太岁文化研究会合作，将张玖忠等人收藏的珍稀太岁向广大市民做公益性展出，这是自2001年起，朝阳普及、宣传、拓展太岁文化的一个高潮，也将长久以来鲜为人知的“三燕隐秘”公诸于众：慕容慧眼识“风水”，千年龙城“太岁”出！

朝阳屡出太岁耐人寻味

太岁古称“视肉”、“聚肉”、“肉灵芝”，据传，尧、舜、禹等上古诸帝皆食用过，有一种说法称，秦始皇派徐福率三千童男童女赴海外仙山所寻的“长生不老药”，就包括太岁。关于太岁的药用功效，在《山海经》、《抱朴子》、《本草纲目》、《神农百草经》等典籍中多有记载；诸如“太岁头上动土”等传说、掌故、奇闻，在民间更是家喻户晓、妇孺皆知。

现代科学发现，太岁是介于原生物与真菌之间的一种大型粘细菌复合体，生物专家称它为“盲支”，处于生命演化的一个岔道口上：往左，会发展到植物界；往右，会发展到动物界；原地不动，就会变成像蘑菇灵芝一样的真菌类，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。太岁，是迄今为止发现的最古老的古生物活体标本，是人类和一切动植物的祖先，它产生的年代可以上溯到距今五亿两千万年前地质年代的寒武纪，对探索生命起源及生物进化史的寻根研究有着十分重要的意义。

因稀少罕见，任何一地出太岁，都是新闻，若某地接连不断屡出太岁，就更加耐人寻味了。十几年来，在三燕王朝腹地的朝阳、北票地区特别是三燕国都龙城(今朝阳老城区)，仅公开报道为世人所知的出土太岁，就不下十例，这仅仅是巧合吗？这千年龙城之下，究竟隐藏着怎样的神秘玄机呢？

龙城为何称为“福德之地”？

国内地名千奇百怪，但以“龙城”自居者却鲜寡罕有。“龙城”者，必是山川形胜地，自古帝王都，若无此背景，却窃号龙城大名，在礼法森严的古代封建社会便是大不敬，是自不量力的狂妄！

如今国内享有“龙城”尊号的城市有五家：甘肃的天水、山东的诸城、江苏的常州、广西的柳州、山西的太原，这些城市确是藏龙卧虎之地，但“龙城”只是它们的别号，在传世的历史典籍里，在中国古代的行政区域图中，真正标有“龙城”字样的城市其实只有一家：今天的辽宁朝阳市。

关于龙城的修建，在《晋书》及《十六国春秋辑补》中有这样的记载：“晋咸康七年(公元341年)，燕太祖慕容皝以柳城之北，龙城之西，所谓福德之地也。使阳裕、唐柱等，可营制规模，筑龙城。”第二年，即咸康八年(公元342年)，慕容皝将都城由棘城(今北票章吉营子三官村)迁往龙城，今日朝阳的城市历史由此奠定。那么，慕容皝为何选择龙城为国都？他所说的“福德之地”，又该如何释义呢？

无独有偶，据传当年拥有神奇法力、可洞悉古今的西域高僧佛图澄也曾告诫后赵皇帝石虎，明言慕容皝所建燕国乃“福德之国，未可伐”，石虎不听，惨遭大败。

按常理，称人为“福德之人”易于理解，代指某人品行端正、积德行善之意，但称某地为“福德之地”，便未免抽象了，是指此地富饶多产，还是山川秀丽呢？由古人对龙城山水的生动描述，或许能探明原委。

在出土于今朝阳市北部的唐调露(唐高宗年号)元年的《韩相墓志》中，是这样描述千年前的龙城风貌的：“东瞻狼水，北敞凤阳；前距黄龙，傍□(此字残缺，不详)翠陆”。文中所提的“狼水”，乃今辽西大凌河。

出土于朝阳市南郊的唐龙朔(唐高宗年号)元年的《孙道墓志》，对龙城山川更是不吝溢美之词：“东拒龙岭，慕丹霞而绚绮；西连龙岫，接翠黛而浮烟。”墓志中所说的“龙岭”，即今朝阳凤凰山，古称“龙山”。

出土于朝阳的长寿(武周年号)二年《骆英墓志》中亦云：“东临峻阜，望龙首以贯云；西眺平岗，睹鸡鸣而并雾。背长城而镇其后，百雉之扈弥存；面狼水以涌其前，万丈之波不绝”。

民国《朝阳县志》卷4《疆域》谓朝阳“南襟渤海，北带流沙，西倚建凌，东通辽沈。山则凤凰、麒麟、古槐、云蒙、青鸾、和龙重捍于近遥；水则大凌、小凌、老河、潢河、牤牛、水獭叠环乎前后”。

