结婚哭嫁由来（哭嫁声声）
结婚哭嫁由来（哭嫁声声）燕子姑娘心灵手巧很有创意，父亲弹的棉被花儿疏松，柔软舒适，线儿密实，经久耐用。经她的巧手点缀，棉被花絮更添光加彩，故刘家弹花生意兴隆。 或许因为是么女，从小得父母宠爱娇养，燕子姑娘十分任性；或许因为青春失恋的伤害，情绪显得非常低落；也或许因为高考差两分落榜，丧失了继续深造的信心；高中毕业后，便整日待在家里，迟迟不肯出嫁。 那精湛古老的弹花技艺，就像艺术大师激情演奏一样，那形似酒瓶的木槌，上下翻飞轻敲慢击，弯弯弹弓丝弦欢唱，弹！弹！弹弹的弦声，悠扬的飘荡在街巷上空，轻重缓急优美舒畅，犹如一曲醉人心弦的神曲。 老弹匠有两儿一女，两个儿早已娶妻生子，另立门户，成家立业，远离父母在外谋生。新娘刘燕是他家最小的闺女。刘燕姑娘体型苗条，相貌端庄，肤色白美，秀眉凤眼，脸庞红润，声音响亮，音色甜美，性格外向，落落大方，是这黄水镇上数一数二的好姑娘。 虽身处偏远山区场镇小巷，但咋看都不像山区的土家姑娘，浑身
原创 黑马
去年七月初，我与家人去黄水避暑，还住四方碑巷，偶遇巷口刘老弹匠嫁女，让我有幸第一次近距离，真实地感受到了，土家族姑娘的一场完美哭嫁婚俗。
刘老弹匠是土家百艺工匠之后，祖祖辈辈都以弹棉花维生。虽不是大户人家，但家境还算殷实，是这七曜山黄水土家族有名的匠人，也是四方碑里最热闹的人家，最热闹的莫过于那弹花的声音。
只要你走近四方碑巷，就能看见土家百艺工匠，世代传承的古老的弹花技艺，聆听那美妙动听的弹花声音。老弹匠身穿琵琶襟衣，头缠青纱丝帕，腰捆布带绳索，身背长长竹杆，左手持握弹弓，右手挥舞木槌，均力捶打弓弦，弦声美妙动听，弹花如雪飞扬。
那精湛古老的弹花技艺，就像艺术大师激情演奏一样，那形似酒瓶的木槌，上下翻飞轻敲慢击，弯弯弹弓丝弦欢唱，弹！弹！弹弹的弦声，悠扬的飘荡在街巷上空，轻重缓急优美舒畅，犹如一曲醉人心弦的神曲。
老弹匠有两儿一女，两个儿早已娶妻生子，另立门户，成家立业，远离父母在外谋生。新娘刘燕是他家最小的闺女。刘燕姑娘体型苗条，相貌端庄，肤色白美，秀眉凤眼，脸庞红润，声音响亮，音色甜美，性格外向，落落大方，是这黄水镇上数一数二的好姑娘。
虽身处偏远山区场镇小巷，但咋看都不像山区的土家姑娘，浑身透着一种优雅的气质，散发着城市姑娘的味道。就像她的名字一样，是一个娇小玲珑、美丽纯朴的土家姑娘。街坊邻居都叫她“燕子姑娘”。
或许因为是么女，从小得父母宠爱娇养，燕子姑娘十分任性；或许因为青春失恋的伤害，情绪显得非常低落；也或许因为高考差两分落榜，丧失了继续深造的信心；高中毕业后，便整日待在家里，迟迟不肯出嫁。
燕子姑娘心灵手巧很有创意，父亲弹的棉被花儿疏松，柔软舒适，线儿密实，经久耐用。经她的巧手点缀，棉被花絮更添光加彩，故刘家弹花生意兴隆。
雪白的棉絮底面，她用彩色的棉线，缀上大红喜字、龙凤呈祥、丹凤朝阳，以及各种花卉图案，土家特色的几何线条，很受当地土家人喜欢。
她绣的十字绣品，絲线色泽明快纯正，艳丽持久用料考究、图案优美品质优良。借助黄水的秀美山川、自然风景、山水花鸟、金鸡凤凰等景物。无论是绣线、面料的色彩，还是材质、图案都别具匠心，简直就是一幅幅精美的手工艺术品。
据说，燕子姑娘上高中时，喜欢学校里的一个男同学，高大英俊的蓝球队长。高中三年俩人相爱，信誓旦旦，非他不嫁，非她不婚。这是燕子姑娘的初恋，因此，她用情很深。
但当她高考落榜，对象到广州上大学后，就一直没有消息，燕子姑娘四处打听，均没有他的音讯，无情的小伙见异思迁，也许是环境变了条件不再对等；也许是打蓝球的运动员心性活泛，又看上学校别的更好的姑娘。
