魏晋选官弊端（魏晋人事制度九品官人法）
魏晋选官弊端（魏晋人事制度九品官人法）察举孝廉在西汉时考核比较严格，吏治也还算清明。通过举孝廉，在社会上造成“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论和风尚，起到了移风易俗的社会教育作用。请注意“清流正途”四个字，这对一个读书人来说，就是你的来路出身。原来陶侃的官职只是州郡长官的任命，现在是国家备案了，吏部正式认可，委任状不一样，轻重当然不一样。就好像当年在我们电视台里，有人是台聘，有人是部聘，呵！待遇是有区别的。察举孝廉，要的是贤良方正的人，是汉代各郡为国家选拔人才的重要任务。据《汉书》，公元前196年，汉高祖刘邦曾经就下过求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，由此开察举制的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的，他曾下诏“举贤良方正能直言极谏者”；又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者。”建元初年，汉武帝采纳了董仲舒的建议，“令郡县岁举孝廉各一人”——每个郡县都有了具体指标，每年得举荐“孝”和“廉”者各一人。这些人
#历史冷知识##魏晋#前几天曾经发了《陶渊明曾祖手握八州重兵，东晋第一名将？》的文章，其中谈到经过范逵举荐，庐江太守张夔任命陶侃当了个督邮，兼任枞阳县令，因为才能出众他还被升任为主簿。您可别小看主簿这个职务，在魏晋时，他可不是什么记帐先生，而是长官的亲吏，参谋机要，总领府事，很有权势。但是后来陶侃又被张夔举荐为孝廉，进京去当了个郞中之类的小官，接着又被任命为武冈县令。
这就有点纳闷了，同样是当官，怎么要绕这么大个弯子，还被降了级？
这事得从汉代的察举制说起，看官您要不嫌烦，且听在下慢慢道来。
陶侃被举为孝廉，这是汉代以来，学子走入仕途的重要路径。单从字面上来看，“孝廉”是指孝顺父母、办事廉正的意思，似乎只是做人的基本准则，但实际操作并不是那么简单。
察举孝廉，要的是贤良方正的人，是汉代各郡为国家选拔人才的重要任务。
据《汉书》，公元前196年，汉高祖刘邦曾经就下过求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，由此开察举制的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的，他曾下诏“举贤良方正能直言极谏者”；又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者。”
建元初年，汉武帝采纳了董仲舒的建议，“令郡县岁举孝廉各一人”——每个郡县都有了具体指标，每年得举荐“孝”和“廉”者各一人。这些人会被送至朝廷，成为选拔官吏和任用升迁的清流正途。
请注意“清流正途”四个字，这对一个读书人来说，就是你的来路出身。原来陶侃的官职只是州郡长官的任命，现在是国家备案了，吏部正式认可，委任状不一样，轻重当然不一样。就好像当年在我们电视台里，有人是台聘，有人是部聘，呵！待遇是有区别的。
察举孝廉在西汉时考核比较严格，吏治也还算清明。通过举孝廉，在社会上造成“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论和风尚，起到了移风易俗的社会教育作用。
比如陶侃这个孝廉就是经得起考验的，他事母极孝，母亲也教导有方，曾传有美谈。直到东汉中期之后，考核松驰，察举不实者比比皆是，闹出不少笑话，就不多说了。
那选拔孝廉究竟有没有个标准呢？难道是个模糊概念？
那倒不是，根据董仲舒的建议，要“限以四科”， 汉武帝于是正式下诏要求各县以此四项标准来取士：
第一：“德行高洁，志节清白”。
第二：“学通行修，经中博士”。就是学问通达，举止得当，是研习经书的博学之士。
第三：“明习法令，足以决疑，按章复问，文中御史”。大意是熟悉法令，可判案决疑，还会写文书。
第四：“刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅”。意思是性格刚毅，多有智略，明谋善断，像这样的人才，可以在京城三辅给个职务了。
当然，这些被各地举荐的孝廉来到中央之后，并不是马上就授一个实职，而是先进入郎署当个小郎官之类，还需要承担宫廷宿卫的任务，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。这跟小学徒进了商号，得先学些基本的规矩一样。
所以，陶侃也得走这个程序，得给皇上当警卫员，手持大戟站个岗？其实让你一个候补官员站在那儿，主要是观摩，看人家是怎么当官的。
然后还有一个选拔过程，再根据考核的结果任命不同的职位，有的留在中央，其余的就像陶侃一样，到地方去当个县令之类级别相近的官职。
那被举荐者有没有年龄的限制？
汉武帝的诏书中似乎规定得不够详尽，估计是有些郡县推举了太年轻的人，办事不够牢靠。
到了东汉顺帝年间，根据尚书令左雄的建议，规定“自今孝廉年不满四十，不得察举”，似乎又有些太老了。个人所知，秦汉间人的平均寿命为52岁左右，能为国家服务的时间已经不多了呵。
这且不说，左雄的建议里还又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，由此，孝廉科由一种地方长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。
文中之义是，这一群四十多岁的老汉们想得个一官半职还得经过正规考试。有个成语叫“白首穷经”，以前的理解是年纪老了还在钻研经籍，人啊，要活到老，学到老。现在看来，这群两鬓斑白的老汉还在认真学习，原来为的是应付考试！
所以，到公元303年，陶侃被请出山带兵打仗的时候，他已经是四十五的老人了。
在陶侃生活的那个时期，察举制已经基本完成使命了。魏晋时期，官员的选举制度采纳的是“九品官人法”，也就是“九品中正制”。
陈群
这个制度在黄初元年（220年）曹丕的手里就开始制定实施，提出建议的是尚书令陈群。
实际操作的步骤是：由各州郡分别推选大中正一人，大中正必须是在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一张人才调查表，表里把人才共分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
这张宝贵之极的表格由各地大小中正把自己所知的优秀人才都登记上，要年龄籍贯、是否出仕等，再根据此人的品第，加注评语。大中正审核后，将表呈交吏部，依此来选拔官员。
这项制度仍存在极大的人为因素，比如《晋书·刘毅传》就写道：“爱恶随心，荣辱在手，上品无寒门，下品无士族，公无考校之实，私无告诉之意。”但它至少解决了两汉察举制选拔官员标准模糊的问题，既有中正的推举，也得参考地方群众舆论和公共意见，一时使混沌的吏治得以澄清。
九品官人法创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。它是中国封建社会三大选官制度之一，发展到西晋时渐趋完备，约存在了四百年之久。
按说，这也算是一种相对公平合理、相互制衡的人事制度，但没有哪一项制度是包用万年的，制度并没有好坏，关键是使用的人中不中，正不正。
随着时间推移，九品官人法的弊端也出来了。后来，选举权完全被操纵在地方豪强之手，世家大族居然控制了朝廷官吏的任免，于是才被人诟病为“上品无寒门，下品无士族”，最后催生了门阀制度，由此又导致了魏晋南北朝的混乱局面。
下层人士上升的通道基本被锁死，此时的官人法已经没有什么公平可言了，很快也就寿终正寝。
时间来到了隋朝，门阀士族制度轰然崩塌，九品官人法也被废除，而代之以科举制，下层读书人又迎来了出人头地的机会。
参考书籍：《汉书》《晋书》《资治通鉴》
