天道电视剧想告诉世人什么道理（可以改变格局的神剧）
天道电视剧想告诉世人什么道理（可以改变格局的神剧）如今讲的“马太效应”：穷者越来越穷，富者越来越富。也讲二八法则：八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，其实也是文化的产物。 一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化，所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。 《天道》改编自70后女作家豆豆的小说《遥远的救世主》，原著呈现出了一种居高临下的睿智，被誉为“一部可以傲然独尊的长篇小说”。《天道》对小说略有删减，但也不改其质量与水准。 主角丁元英由王志文饰演：剧中他是一个游离超脱于世俗之外的奇人，他自称是个“小混混”，但却作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切，看问题有着不同寻常的价值观，角度和格局也与平常普通人不同。 首先，他质疑传统文化中的弱势元素，认为透视这个社会，要通过三个层面：第一、技术、制度和文化；小
神即道，道法自然，如来！
《天道》是一部07年上映的神剧，剧集二十四，短小精悍。这部剧播出时并没有引起轰动，但现在看来，其中的思想真的可以震撼到一个人，甚至说可以改变一个人的格局。其内容的深度，注定它不是一部吸引大众卖相的好剧；参演演员都是些老戏骨，题材也不算是言情；《天道》的宗旨是在探讨文化背景对人的影响，以及哲学和宗教，乃至一种纯粹人生观的探讨。
《天道》改编自70后女作家豆豆的小说《遥远的救世主》，原著呈现出了一种居高临下的睿智，被誉为“一部可以傲然独尊的长篇小说”。《天道》对小说略有删减，但也不改其质量与水准。
主角丁元英由王志文饰演：剧中他是一个游离超脱于世俗之外的奇人，他自称是个“小混混”，但却作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切，看问题有着不同寻常的价值观，角度和格局也与平常普通人不同。
首先，他质疑传统文化中的弱势元素，认为透视这个社会，要通过三个层面：第一、技术、制度和文化；小到每一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。
一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化，所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。
如今讲的“马太效应”：穷者越来越穷，富者越来越富。也讲二八法则：八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，其实也是文化的产物。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
第二，他质疑养儿防老的观念。
在他父亲脑溢血住院，医生说抢救过来，也大概率会是个植物人。他非常冷静地问：“那怎么才能让我父亲死。”他近乎冷血的理智让自己的哥哥和妹妹都无法接受。他哥哥说要分摊父亲的医药费，他说他可以承担。他哥哥生气，觉得自己受到了侮辱。
他说：“只要知道父亲是自己的父亲，就不需要分摊责任，讲公平，如果妹妹一个人在照顾父母的时候，也在想分摊和公平，那父母就没有人照顾了。”
他哥哥说：“妹妹照顾父母，将来遗产都是她的。”
他说：“那照你这么说，没有遗产的父母就应该被扔到墙头上不管了，讲责任本来即就错了，在孝顺上加个美德就更错了，血缘关系，本就理所应当，本该如此。”
如果父亲注定救不回来，他会选择拔管子。他哥哥说拔管子不孝，他说：“如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价，那他宁愿不孝”。他说“如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人，每个儿女都是为了还债，直不起腰来，而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦”。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
第三，他质疑自身的局限性，且不谈爱情。他的助理肖亚文评价他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子里都是害怕女人的，害怕就是鄙视，我见过他前妻，他前妻对他的评价是，他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔都渗透着对于世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于和她讲道理，他身上没有女人想要的东西，作为伴侣，他不适合。”
这部剧的展开，却是从他遇到了一个例外的女人开始。左小青饰演的女警官芮小丹，打破了他的平静，也打破了他对女人的鄙视。她就像天国的女儿，纯粹而充满朴素的智慧。
