春秋人物语录（许为天鼓词杂谈）
春秋人物语录（许为天鼓词杂谈）最后有人将这故事拉出“赵五娘型”的故事，以“赵五娘型”的女人为乙之嫂，以杀婢之凶手为“赵五型”女之兄，而成土戏中之全本“裴秀英寻夫”，颇见匠心。其见于大雅之堂者，有昆剧《钗钏记》、元曲《非衣梦》。某甲有女配某乙，乙穷了，来投甲。甲悔婚，逐乙出，甲女素抱贞操主义，暗使婢约乙于晚间相会，拟赠钱财往京求官。以时间关系，乙未往而婢为人所杀。甲控乙于官，几抵罪，后经某显者明其冤，出乙于罪，痛斥某甲。（或作乙自监逃出，中状元而回人。）然而现在还有人在期望着“大人私访”吗？现在的“大人”还“私访”吗？现在还需要这个“大人私访”吗？唉！我们如果再不赶紧给他们些新的，只怕那“现状”还是非常的普遍着！公子差不多都是漂亮的，全是写的男女相恋的事。土财主的眼光，是嫌贫爱富的多，将种种卑劣手腕尽加于“公子”之身。再把“公子”写的中了状元，以便作弄土财主。故事的内容都差不很多，大略是：
灵风按：《鼓词杂谈》，作者许为天，连载于1936年08月11日至22日《青岛时报》第13版，共计12期。原报纸11日第1期及21日第11期当日版面今已缺失，故仅存10期。
第1期当是鼓词概说，因当期报纸缺失，今内容已无存。自第2期以下，分述流行鼓词的几种常见故事类型，如“大人私访”“公子落难”“小将招亲”“太子走国”“主仆恋爱”等。最后对鼓词“六部春秋”系列做了着重评介，对了解“春秋”系列的流变有一定的帮助。
“私访”之“大人”，作者是照例用着“实人”，如包拯、海瑞，刘统勋、刘石庵。但是同时还有一类，如有“桃色”的，将“大人”写的很年轻貌美，私访到土豪的家中看出破绽，下入水牢。后为土豪的妹妹救出，他便收她作了太太成二夫人。（民间骂人，往往好说X你妹子，私访故事之插入“妹妹”事，也无非此种幼稚思想。）因而其中的“大人”也就有了创造的人物，如董玉考、汤文铭!
“大人”之“私访”，当然是为了“忠君”和“爱民”，但在不大念“子曰学”的大众听来，君臣关系是颇勉强的。于是刘统勋的私访动机，成了“三个儿子铡了俩，一心只想报冤痕”；汤文铭的也成了“我的父四品黄堂过了铁，三更夫被奸贼杀在东花厅”了。
然而现在还有人在期望着“大人私访”吗？现在的“大人”还“私访”吗？现在还需要这个“大人私访”吗？
唉！我们如果再不赶紧给他们些新的，只怕那“现状”还是非常的普遍着！
二、公子落难公子差不多都是漂亮的，全是写的男女相恋的事。土财主的眼光，是嫌贫爱富的多，将种种卑劣手腕尽加于“公子”之身。再把“公子”写的中了状元，以便作弄土财主。故事的内容都差不很多，大略是：
某甲有女配某乙，乙穷了，来投甲。甲悔婚，逐乙出，甲女素抱贞操主义，暗使婢约乙于晚间相会，拟赠钱财往京求官。以时间关系，乙未往而婢为人所杀。甲控乙于官，几抵罪，后经某显者明其冤，出乙于罪，痛斥某甲。（或作乙自监逃出，中状元而回人。）
最后有人将这故事拉出“赵五娘型”的故事，以“赵五娘型”的女人为乙之嫂，以杀婢之凶手为“赵五型”女之兄，而成土戏中之全本“裴秀英寻夫”，颇见匠心。其见于大雅之堂者，有昆剧《钗钏记》、元曲《非衣梦》。
其中，如因抱“贞操主义”而“人约黄昏后”，因“烈女不嫁二夫”而忘了“在家从父”等等，都可见出，这玩意的听众们所要求的是什么，及所顾忌的是什么，且能看“礼教”之在民间是一种什么面目和始末用途。
三、小将招亲这要说杨宗保了，（历史上有其人否，是另一问题。）这个人物，生逢乱世，正当辽宋之战，他并且参加了那战事，在作者大可将他写成一个“民族英雄”，然而事实并不如是。作者既无此种意识，听者又无此种要求。在这里，作者想出了一条路，在“性”上着笔。于是辽宋之战，成了杨宗保和穆桂英的“拉牵”者。