据朝阳学者陈守义分析，这些词采烂漫的描述背后，展现的是一幅生机盎然、聚纳天地精华的龙城风水图！为此，陈守义做了如下阐述：

古代城市建设通常以山川形胜、物产丰饶、交通便宜等“地利”为硬件要求，但在具体实践中，影响早期王城法式及汉魏以来都城模式的根本因素，往往来自阴阳休咎(休咎指吉凶善恶)的文化理念与宗法伦理的礼制思想。古代以卜宅、占墓、相地为主要内容的风水术发端于商周以前，成熟于两晋。《周礼·夏官》有“土方氏”，专司“以土地相宅而建邦国都鄙(都鄙指周代公卿、大夫、王族的采邑、封地)”。相宅，讲求地形匹配和数理协调。按照这样的标准衡量，龙城的自然环境极具典型性。现存史料中，最早注意到这一点的是《塔子沟纪略》：“三座塔在土默特贝子旗境内，即契丹柳城、兴中府，左披凤凰山，右披狼山，前履大凌河，纡迥相向，自西南而趋于东北，山环水绕，于平原之中筑土为城。”所谓墉山而城，堑川而池，属于难得一见的形势款式。

传统的形势之法有必备的五大要素，即龙、砂、水、穴、向，是为“五常”，“吉地”要求龙真、砂秀、水抱、穴的、向吉。龙城四面环山，众水拥护，城东有凤凰山，雄浑浩荡，郁郁苍苍；城西越过狼山有大青山，绵延数百里，镇峰高耸，不可一世。狼山尤为重要，这座不起眼的小山，正是所谓的“乾冈”，决定了王宫的基本位置。山峦既是关防屏蔽，在传统五行匹配的宇宙体系里，更是龙兴文脉。

“天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”，所谓四灵，指青龙、白虎、朱雀、玄武，“四灵”已成为三燕时期广泛流行的表现题材。龙城的环境设置也深受这种观念支配，推测“龙山”就是当时留下的一个印记，其他失传的三面灵山，依次应为白虎、朱雀、玄武，山名应分别有“虎”、“凤”、“龟”的字样。也就是说，除龙山，即今朝阳凤凰山外，在古龙城(今朝阳市)的西、北、南三个方位，还应有虎山、凤山、龟山等三座灵山，环围住位于中心的吉瑞福地。

龙城的水资源十分丰富。据旧志记载，除大凌河而外，龙城周边还有大小河流若干，川流环抱，清流潺湲(yuán，水流声)，现已干涸。大凌河“为一邑风水之冠”，水道自南而北，至龙山脚下屈曲回顾，流经城东恰成一"S"形，两岸如两仪，冲阳和阴，龙水相配，正是山水凝结、内敛围合的龙脉止聚之所，完全符合诸吉齐备的风水格局。

按上述记载与分析，再思龙城太岁成因之谜，颇有启示。目前对太岁生成环境的解释尚无明确说法，只笼统而知，太岁对地域环境、土壤成分等方面要求较高，野生太岁一般生长在海拔较高的地方，有三个不喜欢：不喜欢高温、不喜欢糖、不喜欢很多的细菌。以此标准，平原低洼之地、高温湿热之地、土壤含糖量高之地以及周边自然环境复杂、脏污之地，太岁均难生成，而像慕容皝选定的龙城山水，诸般条件均与太岁所需相符，自然成为太岁的家园，也必是人类繁衍生息的乐土，这或许就是史书中指称龙城乃“福德之地”的不宣之秘吧。

慕容精通堪舆术三燕盛产“阴阳家”

朝阳地下频频现身的太岁，从一个侧面验证了昔日龙城的绝佳风水，更鲜为人知的是，以慕容皝为代表的慕容权贵及其麾下众多谋臣，居然多是高深莫测、精通堪舆之学的阴阳家，史书中留下了他们能未卜先知、参破天机的种种惊人记录，在今人看来，实在是匪夷所思。

慕容吐谷浑在别离辽西家乡之际，能以马行走的方向占卜吉凶，并能准确预见后世子孙的前程；慕容垂请占梦者破解自己的“诡异梦谜”，居然神奇地躲过了敌人设下的致命埋伏；后赵大军包围慕容国都，双方实力对比悬殊，城内人人惊惧，但左常侍黄泓居然望出敌军“败气”，且惊人预言，人多势众的赵军已是外强中干，两日必败、必当奔溃，果如其言；后燕军师支昙猛，回首军后黑云翻滚，即料定敌兵不久将至，须加倍提防，怎奈慕容宝不听其劝，导致参合陂之战的燕军覆灭……诸如此类的例子，在三燕历史中比比皆是。由于酷爱占卜、望气秘术，慕容皝以帝王之尊，竟一度想占有谋士高诩家藏的占侯“佳书”，未能如愿。