失恋的打击令燕子姑娘万念俱毁，整天把自己封闭在闺房里哭泣，后经父母哥嫂和同学好友再三劝慰，才逐渐走出了失恋的阴影，但从此不提婚嫁急坏了父母双亲。
父母托媒人说了好多人家，她都不中意拒不相见，二十五六岁了，仍恋在娘家迟迟不肯出嫁。时常戴着口罩，在弹花房里跟父亲弹棉做花，一心一意打理生意，埋没了如花似玉的姑娘。
还时常调皮地告诉父母：“自己要独善其身，守着父老双亲，传承刘家弹花祖业”，弄得老弹匠夫妇哑口无言，哭笑不得，整天焦愁，缀褶满面。眼看女儿年龄渐大，老弹匠夫妇，急得团团打转，四处托人说媒，千方百计择婿，花了几年时间，也没找到女儿心仪的人。
前年春天，来黄水学“打溜子”的土家小伙陈昊，看中了弹花铺的燕子姑娘，便托巷子里的媒人阿婆上门提亲。小伙子家住湘西保靖，父母兄妹五人都是土家传统工艺匠人，也是当地有名的富余人家。
小陈人高马大，英俊帅气，忠厚实诚，勤奋努力、为人正直，性情豪爽，吹得一口好唢呐，是姑娘们心仪仰慕的对象。经媒人牵线，李老乐师撮合，老弹匠夫妇非常高兴地，答应了这门婚事。
老俩口好说歹说几月，终于获得女儿松口，老夫妻俩满心欢喜，专门设置了一桌宴席，做了一大桌土家饭菜，还捧出陈年的咂酒，请媒人与李老乐师和小陈，一起吃了个见面饭。
小陈打听到刘燕姑娘喜欢苹果手机，就专门跑到石柱县城为心爱的姑娘，买了一部新款苹果手机送给她。还经常到弹花房里帮燕子打理生意，一来二去俩人渐生好感。
或许是被小陈的真情打动，或许真的是缘分到了，燕子姑娘关闭巳久的心房，终于被英俊帅气的陈昊打开。随着俩人的接触交往，燕子姑娘对小陈有了进一步的认识，陈昊的英俊帅气，美妙的唢呐乐声，朴实忠厚的品德，开朗耿直的性格，以及赠送的心仪礼品等，令姑娘由然心动，慢慢地就喜欢上了陈昊，一场美好姻缘就这样定了下来。
老弹匠夫妇见女儿认可了这门亲事，乐得合不上嘴，老俩口叫来儿子媳妇商量，要给女儿办一场象样的土家族婚礼。一家人半年前就忙着张罗，为燕子姑娘准备嫁妆，并请巫师择定了佳期，婚期定在八月十五，以土家习俗完婚。
按照土家族人的习俗，结婚的新娘要哭嫁。悲喜而泣，燕子姑娘从八月初一到十五，真情实意地哭了半月。惹得街坊邻居们都常常为之喜泣。
我好奇地问李老乐师，“女儿出嫁本是喜事，为何要哭？”老人笑呵呵地告诉我：女儿结婚远嫁他乡，离开疼她爱她的爹娘，从此再难得到父母的宠爱，为感谢父母的养育之恩，女儿结婚出嫁离别之际伤感就必然会哭，这是土家女儿出嫁前，必须要履行的一个重要仪式。
听了老弹匠地解说，不由我想起几年前到湘西旅游，观看土家族“哭嫁”的大型歌舞表演。那一幕幕富有土家民俗风情的歌舞，曾深深地吸引我想走近土家，了解现实生活中的土家姑娘哭嫁的婚俗。
也许我的祖上先辈们，是湖广填四川从湖北麻城，到广安定居的土家族人，几百年的土汉融合，土汉民族亲如一家，土家族或许就是我的先祖民族，如今来到土家族人聚集地避暑，就想这走近土家族人，了解这个古老民族的婚嫁习俗。
每当闲暇之时，便翻看湘西歌舞哭嫁的剧照，在网络上收索土家族姑娘哭嫁的婚照，一组组土家族姑娘哭嫁的图片，淋漓尽致地展现出土家族姑娘婚嫁，原始古老的哭嫁婚俗风情。土家阿婆告诉我说：“土家族女儿出嫁时，一定要哭，谓之哭嫁”。土家姑娘结婚喜庆之日，要用哭声来迎接。一般在出嫁前七天或半月前开始哭起，讲究一点的人家，甚至要哭一月之久。
人喜则笑，遇悲乃哭。大喜之日，出嫁女子，为何要大放悲声呢？原来土家族的哭嫁歌，听其音是哭，究其谱却是唱，其情其意其景，蕴含丰富的内涵。
土家姑娘哭嫁，很有讲究，出嫁的新娘，在出嫁之前，要尽情的哭泣：“哭父母、哭哥嫂、哭伯叔、哭姐妹、哭媒人、哭自己、哭梳头、哭戴花、哭辞爹离娘、哭辞祖宗、哭上轿”等十大哭之多。
