岂日与子同袍（岂曰无衣与子同袍）
岂日与子同袍（岂曰无衣与子同袍）第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。"无衣"，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，"与子同袍"，与战友共用一件战袍。"王于兴师"，大家就急忙修理好"戈矛"。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?"与子同仇!"大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。全诗共三章，章与章句式对应;诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。谁说没有战衣?与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。谁说没有战衣?与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。谁说没有战衣?与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。
今天跟大家分享一首秦风———《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
谁说没有战衣?与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。
谁说没有战衣?与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。
谁说没有战衣?与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。
全诗共三章，章与章句式对应;诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。
第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。"无衣"，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，"与子同袍"，与战友共用一件战袍。"王于兴师"，大家就急忙修理好"戈矛"。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?"与子同仇!"大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
第二章，统一行动。"与子同泽""修我矛戟"。大家一起行动起来，"与子偕作"，投身到征战中。
第三章，一起上战场。"与子偕行"，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别与"同袍"、"同泽"、"同裳"，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写"同仇"、"偕作"，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用"赋"的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，层层递进地提示战士们崇高的内心世界。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国百姓表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
当时的秦国在商鞅变法后，秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时就是战士，武器与军装由自己准备，当时的秦国只有两种人，不是农民就是战士。在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。
这首诗歌就像开战前的请战书一样，表现的渴望战斗的热情，正好与当时秦人尚武的精神一致，用现代的话说是有广泛的社会意义，这是它得以流传的原因之一。诗的语言质朴无华，但情绪是发自内心的，所以有震撼人心的力度，也是其流传千古的另一原因。
昨天无意间，看到一个介绍阿富汗局势的报道，看的人很心酸很难受，回家后和先生聊起来，我问这个国家是啥情况，怎么老百姓过得这么悲惨，8岁的女孩，只要2000美元就被父亲卖给四十多岁的男人当老婆，而目的只是为了养活家里的10个孩子。
拿出地球仪还找了一下离中国不远，让人再一次动容，离得这么近，只因为我们祖国的强大，人民的自强不息，我们能安居乐业，而世界上竟然还有这样的炼狱来摧残一个孩子，再读到这首《无衣》，我在想中华民族的坚韧，顽强，团结自古就是流传了下来，这种精神是融汇到我们的血液中激励我们前进，我们作为华夏子民何其有幸，又怎能不去拼搏，不去奋进。