龙城新都，是由谙熟风水，笃信符谶的慕容皝亲自选定的，他为慕容家族奠定了一座山奇水秀的“阴阳宅”。随后，以迁都为契机，慕容皝不仅顺利实现了政治重心的全面转移，且为逐鹿中原做足了舆论铺垫，使前燕以全新的霸主形象昭显于世。继而，慕容皝之子慕容儁走出东北，战胜石赵和冉魏，统一了幽、冀、并、豫、兖、青、齐诸州，最终把慕容家族的帝王梦变成了现实。

太岁文化回溯龙城千年光阴

千年岁月弹指而过，近期，随着慕容、冯氏等三燕后人的相继回归，龙城起源再度成为朝阳街谈巷议的焦点话题，而那些曾见证过三燕国都不朽光阴的神奇太岁，也作为一种深远重厚的记忆符号，正式登台亮相，不禁引动了人们对那段传奇岁月的悠悠追思。

据朝阳县文管所副所长张振军回忆，2007年，位于当年三燕龙城宫城附近的朝阳北大街(当地人称为大小什字街)进行路面改造时，施工队从地下数米处挖出一团肉乎乎的东西，当时以为是“胶坨子”，被挖坑浅埋，后被再度挖出甩在路边。有细心人观察，发现这“胶坨子”居然有毛孔，会动，能呼吸，这不就是传说中的太岁吗？恰好，县文管所的孙玉铁、邱金辉路过，建议持有者将太岁放到县文管所保存，此人听从。由于太岁既非文物，又非化石，目前很难对其进行明确的身份界定，因此，目前朝阳、北票地区发现的太岁均由私人收藏，张玖忠就是其中一位。

张玖忠说，他以前对太岁了解不多，但一次特殊的经历，使他突然对太岁产生了浓厚的兴趣。前几年，有人给他弄了一瓶“太水岁”，问他敢不敢喝？张玖忠说自己没那个忌讳，就喝了半瓶，将剩下的半瓶放到角落里，一晃两年过后，他惊奇地发现，自己喝剩下的半瓶太岁水居然清亮如昨！盛夏时节，他将鲜肉放入浸泡太岁的水中，数周之内不腐不坏；用太岁水浇花，一时枝繁叶茂……从此，张玖忠走上了“收藏太岁”之路，目前在朝阳北塔博物馆展出的两尊太岁，均与他有关。

第一尊于2013年10月1日清晨，由李某在朝阳市双塔区长宝乡梨树沟村牤牛河中发现，直径约45厘米，厚约13厘米，重约10公斤，呈圆柱状、有围沿，经长时间浸泡后，表皮呈淡黄色，肉质纯白色，用手触摸感觉皮质较硬，外形酷似生日蛋糕。

第二尊于2014年9月9日，刘某在朝阳市龙城区大平房镇东平房村一树林草丛中发现，外表呈浅灰色、肉质白色，皮质较硬，用手触摸有弹性，直径约65厘米，厚约10厘米，重约21公斤，有围沿，形状完整，在其表面呈现形象逼真、双目炯炯有神的寿星脸庞形状。经辽宁省微生物研究院专家鉴定为“太岁肉灵芝”，年龄千岁以上，是朝阳目前发现的体积最大、重量最重、并呈现寿星脸庞形状的惊世绝品“太岁”。

张玖忠收藏太岁后，曾委托专家对太岁及太岁水进行科学鉴定，由吉林省水文水质研究院、长春谱瑞检测咨询有限公司出台的报告可知，在50余项指标检测中，太岁水均达到安全饮用标准。这之后，不少人来找他、求他，理由五花八门，有人要养花养草，有人要美容养颜，还有个黑龙江人千里迢迢登门拜访，说母亲身患绝症，能否剁下一块“太岁肉”为母治病……张玖忠说，太岁并没有民间传言的那么神秘恐怖，太岁水正常饮用没有问题，但太岁究竟能否治病，治怎样的病，还须做进一步的探讨研究。太岁水，他可以给，但太岁肉，他不能动！因为朝阳太岁不只是一种珍稀的自然遗存，在某种意义上，也是深厚的朝阳文化的象征与缩影。保护太岁、爱护太岁，是每一位热爱家乡、珍重传统的朝阳人的义不容辞的责任。

朝阳学界及相关部门也认识到，揭开太岁的神秘面纱，客观地宣传、开发太岁内涵的现实价值与历史价值，势在必行。2017年，是“三燕文化回归年”，由三燕后人的盛大回归，界定、拔升三燕文化的历史高度；由朝阳太岁的对外推介，回溯、展示古都龙城的千年光阴，可谓机不可失，亦正逢其时！