中国英雄讲究的是“不好色”，须戴守正戒淫花，以致武二郎、秦叔宝都有成了些矫情的伪君子，受不到大众的欢迎。（武松受欢迎，是在另一种水浒中，张口离不了生殖器的原故。）一旦有个能吊膀子的杨宗保，听众们兴高采烈了。一旦有了个不顾礼教的穆桂英，听众们于嘻嘻哈哈中满足了。再一旦有了一个杀丈夫，杀生父，杀亲哥哥的樊梨花呢，听众们虽不敢公开向她佩服，但也不骂她该死。
因了这种种的缘故，这空洞的战事小说，不空洞了。作者是将当时所不敢说的话，以另一种不敢说代替了！但仍免不了“杨穆之爱为奉师之命”，“杨凡之死有薛刚之报”两解说，又如杨延辉在辽招亲，只敢说他“思老母”。戏中的坐宫，大段唱词无一句敢在“别的”上发挥。类此诸事，难道我国人真的缺乏“民族思想”吗？还是有其它顾忌呢？
（按）以前有人曾说，中国民间传说的英雄，都是不好女色的，且举武松、鲁智深为例。实则《水浒传》等书仍是士大夫之流的消闲品，真正的民间读物，却是杨宗保、罗士信的领土，和外国的骑士文学中主角是差不多少的。
瓦岗寨三十六友
四、太子走国宋元的民间盛行着一些“梁山泊故事”，后来大约因为“诲盗”的关系，行之难盛了。于是这些故事改了妆，扮成了“瓦岗寨故事”。
因为故事的制造者，一方面要避免官家忌讳，而一方面却仍用要应民间的需要。他于是乎把唐初的一群名臣，一齐拉上贾家楼结为兄弟，又全数送上瓦岗寨做了强盗。虽然也是在写“反抗”，但他却说这是“等候真主”。这点小聪明，在这民间文学的作者，是值得佩服的。
后来大慨又不行了，他们便又想出了一个法子，将压迫者的“幼雏”，弄成反抗者的首领！那么既可畅快的写着反抗故事，一方面又可不违背“真龙天子”，这种故事便是所谓“太子走国”。
因这个原故，汉光武做了孝平的儿子，晋明帝成了王敦的外孙，将史实几乎再造了。然而“刘秀走南阳”“三打邢台”等等的故事，却因能普遍的流传着。
故事的大略是：太子因江山被奸臣夺去而出奔，或被后母逼走，在民间遇到一些英雄豪杰。他们保护着太子，向太子的仇敌反抗，终于把太子送回“金銮宝殿”。
汉光武的故事是如此，司马潜龙的故事几乎和他完全一样。其中写王敦为晋帝的国丈，王导（黄宗道）是一个兴妖作怪的道士，故作豆棚瓜架谈起“王敦之乱”，他们往往会联想到“王葬之纂”的。
此外有将田法章为主角的《走马春秋》，以周宣王为主角的《银合走国》，以宋徽宗为主角的《慈云走国》，及“薛家将”中的《李旦走国》，都是在这种情形下的产物。不过到了现在，这些故事所给听众的印象，似乎只有“真龙天子”了！
（按）据江湖业此者云：“近来之农村听众，似已不甚欢迎“瓦岗寨”，而欢迎“大人私访”。这里我们看出他们对战事是如何的伤心，对响马土匪，是如何的失望，及对土豪恶霸是如何的怀恨。故他们不期望着“杀富济贫”的英雄了，他们在渴望着“斩贪官除恶霸”的“大人”了！但我相信，他们终于还是免不了怀疑和失望的。
五、唐伯虎故事变的“公子攀亲”唐伯虎卖身投靠，去追求华府婢女秋香的故事，在南方的民间传说，及弹词中，至今仍然流行甚广。北方的鼓词呢？哈哈，也有差不多的那么一套。
唐伯虎的故事，主要点是写唐伯虎之风流放诞，而我们鼓词却把他拿来改削成另一种模样，主要点是在“主仆恋爱”。
乡村的土财主，往往好畜年轻的仆人（俗称小跟学的）。因为小孩子穿房入室较成人便当，既伺候着书房，还可伺候着卧房，书僮兼老妈，于主人的经济上是非常方便的。所以几乎每一家都有此种幼仆，因而也就几乎每一家都有一种艳闻。年深日久，艳闻结晶为定型的故事了，说书的岂肯后人，他们当然立时将这种故事採人他们的脚本。
故事虽然很受欢迎，但须避开伤风败俗的罪名，于是这故事中的男女主角，便变成了未婚夫妇。略谓：
某公子落难，往投丈人，丈人把他遂出大门。他没法子，只好自买自身，又恰巧被丈人买去做了书僮。这么一来，他的未婚妻有机会和他见面了。他们暗地里结合起来，后来老丈人发觉了，这故事也就落入窠臼。此种小书，现通行者，有《双钗记》、《金镯玉环记》。后者以出世较晚故，竟是三四个故事的合造，情节也就因而比《双钗》复杂的多。