哭嫁的形式，是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明琳俐的姑娘，触景生情即兴创作。土家姑娘用“哭”，这一形式倾诉心中的情感。新娘哭嫁，也是女儿离开娘家，出嫁之前的感恩举动。离别前夕，土家姑娘与父母兄妹表述衷肠，放声伤心哭嫁，似如唱歌一样。
燕子姑娘的嗓音很好也很会哭，她身穿漂亮的嫁衣，满脸泪水，满眼泪光，坐在堂前，楚楚动人，声声恸哭，久久不停。那动人的哭声，穿过街头巷尾，回荡在街巷上空，感动得苍天落泪，令黄水的天空，时而鸟云密布，时而阳光灿烂，时而大雨倾盆，时而高架彩虹。惹得小巷过往的行人，都不由自主地驻足倾听，一时间燕子姑娘哭嫁的歌声，就成了这古老小巷的一道风景。
夜半时分，月儿高挂天空，星儿光亮闪烁，小巷灯火微爛珊，土家门户关闭，幽静的街巷里，传来燕子姑娘那如泣如述的歌声：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完：一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字……”；“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了………”。
那哭声，声声呼唤，字字泪下，发自肺腑，泣不成声。句句叩击爹的心肝，声声撕裂娘的心肺。是啊！父母千辛万苦把女儿养大成人，女儿却要远嫁他乡，令女儿无法回报父母之恩。那哭声，哭出了燕子姑娘伤心愧疚的心情。
听街坊邻居们讲：土家姑娘在出嫁前，哭得越大声，哭得越响亮、哭得越伤心，哭得越泪襟，就越表明新娘，对母亲越孝顺。因为，母亲对女儿恩深似海，爱比天高，情比山重，义比水长。所以，姑娘出嫁之时，想得最多的是母亲。
那些天，被燕子姑娘那凄怨悲喜，感人肺腑的哭嫁歌声吸引，我常去刘家串门，听燕子姑娘和闺蜜哭嫁。那哭嫁歌声，配合黙契，字字句句，情感真挚，泪眼婆娑，情景感人。
燕子姑娘哭嫁，嗓音很美，声声动人，有韵律，有节奏，有抑扬，有顿挫，有情义，有爱念，有离别，有衷肠，有感恩，有凄苦，有寄托，有期望。
那哭声，有唱有合，千回百转，肝肠寸断，哭声悠悠，此起彼复，甚为感人。 从女儿出生开始哭起，一直哭到到女儿成长，岁月匆匆，哺乳母恩，女儿成人，嫁出家门，夫家生活，侍奉公婆，婆媳相处，忧虑担心。
土家族人，把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标准。那动人的哭嫁歌，声声哭泣、声声呼唤、声声情感、声声爱怨，摧人泪下，词曲情深。 燕子姑娘的哭嫁，哭出了土家族人的传统，哭出了土家族的婚俗，哭出了土家姑娘的情结，哭出了土家新娘哭嫁的水平，赢得了街坊邻居们的赞誉和好评。
土家姑娘的哭嫁习俗，历史悠久，渊远流长。清代土家诗人彭潭秋曾记载：“十姊妹歌，恋亲恩，伤离别，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是竹枝，是遗意也。”从十二三岁开始，土家姑娘就得学习哭嫁。
据说，古时不会哭嫁的姑娘，父母是不准其出嫁的。哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是土家族的传统习俗。土家女儿哭嫁，源于历史源于婚姻，源于女儿对婚姻、家庭、父母、兄弟、姐妹的感恩或爱怨之情。
