人类安全阶段假说连载之十六(人类安全阶段假说连载之十六)
人类安全阶段假说连载之十六(人类安全阶段假说连载之十六)《“北京猿人”曾是鬣狗的食物,80只团体作战,在非洲草原无敌》(注②)一文中有这样的叙述:第一章、北京猿人曾是鬣狗的食物 【兔卧荒山 原创】人类“安全阶段”假说 连载16‖中篇:不同科普说明抽取的公约数之第一章中篇:不同科普说明抽取的公约数 有关新浪博客用户披露的有关信息,虽然不能完全证明和完全论证人类“安全阶段”的假说,但它为我们提供了又一个方向,为我们用寻找可能的史实打开一扇天窗,为我们文化分析提供了一定的支撑。
【兔卧荒山 原创】人类“安全阶段”假说 连载16‖中篇:不同科普说明抽取的公约数之第一章
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【兔卧荒山 原创】人类“安全阶段”假说 连载16‖中篇:不同科普说明抽取的公约数之第一章
中篇:不同科普说明抽取的公约数
有关新浪博客用户披露的有关信息,虽然不能完全证明和完全论证人类“安全阶段”的假说,但它为我们提供了又一个方向,为我们用寻找可能的史实打开一扇天窗,为我们文化分析提供了一定的支撑。
第一章、北京猿人曾是鬣狗的食物
《“北京猿人”曾是鬣狗的食物,80只团体作战,在非洲草原无敌》(注②)一文中有这样的叙述:
“鬣狗,又被成为‘非洲二哥’,它们凶残无比,在非洲草原上,可是小霸王的存在。鬣狗在地球上存在的时间已经很久了,在2012年,考古学家在北京周口店的‘北京猿人’遗址中,发现了一些人骨化石上出现了鬣狗啃咬留下的齿痕,这表明,在远古时期,‘北京猿人’或许曾经是鬣狗的食物之一。”因为,在某一特殊的生态部落中草食动物很多,食肉动物力量小于鬣狗的动物很多。所以,作为力量上小于鬣狗的北京猿人“或许曾经是鬣狗的食物之一”,鬣狗绝对不会因北京猿人就是人类而不捕猎,而是把北京猿人视为无异于其它动物而作为它的美食。
“每当夜幕降临,成群结队的鬣狗就会出现在古城中,享受着当地人为它们准备的丰盛食物,一般牛肉居多,偶尔会放一些狗肉。根据当地人介绍,他们之所以会每天放很多的肉喂养鬣狗,是因为他们的祖先对于鬣狗非常的害怕,因为担心自己会被鬣狗吃掉,所以才会每天为鬣狗准备食物,这样就可以减少鬣狗对于人类的伤害。”这说明在人类古远的记忆和流传中,鬣狗就是人类的凶神恶煞,就是夺取人类生命的敌人,而且人类没有还手之力,从而对鬣狗非常的“害怕”。
“要知道,鬣狗在非洲草原上是没有天敌的,它们一般都是群体作战,而且数量都在80只左右,它们的咬合力非常强,可以将骨头咬得粉碎,同时,作为昼伏夜出的肉食性动物,哪怕是斑马等大型草食性动物,在面对鬣狗的时候,也会被轻易捕获。”这说明了和人类相比,鬣狗力量的强大以及凶猛与残忍,人类根本不是鬣狗的对手。
在人类和鬣狗的这种情况下,在极其原始生态部落中,我们可以确定的知道,在食物链吃与被吃的关系中,人类和鬣狗遭遇时,人类只能被鬣狗吃掉,人类别无选择,毫无办法,只能在恐慌、煎熬中处在没有生命安全保障的人类安全阶段。
作者简介:
郑金民,笔名兔卧荒山,陕西商洛人。中国生命哲学的蜗牛;中国诗歌学会会员、陕西省国学研究会会员、陕西省仓颉文化研究会会员、商洛市作协会员。有部分诗歌、诗评散见于有关纸刊和网媒。去今两年分别获得“绿宝杯”、《大河》、陕西省诗词学会“小康路上”扶贫攻坚全国征文(诗歌)三等奖、二等奖、三等奖等;在哲学领域,本人2015年动笔,现已完成100万字有余的中国特色的生命哲学框架,著有《宇宙人类及其生命》(内资)《生命规律》(内资)和《还原道的本相》(陕西《国学研究》专刊)等。