以上说的都是唐伯虎故事的改造。至于朱洪武在牛棚里封宫，薛仁贵在柳家招亲，呼守信之于齐美蓉，司马潜龙之于陈巧云（见《青云剑》），李旦之于胡小姐（见《反唐传》），虽然也是“主仆恋爱”，然那都是“刘智远型”的故事等。谈“刘智远”时，我们再细说。
（按）故事中的“仆”于“酒席筵前”会大展奇才，和小姐出诗答对。其佳句云：
白对白，三尺白绫雪里拖，
尖对尖，刺猬背得个栗蓬科（谷）。
滑对滑，西瓜掉在油篓里，
黑对黑。煎饼熬子扣着口锅。
于此等处，可以有见士大夫流的稚人韵事。在大众群中，是什么印象，记得某老夫子听书至此，哈哈大笑，我也忍不住哈哈大笑。他笑的许是“词秽意劣”，而我笑的是他的笑。我以为那作品正是某老夫子一流作品之漫画式的写照。
锋剑春秋之五雷阵
春秋种种鼓词中的春秋故事，因离史实太远的原故，竟具有很好的组织，埋根伏线，处处弄巧，及运用民间原有故事，信手拈入，皆成无缝天衣，在说部中可称上选。兹略述于下，以别于所谓《东周列国志》者。
一、 《左传春秋》
中分《临潼会》、《黄河套》、《游宫》等数套，以伍子胥为主角。谓秦穆公用百里奚计，困十八国王于临潼。为子胥识破，诈为酒醉，逼秦以公主，配始太子建，并于会中拳打卞庄，脚踢蒯瞆，力败姬辇，威震甘英。后来，楚平王竟纳秦公主为妃，因而休妻贬子，子胥一家亦以此被害。胥出奔郑国，卞庄思报拳打之仇。继之卫境，蒯瞆欲复脚踢之恨。历数国，卒至吴谒姬光，光以胥曾于临潼救己，故厚遇之。胥乃求光为之复仇，且荐专诸代光杀姬僚。光即位后，付胥以帅印，孙武为之辅，举兵伐楚。至昭关，经卧虎山下，山寇即胥之子伍辛也。父子合兵入楚，破平王墓鞭其尸。楚臣申包胥奔秦求救，秦以姬辇往，辇衔前恨，子胥终败之，乃立芈胜为楚庄王。（按：此说大谬，庄王实出平王以前。）
二、《吴越春秋》
伍子胥老赴松棚会，大战五国王。越王勾践智定美女胭粉计，范蠡献西施，吴王夫差宠西施，计害伍子胥，剜眼剥皮号令人头。八将反江东，天仙破杀戒。伍辛带兵伐五国，孙武子雷轰张典，武圣人归天。群仙斗胜，大破五国王，伍辛报仇收兵还楚。武子游天堂观地狱，重生凡世，儿媳露乳奶公公。魏子之篡燕国，哙王殡天。
三、《英烈春秋》
此书系春秋时齐宣王之事。齐宣王打猎，钟无艳采桑，三贬寒宫，冰打郯城，法抚藕丝琴，巧穿九曲珠，识破西葫芦二籽，棋盘会力擗猴丞相，湘江会大破五国兵，截龙山收义子，油江口中打鬼箭，魂破骷髅阵，捉胡翁，过阴遭逢魔难，判轮回众魂脱生，三圣归天。白猿献丹救孙膑，修罗道魔障皇陵，兵打枯木岭，火烧胥文龙、胥文虎，毛金眼盗写天书，齐春王皇陵收偏妃，北鲁王撞死金銮殿，众公卿灰心归故里。
四、《斗智春秋》
此书系前七国齐春王之事。孙膑上云蒙山学艺，路遇庞道洪，黄桑店拜盟投师。庞涓下山投魏国，招驸马，立大言牌，徐甲上蒙山，三请孙伯龄。广文入魏国演阵败庞涓，庞驸马怀恨，刀刖十指，孙膑装疯，子夏进茶车，暗盗广文子。怀揣日月救朱亥，入东齐收伏全山九将。伐魏国金莲子斗法，减灶计兵入毛头滩，庞涓兵过黄杨树，马陵道孙膑伏兵计，万弩射庞涓，六国分尸，孙伯龄报仇大团圆。【灵风按：以上2-4三条因当日报纸缺失，今以《集锦书目》相关内容替补。】
按：朱亥非齐人。而俗语孙膑爬了朱亥家却人人皆知。又：《斗智春秋》非坊本《七国志》。
五、《走马春秋》
乐毅投齐，为邹忌所谮。乃投燕，拜帅于金台。下齐数十城，擒湣王于石合县，置烈日下晒死。孙膑下山与战，毅大败，往救其师黄伯场。伯阳摆一邪阵，孙膑几为所害，懒群仙救之出。捉黄伯阳杖之死，魂化为鹤，后转生为韩湘子。
六、《锋剑春秋》
仍以孙膑为主角。谓始皇得仙人曰毛奔，困膑于五雷阵，毛遂救之出。又有黄伯阳之弟叔阳，欲复兄仇，与膑为难。膑与秦相待甚久，后终以天命归秦，膑始作罢。
以上即民间之《春秋》，中以芈胜为楚庄王，以毛遂为孟尝君客，以王敖为鬼谷胞弟，以朱亥为丞相，皆甚可笑。且以膑为燕人，乐毅为齐人，亦颇不经。前有人改订《前七国志》，曾改毛遂为冯驩，自以为很对，但《走马》《锋剑》二书中则仍是毛遂，反使读《前七国志》者因是而莫名其妙，何不达之甚也。
