声律启蒙全文竖版（声律启蒙上卷十一真）
声律启蒙全文竖版（声律启蒙上卷十一真）苏武牧羊苏雁：给苏武传递书信的大雁。据《史记》记载，西汉时期，汉武帝派出的使臣苏武被匈奴扣留，让他在北海牧羊。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地告诉汉朝使者事情的真相，并给他出了个主意。使者就对单于说汉朝皇帝在上林苑射下一只大雁，这只雁的脚上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于没有办法，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。【注释】：韩卢：犬名，色黑，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。有成语“韩卢逐块”，意思是狗只知道追逐人投掷的土块。比喻被事物表面现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。韩卢
邪对正，假对真，獬豸（xiè zhì）对麒麟。
【注释】：獬豸：中国古代神话传说中的神兽，体形像羊，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，所以又叫独角兽。传说獬豸能够辨别是非曲直，能够识别善恶忠奸，见人争讼，它就用角去顶凶恶无理的那个人。獬豸有神羊之称，是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”、“清平公正”、“光明天下”的象征，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。汉扬孚《异物志》载，“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者，闻人争，咋不正者。”
麒麟：传说中的神兽。集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。雄性称麒，雌性称麟。古人认为，麒麟出没的地方，必有祥瑞。据说，孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟。孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”。孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子就去世。有时麒麟也用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
麒麟
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。
【注释】：韩卢：犬名，色黑，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。有成语“韩卢逐块”，意思是狗只知道追逐人投掷的土块。比喻被事物表面现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。
韩卢
苏雁：给苏武传递书信的大雁。据《史记》记载，西汉时期，汉武帝派出的使臣苏武被匈奴扣留，让他在北海牧羊。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地告诉汉朝使者事情的真相，并给他出了个主意。使者就对单于说汉朝皇帝在上林苑射下一只大雁，这只雁的脚上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于没有办法，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。
苏武牧羊
陆橘：此典出自《三国志·吴志·陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。
庄椿：庄子作品中提到的椿树。庄子在《逍遥游》中说“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后来用“椿岁”指大椿的年岁。用“庄椿”做祝人长寿之词。
韩五鬼，李三人，北魏对西秦。
【注释】：韩五鬼：唐朝文学家韩愈写过一篇文章叫《送穷文》，里面提到穷鬼有五种，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，说：“此五鬼，为吾五患”。
李三人：唐朝诗人李白在《月下独酌》一诗中说“举杯邀明月，对影成三人”。也就是自己、影子和明月，以此来写自己的孤独。
月下饮酒
北魏（公元386年—557年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，是北朝第一个王朝。北魏皇帝拓跋焘，曾经统一北方十六国。孝文帝拓跋宏（元宏），他在位时期进行改革，包括迁都洛阳、改姓汉姓等，促进了民族融合。公元534年，北魏分裂为东魏与西魏。
西秦：五胡十六国政权之一。鲜卑族首领乞伏国仁所建，都苑川（今甘肃兰州西固），在今甘肃一带。共存在四十七年。十六国时期（304年——439年）是中国历史上的一段大分裂时期。从公元304年李雄和刘渊分别在汉地巴蜀建立成国（成汉）、在中原建立汉赵（前赵）时起，至439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉为止。这一时期，南方是东晋，北方和西南则处于混乱纷争，先后出现了前凉、成汉、前赵、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦等十六个国家
蝉鸣哀暮夏，莺啭（zhuàn）怨残春。
【译文】：秋蝉凄凉的鸣叫仿佛哀号夏日将尽，黄莺婉转的叫声好像抱怨春天的短暂。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
【译文】：野火燃烧烈焰腾腾红光满天，溪水流淌水声潺潺碧波粼粼。
【注释】：野烧：野火，野外焚烧草木所放的火。
烁烁：光芒闪动的样子。
粼粼：水流清澈的样子。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》。
【译文】：晋代刘伶嗜酒，着有《酒德颂》，文中有"行无辙迹，居无食庐"的语句;晋朝鲁褒的《钱神论》中有"动静有时，行藏有节"的语句。
【注释】：上联说的是魏晋时期竹林七贤之一的刘伶，曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，他对朝廷策问，强调无为而治，被认为无能而罢官。身材矮小，容貌丑陋，嗜酒不羁，被称为“醉侯”，他曾经写过一篇《酒德颂》，在文中虚构了一个“唯酒是务”的大人形象。大人先生纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊。这篇文章表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度，里面有“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”的纵酒放诞之情趣，蔑视传统礼法。
下联说的是西晋隐士鲁褒曾经写过一篇赋叫《钱神论》。文中主要描写钱的神通广大和无孔不入，写了钱在某些人心目中的神圣形象，以及钱在现实生活中的无边力量。其中有“动静有时，行藏有节”的句子。另外，古人称钱为孔方兄，也来源于这篇文章。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。
上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
