民国时期禁止女性束胸（民国时期的一段）

民国时期禁止女性束胸（民国时期的一段）民国时期，中国女性的身体不仅承载了时代的性别意识形态，所透露出的政治、社会、文化信息也尤为丰富。一场“天乳”运动中，从女性束胸之风的兴起，到反对束胸者的不同立场、意图，倡导“天乳”者的方式、观念，再到运动的成效和影响，当中掺杂着传统审美、社会风尚、国族叙述乃至政党意图等要素，呈现出民国女性解放的多面性。

在民国初年、上世纪20年代，女性即使睡觉，也要穿着长过膝盖的长背心，减少身体的裸露，出门时在旗袍、大褂里面，必须穿上马甲、胸褡。从民国初年，一种由“捆身子”内衣演变而来俗称“小马甲”的内衣，在女性中流行开来。小马甲多半以丝织品为主，普通人家则用布，其形制与穿在外面的坎肩不同，一般都比较短小，在小马甲的前片，缀有一批密纽，使用时将胸乳紧紧扣住。

紧身背心遮住胸乳，具有保守的风格，但是对于追求开放的女子来说，紧身背心也能演绎出风情，在当时有采用轻薄纱料制成背心，外罩网纱，露胳膊现肌肤，因而受到保守人士的攻击。1920年，上海政府发布布告，禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或摹仿异式不伦不类，并称其“招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统。”“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办。”照此公告，女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将面临逮捕入狱之灾。

文人们也纷纷加入了这场争辩中，他们认为“天乳运动”本就应该受到重视，并且，他们也希望女性能够得到解放。这里的文人很多，其中最具代表性的恐怕就是胡适和张竞生两位了。张竞生成了乳房解放的舆论引导者：“束胸使女子美德性征不能表现出来，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社会失了多少兴趣。”此时，胡适刚刚回国，在中西女塾毕业典礼上，做了著名的“大奶奶主义”的演讲。他提出：“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童!”

随后广东省的一个代厅长向民国政府提交了关于女性束胸的提案，并要求，政府在三个月内做到每个女性都不束胸的目标。在政府同意之后，这个提案也变成了广东省“天乳运动”的开端。在广东省开始了“天乳运动”之后，全国各省也引起了不同程度的反响。随后政府倡导“天乳”，反对束胸，对于不执行放乳政策的，要进行罚款。束胸便成为了一种禁止行为，禁女学生束胸，违者甚至罚洋五十元，人们开始销毁小马甲，并且，开始了以曼妙身材为美的时尚。

民国时期，中国女性的身体不仅承载了时代的性别意识形态，所透露出的政治、社会、文化信息也尤为丰富。一场“天乳”运动中，从女性束胸之风的兴起，到反对束胸者的不同立场、意图，倡导“天乳”者的方式、观念，再到运动的成效和影响，当中掺杂着传统审美、社会风尚、国族叙述乃至政党意图等要素，呈现出民国女性解放的多面性。