据李老乐师讲：远古时代，土家族姑娘不会哭嫁。因为那时的婚姻比较自由，只要男女双方愿意，便可订亲婚娶，属于自由恋爱婚姻。 古时土家族“女儿会”，是青年男女聚会的习俗。每年的农历七月十二日，土家青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕结为伴侣。
随着封建礼教的盛行，土家族的自由婚姻，逐渐被包办婚姻替代，讲求“父母之命、媒妁之言”，“门当户对”等条件。土家族姑娘，对包办婚姻不满，哭着闹着抗拒婚姻，便衍生出哭嫁现象，并逐步习巳为俗，发展成为内容丰富的，土家姑娘哭嫁文化。
解放以后，包办婚姻得以遏制，婚恋形式彻底改变。但土家族姑娘出嫁之前，亦喜亦悲的挥泪恸哭，却亘古永恒地传承了下来。即便在民族交往频繁，民族融合冲击，文化渗透迅猛的今天，土家族姑娘在出嫁前，也要向前来庆贺的亲朋好友，唱上一曲悲欢离合的哭嫁歌。 这仿佛是一种丰厚的人生礼俗，也是一种历史的文化传承，更是一种别致的土家婚俗现象。
老乐师说：在他的祖籍湘西保靖县，土家族地区流行的《哭嫁的根巴》的民间传说讲：远古时代，土家族“是母系氏族，女的坐天下”，“人只晓得阿娘”。后来，在闹沧湖地方，出现了一个蛮狠的男人，身高力大是个“吃雷公焗火闪的角色”。 一天，这个蛮狠的男人，看到一个女子，在溪边坎上摘野果，吃得很开心，就动了心念。他不管女子是否同意，硬将其抢到屋里，强迫成了夫妻，姑娘悲伤的放声大哭，哭得昏天黑地也无可耐何，只好委曲求全成了夫妻。从此沿袭成了土家族男婚女嫁的风俗。
后来，土家族姑娘们对不满意的婚姻想起就伤心。所以出嫁之前，“都要数七数八、摇肝动肺地哭上几天几夜”，哭嫁习俗就由此形成。人不伤心不落泪。土家姑娘哭嫁，那是旧式婚姻制度所致，女孩作为牺牲品，“抛”卖给夫家，身心俱受到极大伤害。因此，土家姑娘在出嫁之前，必然会放声恸哭，嚎啕呼号，哭嫁就是她们发泄感情的最好方式。
新娘哭嫁，只是土家人婚礼的序曲，他们认为“不哭不热闹，不哭不好看”。亲朋好友前来送别，哭是一种友好，哭是一种礼节，哭是一种尊敬，哭是一种祝愿，对于那些坐在屋中不哭不唱的，新娘反而认为是瞧不起她而不高兴。
哭嫁歌，毎首四句，先从父母、兄妹哭起，接着是父、祖、兄弟、姐妹。哭完直系血亲，再哭旁系亲戚，哭到那位旁系亲人，此人就必需送钱添箱。凡来劝哭的人都要哭遍，女性则必须陪哭。
哭嫁歌一般为即席所作，见爹哭爹、见娘哭娘，见叔哭叔、见婶哭婶。哭词内容丰富，音调各不相同。也有固定的哭词，如“比古人”、“ 共房哭”、“ 十画”“ 等。
新娘哭嫁，先是在闺房放一方桌置茶十碗，邀请亲邻九女，到闺房依次围坐。新娘居中为“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘哭起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。这是俗称的“陪十姊妹”哭嫁的形式。
哭嫁，有哭嫁的规矩，即：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……。一般要哭三五天，也有哭十天半月的，更甚者要哭一月之久。 哭嫁的哭唱形式，分为一人哭唱和两人哭唱两种。一人哭唱，多为姑娘哭诉自己的命运，哭诉父母的养育恩情，哭诉兄弟姐妹的情谊，哭诉封建包办婚姻，哭诉媒人可恶可恨的欺骗行径等。
你听，那燕子姑娘哭父母的歌声：“天上星多月不明，爹爹为我苦费心，爹的恩情说不完，提起话来说不尽。一怕我们受饥饿，二怕我们疾病生；三怕穿戴比人丑，披星戴月苦费心；四怕女儿无文化，把女送进学堂下，如今女儿已成人，花钱费米恩情大。一尺五寸把女盘，只差拿来口中衔；艰苦岁月费时日，挨冻受饿费心血！女儿错为菜子命，父母枉自费苦心； 女今离别父母去，内心难过泪淋淋！为女不得孝双亲，难孝父母到终身；水里点灯灯不明，空来世间枉为人！”
