甘露镇甘露寺（已消失的西宁甘露庵）

甘露镇甘露寺（已消失的西宁甘露庵）到了上世纪二十年代，甘露庵一度作为私塾。我市名书画金石家晃永娇，曾在此设席授徒。解放后1950年4月甘露庵的佛像被封闭，大殿作为第一区公署，并设仓门街街政府的办公及会议室，解放10年后，甘露庵一度为皮货生产合作社所属的一处手工作坊，负责人叫“缭皮子”，据他说，当时庵内已经没有佛像，但残损的“神龛”尚在。2、天台宗：广庆法师，西宁人，曾至宁夏、甘肃各地，度比丘僧生活大半世。曾在西宁彭家寨主持寺院。其室人广熹，亦法幢寺创始人之一，子广增，从心道出家后游南方各省求法于高僧。毕业于某佛学院，经论渊博。偕广化随师去香港传法讲经。回省后知识界人士多向往交接，探讨经论。广化学有成就，在归途中，主持腔山寺。后回西宁主持甘露庵佛事。甘露庵很幽静，只有年阴历四月初八日为释迦牟尼的圣诞日，九月三十日与十一月十七日为药师佛和阿弥陀佛圣诞日，分别举行诵经法会一天。除此之外，也就除夕夜的时候，信士、香客络绎不绝，焚香

人是很奇怪的动物，往往失去了某个东西，才发现其价值，后悔，懊恼，然后在将它遗忘。今天阿青和大家聊的，是已经被西宁人遗忘了的“甘露庵”，当然，它已经彻底被毁26年了！许多人应该连名字都没听说过。

解放前西宁卫城垣内南城角，今合作巷路东，有一座古刹名曰“甘露庵”，据据《城中区志》记载，这个甘露庵，建于名崇祯元年，占地约2400平方米，由西向东延伸，北、东、南三面毗邻民宅院落和商贾店铺。临街为青砖砌圆拱形敞门，上嵌砖镌甘露庵小匾。两侧雕镶门联：“经声唤回梦迷人；晨钟惊醒名利客”。

听老人们说，甘露庵入门，是南北宽，东西窄的长方形小院。甘露庵主体建筑，雄伟的东大殿为单檐歇山式砖木结构，上覆灰色阴阳筒瓦。正脊两端设龙吻，二龙怒目卷尾，张口吞脊，活龙活现。正中部置一琉璃象驮宝瓶。垂脊上饰墒兽。大殿面阔四楹三间。布局疏朗，门扇均雕菱形格棂，刻工简单，线条清晰，彩绘绚丽，极为壮观。

据说殿中佛龛壁间各绘头光和背光。前卷涡莲花瓣须弥座上，中间为端坐盘膝的释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为药师佛。阿难、迦叶恭立二侧。众佛像妆金描彩，神态安祥，雕塑造形精美，殿内的南北两山墙面饰有壁画。上面画的是十八罗汉，极为的生动逼真。

甘露庵很幽静，只有年阴历四月初八日为释迦牟尼的圣诞日，九月三十日与十一月十七日为药师佛和阿弥陀佛圣诞日，分别举行诵经法会一天。除此之外，也就除夕夜的时候，信士、香客络绎不绝，焚香膜拜、祈祷、布施，平时清静的甘露庵，顿时热闹非常。

既然称为“甘露庵”，那必然有佛家修行人在此了，不过在甘露庵里，曾有两派僧人：

1、禅宗：二十世纪初，有甘肃永登宏善寺天真大师宏扬禅宗至西宁，宏善寺亦临济宗之一系，清光绪年间，天真应地方绅士迎请，在西宁府中心区建立坛场，举行法会二十一天。三十年代末成立挂牌的省佛教会，刘礼主其事，会址设在甘露庵。

2、天台宗：广庆法师，西宁人，曾至宁夏、甘肃各地，度比丘僧生活大半世。曾在西宁彭家寨主持寺院。其室人广熹，亦法幢寺创始人之一，子广增，从心道出家后游南方各省求法于高僧。毕业于某佛学院，经论渊博。偕广化随师去香港传法讲经。回省后知识界人士多向往交接，探讨经论。广化学有成就，在归途中，主持腔山寺。后回西宁主持甘露庵佛事。

到了上世纪二十年代，甘露庵一度作为私塾。我市名书画金石家晃永娇，曾在此设席授徒。解放后1950年4月甘露庵的佛像被封闭，大殿作为第一区公署，并设仓门街街政府的办公及会议室，解放10年后，甘露庵一度为皮货生产合作社所属的一处手工作坊，负责人叫“缭皮子”，据他说，当时庵内已经没有佛像，但残损的“神龛”尚在。

1958年，是残酷的一年，这一年，“破四旧”运动开始了，西宁有不少明、清与民国时期遗留下来的著名汉藏寺庙道观，内有很高文物艺术价值，造型优美的木雕泥塑像和艳丽多姿的壁画全数以“四旧”被砸毁！涂抹或铲除！

很遗憾，甘露庵的佛像和壁画也不能幸免，到1993年5月甘露庵全部拆除，由房地产开发公司修建高层市民住宅楼院，现为合作巷宏园一区一号楼南端及院中五号楼一带地址。昔日闻名的甘露庵，则成为古城西宁历史上一个遗留在一代人记忆中的名词而已。再过几年，恐怕连名词都不是了！

历史如流水，一旦发生，就在也没有挽回的道理了，因为甘露庵已经不复存在，阿青查到的资料也有限，难免有错漏之处，欢迎大家在评论区留言指正~

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