女警官芮小丹，向丁元英索要了一样特别的礼物：“一个神话，让一个贫困村脱贫，打破天道，劫富济贫。”
他们在王庙村组织了一个项目，把制作音响的各个生产环节分摊给各自农户，农户之间实行现金交易，靠市场自发调节来控制价格和质量；但他们必须用制作出来的产品，在音响市场上撕开一个口子。所以丁元英给音响市场的龙头企业乐圣设了一个局。先以高端国际化的产品包装，以及质量鉴定，让对方相信自己的产品成本很高。他们又提出和乐圣合作，购买一些配件。乐圣出于轻蔑，不仅同意了，还主动加大了订单量，附赠在各个媒体上帮助他们宣传。后来参加展会的时候，他们却拿出了一个低得看上去不合理的价格，打响了名声，冲击了对方“高性价比”的标签。 所以乐圣公司状告他们：违反了竞争法，采用低于成本的价格，破坏市场，不正当竞争。所有媒体和同行们都等着看他们输，但结果出乎意料。所有人都没想到，看上去高端大气的“格律诗音响”，居然是在农村里，由农户们生产出来的。农户之间签订了协议，一道工序一道工序的完成了产品的制造。产品成本，低到了所有人的想象。
最后法院宣判，这是一个扶贫的项目，判定格律诗胜诉。而农户们也愿意为所有大企业提供产品，而不仅仅是给“格律诗”，最后王庙村成功实现了扶贫。
丁元英说，如果一开始就给他们钱，那他们就会永远指望救世主，指望靠他这个“奇人”来拯救他们的贫困村。只有把自己拎出来，当一个局外人，让他们能够自己靠自己的双手脱贫致富，这种“脱贫”才能够长久地坚持下去。
他深知弱势文化的影响，所以从一开始，就颠覆了村民对救世主的指望，制造了一个可以独立运行的循环，把改变命运的机会，放在了农户们自己的手里。
“格律诗公司”只是一个桥梁，并不是他真正的目的。他不是想开公司做管理，而是单纯地、实事求是地为了扶贫。
在他组这个局之前，叶、冯、刘三个音响发烧友，想要抱他的大腿，入股这个公司。他同意了，却没有告诉他们自己的全盘计划。
最后在音响龙头企业要和格律诗打官司的时候，那三个发烧友选择了退股，半途而废，把股权转让给了董事长。董事长虽然是个无依无靠的女性，但是她一边哭一边咬牙签了合同。她也以为自己要亏得血本无归了。
当真相大白，这盘棋的真相被揭开的时候，叶、冯、刘悔之晚矣。其中刘斌还满是怨念，认为是欧阳雪和丁元英联手欺骗了他们。这就更验证了丁元英的理论：给某些人一个扒在井沿上的机会，对他们而言未必是好事，因为即便有一个救世主给他们依靠，但他们的短视，愚昧，也会让他们被眼前的事情局限，打回原形。
叶、冯、刘以为抱住了丁元英的大腿就可以改变命运，但却没有能坚定地把这个大腿抱下去，碰到一点风险，就想着保本、退缩、安全、稳妥。
丁元英站在操盘者的位置，把每一步要做什么，每一步要发生什么，人性的变化，事态的发展，都事无巨细地想到了，并且牢牢抓在手里，目标明确，其手段雷厉风行。
然而这部剧中，能让人印象深刻的，绝对不只有主角丁元英，还有所有的女人们。
如“当生则生，当死则死”的女警官芮小丹。她天性洒脱，悟性非凡。她不懂得什么文化属性，哲学，宗教，只会率性而为，坚持理想。她原本可以从事德语相关的工作，可是她选择了自己的理想，当一个警察，哪怕父母反对，丁元英也觉得女人当警察太危险，说世界上不缺一个警察，但她却热爱自己的职业，毫不动摇。
她不像丁元英那样多想，却像“天国的女儿”一样纯粹；坦坦荡荡地爱，以一腔孤勇生活着；像爱一个孩子一样，疼惜着自己的爱人；像一个勇士一样，奔赴在除恶扬善的事业里；她有着对美的感悟，对生命的热爱；这些都是她与生俱来，浑然天成的品质。
而女配角肖亚文更是魅力十足。她身上的理智，判断力，和对自己的定位，都是令人敬佩的。
面对丁元英，她说：“动过心，可他身上没有女人想要的东西，他是个鬼才，只能定位到合作伙伴这个位置上，才能谋求更多利益。”
在叶、冯、刘撤股，形势严峻的情况下，她坚信丁元英的能力，选择了向欧阳雪买入股票，逆风而上，最后成了“格律诗”真正的管理者。
她目标明确，理智冷静，能够做出对自己最有利的选择，而且为人处世，言谈举止，每一个细节，每一句话，都值得推敲。
对于感情，她也标准明确——“只要他能糊弄过我就好。”其背后是一种自信，也是一种现实的妥协。
这些女人巾帼不让须眉，从她们身上，我们可以看到另一种入世的人生观和价值观。
这个世界上没有救世主，没有神，只有规律；遵从规律，规律就是道；掌握事实规律和自然法则，凡人也会成为他人眼中的“神人”。
而在“天地无情，以万物为刍狗”的规律里，我们依然可以见证人性中纯粹的光芒，依然可以看到人与人之间的温情。这就是我们凡人所能达到的最高境界。
芮小丹的爱成就了丁元英缺失的温情，而丁元英又以一份特别的礼物，让芮小丹对于这个世界的规律有了更高层次的理解，这份感情，又何尝不是神性与人性的互补呢？
这是一部被低估的影视作品，每一个角色都可以写出一篇深度的分析，每个人身上所体现出的人性的光辉或者卑劣，都是值得深挖的。
作为影视剧中的遗珠，它需要我们多一点耐心，非常投入的去看待其中厚重的底蕴。放至如今依然不过时的思想，商业思维，看问题的角度，乃至其中蕴含的智慧，都值得反复品味，仔细推敲。
看过它，是一种幸运。