两人哭唱，又称为姊妹哭，即是由出嫁新娘先哭，陪嫁姐妹后哭。新娘哭诉衷肠后，陪哭人在一旁劝慰哭。从句尾插入，两人一哭一和，就像对唱的数板，唱词通俗，有板有眼，抑扬顿挫，格外动听。你听那姐妹对哭的歌声：
姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫；今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单！
妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘；今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！”
姐：“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀；丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来！”
妹：“梭罗树来台对台，望姐心里多宽怀，多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀！”
哭嫁通常在新娘闺房进行，新娘哭到谁，谁就必须去陪哭。男的不会哭也要说几句安慰、祝福的话以示惜别。土家哭嫁，在新娘出嫁前一夜最为热闹，特别是天亮之前，父母、姐妹与新娘对哭时，如泣如诉，声泪俱下，把亲人之间的恩情，表现的淋漓尽致，旁观者无不感动落泪。
燕子姑娘，虽年龄巳大，也找到了自己心仪的男人，但仍不愿离开父母，真心实意的恋家，故哭得非常伤心。虽然，这桩婚姻是她自己最后同意的。虽是媒人提亲父母做主，但按照贯例女儿出嫁之前，得装腔作势的有意骂骂媒人。
那笑骂的哭诉中，夹杂着对媒人唱骂，骂狠心的媒婆，乱点鸳鸯谱，害得姑娘与父母分离，害了自己的青春光阴。那哭声述说着她的心情：“豌豆花开粉嘟嘟，背时媒人说人户，爹娘养我今长大，媒人添乱瞎捣鼓，把我说给异乡人，不知婆家啥态度”。“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋; 我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七月行雨我要淋；这样的日子怎么过啊！这样的日子怎么挨”。那哭声充满了哀叹，充满了凄怨，充满了倦念，充满了父女母女之情感！
我问邻家的陈阿婆，为什么土家新娘哪么会哭？而且哭起来一套一套的？陈阿婆告诉我说，土家姑娘哭嫁的唱词，都是祖辈世代口头传唱，或村寨里的“哭嫁娘”，在日常生活中积累提验出来，一代一代传承下来的，毎个土家姑娘，都会唱好多不同的哭嫁歌。
燕子姑娘出嫁的前一天，是哭嫁最热闹的高潮。那天亲朋好友乡邻，来了好多好多人，他（她）们都是前来祝贺和哭别的。老天似乎也很伤感，天刚黎明就淅淅漓漓地下起了小雨，巷子里烟雨蒙蒙，此情此景更让人顿生离别伤感之情。
那天，燕子姑娘邀请了九位最要好的女伴，陪自己作出嫁前的最后哭别。几位女伴家住黄水七曜山大风堡山上和油草河边，是新娘高中最要好的同学。姑娘们一早出门，打着雨伞，踏着泥泞，翻山越岭，到新娘家陪伴哭嫁。
十姐妹在四方碑巷聚齐，老弹匠将两张方桌拼在一起，摆在堂屋中间，比新娘年长的姑娘坐上方，与新娘年龄相同的姑娘坐两旁，新娘坐在姑娘们中间。姐妹们轮流哭唱，哭叙姐妹友情，哭诉鼓励劝慰的话语，哭诉来日的前景，哭诉嫁到婆家的忧虑。
老弹匠请李老乐师，邀请了几位“打溜子”的乐手，在门前搭了一张圆桌打乐助兴。我好兴地坐在旁边，一边听“打溜子”，一边听新娘与姑娘们哭嫁。 那一晚李老乐师和他的徒弟们，演奏了“打溜子”的“庆请儿”、“龙抬头”、“锦鸡出山”、喜鹊噪梅”、“八哥洗澡”、“凤点头”等好多喜庆的乐曲，巷子里挤满了围观的人。
夜半时分，锣鼓停息，巷子里又响起了燕子姑娘和姐妹们，一唱一合的哭嫁声。那忧伤的哭声，悠悠扬扬在小巷里飘荡，就像一首抒情的长诗，令人时而心潮起伏、时而情感跌宕，时而忧伤哀呤，时而舒缓轻扬。
老阿婆说：在她的老家湘西保靖县马王乡、永顺县普戎乡、龙山县坡脚乡等地，流传着几本很有特色的哭嫁唱本，那里有很多出名的老“哭嫁娘”，上世纪八十年代，著名的哭嫁娘丁贤桂、田翠莲等人，还拍摄过影视节目。她说：如果你到猛峒河风景区旅游，在古镇王村兴许还能看到她们的徒子徒孙“哭嫁”表演。老阿婆滔滔不绝地叙说着土家哭嫁的故事。
夜幕坠落，小雨骤停，星月隐去，天色黎明，雄鸡报晓、大山苏醒，天边光亮，小巷微明。这时，巷子里忽然传来新娘，那撕心裂肺的哭嫁声：“忽听金鸡一声叫，好像乱箭穿我心；唢呐吹起“娘送女”，镏子打起“大开门”……；唢呐一声泪一滴，扯娘罗裙扯爹衣；苦命女儿送上轿，亲生骨肉两离分……”。那声嘶力竭、摇肝动肺的哭嫁歌声，就是铁石心肠的人，听了这声声呼号、字字深情的哭泣，也难免不触景伤情、潸然泪下。
清晨，巷子里响起了噼噼啪啪的鞭炮声。巷子口的莼香路上，站满了挂红贴彩接亲的队伍，鼓乐手们叽里哇啦吹起了唢呐，咚咚锵锵地敲起了锣鼓。一时间，古老的小巷里鞭炮震响、鼓乐齐鸣。
李老乐师与他的徒弟们，欢天喜地的打着溜子“庆请儿”乐曲，那铜锣咣咣咣地敲响了沉寂的大山，那钹声凑凑凑地唤醒了沉睡的小巷；那唢呐叽里哇啦地催促着新娘出门。
新娘与姐妹们越哭越响，直到新郎背上新娘，走出家门那一刻，新娘回头仰望门口的父母兄嫂，顿时泪水长流，大放悲声。那一声声呼天唤地大哭；那一句句情深意切的呼喊，感动了送亲的亲友和乡邻。那哭声情深意重，难舍难分，亲情难离，似刮骨割肉般的疼。
新娘被新郎背走了，画着红靓妆，履着红绣鞋，穿着红嫁装，蒙着红盖头，从那红红的纱巾盖头中，新娘回过头来，看到了呆呆站立家门囗眼泪迷茫的父母；看到了那张灯结彩亮灯的闺屋，看到了亲友乡邻们泪别的面容。
新娘被新朗背着，一步一回头，一步一声哭地嘶喊着，那哭声越哭越伤心，那鞭炮越放越响亮，那锣鼓越打越热闹，那迎亲送亲的队伍越走越远，直至消失在巷子口的街边。
那一声声悲喜的哭泣啊！乖巧可爱的女儿，就变成了别人的新娘；那一声声深情的哭泣啊！意味着再也难以时常得到父母的疼爱与娇宠；那一声声撕肝裂肺哭泣啊！满含着燕子姑娘，对婆家未来生活的压力与担忧。
此时，老弹匠夫妇站在自家门口，目视女儿一步步离家分别，再也压不住心中的情感，眼泪夺眶而出，哇地一声哭喊着“燕儿哪！娘的心头肉！女儿哪！爹地乖乖女！”
那哭声，哭出了父母含辛如苦的哺育之情；哭出了那悲喜交织的心境；哭出了对女儿去婆家的担忧；哭出了父母女儿的骨肉亲情；满脸的笑容，满脸的泪水，满目的期望，满心的亲情，就这样用哭声送走女儿出嫁远行。
或许，千万年来土家哭嫁，都是新娘开启，亲朋姐妹们陪哭，但却是在女儿出嫁那天，离开娘家之时，在父母兄弟姐妹，那满怀骨肉分离亲情的大哭中结束。新娘的哭嫁声声，在喧闹的鞭炮、锣鼓、唢呐声中淹灭，接亲的队伍越走越远，四方碑巷又恢复了那往日的宁静，只留下满地的红屑，刘家張灯结彩的喜庆，新娘哭声悠悠的余韵………。
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