华夏之母嫘祖生日（华夏母亲嫘祖）
华夏之母嫘祖生日（华夏母亲嫘祖）嫘祖的伟大功绩北宋建隆元年疏文称嫘祖：教民养蚕治丝，无须树叶蔽体；令地产桑育蚁，遂教人力回天。脱渔猎以事农耕，制衣裳而兴教化。德配黄帝，辅成怀柔统一之功；恩重元孔，垂教以农立国之本。几千年来，芸芸众生，悉赖生存，数千万泱泱民众，咸归德化。功高共日月同辉，英灵与天地共寿。 司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下。”罗泌《路史·疏仡记·黄帝》载：“帝之南游，西陵氏殒于道，式祀于行，以其始蚕，故又祀为先蚕”。《通鉴纲目外记》载：嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕”。
原创 盐亭县文联 盐亭县文学艺术界联合会
嫘祖始蚕，衣被天下，开启人类文明；辅弼黄帝，统一中原，成就华夏伟业。
黄帝被历代尊奉为人文始祖，是华夏民族之父。嫘祖作为黄帝元妃，受到历代皇室“祀先蚕”的高度尊崇。黄帝以德治天下，让华夏民族统一兴盛；嫘祖教民育蚕制衣，开启人类衣饰文明。黄帝是华夏民族之父，嫘祖理所当然就是华夏民族的伟大母亲。
嫘祖画像
司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下。”
罗泌《路史·疏仡记·黄帝》载：“帝之南游，西陵氏殒于道，式祀于行，以其始蚕，故又祀为先蚕”。
《通鉴纲目外记》载：嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕”。
北宋建隆元年疏文称嫘祖：教民养蚕治丝，无须树叶蔽体；令地产桑育蚁，遂教人力回天。脱渔猎以事农耕，制衣裳而兴教化。德配黄帝，辅成怀柔统一之功；恩重元孔，垂教以农立国之本。几千年来，芸芸众生，悉赖生存，数千万泱泱民众，咸归德化。功高共日月同辉，英灵与天地共寿。
嫘祖的伟大功绩
华夏母亲嫘祖，始蚕制衣，崇尚礼仪，辅弼黄帝，帛化干戈，为中华民族建立了不朽的历史功勋。
伟大功绩之一
首创蚕桑 编绢制衣
嫘祖首倡栽桑养蚕之法，抽丝编绢之术，是人类最早创造发明的科学家。
《淮南子·蚕经》：“黄帝元妃西陵氏始蚕，其制衣裳自民始”。
宋代张君房《云笈七签·轩辕本纪》言：“（黄帝）元妃始养蚕为丝。”
罗泌《路史·后纪》言：“黄帝元妃西陵氏女，曰嫘祖，以其始蚕，故又祀为先蚕。”
刘恕《通鉴外纪》言：“西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝养蚕供衣服，后世祀为先蚕。”
金履祥《通鉴前编·外纪》言：“西陵氏之女嫘祖为帝妃，始教民育蚕，治丝以供衣服，而无皴瘃之患 后世祀为先蚕。”
元·王桢《农书》言：“黄帝元妃西陵氏始蚕，实为要典。”
发明缫丝
嫘祖栽桑养蚕、缫丝制衣的发明，以及她终生传播的养蚕缫丝技术，让华夏民族改变了穿树叶、裹兽皮的境况，实现了从蛮荒时代走向文明时代的成功蜕变，对中华文明的发展做出了巨大贡献。从古到今，嫘祖一直受到炎黄子孙的崇敬爱戴，把她尊奉为“蚕神”。
嫘祖始蚕，衣被天下，泽惠全球。早在汉代，中国的丝绸就远销南亚，西亚甚至欧洲。自隋唐以后，中国文明走向了世界，西安成了国际大都市，政治、商贸、文化交流达到了高峰，其中影响最大的是中国的丝绸，因此，海内外人士把汉唐时期中外交通渠道称为“丝绸之路”。法国学者布尔努瓦在《丝绸之路》一书开篇就说：“中国传统中的帝王，黄帝的正宫娘娘发明了养蚕缫丝的主要操作技术，后来又发明了纺织和刺绣的工艺。”中国的丝绸在世界文明史上享有崇高的地位。
伟大功绩之二
协和百族 帛化干戈
嫘祖心怀黎民百姓，以宽厚仁德化解纷争，是部落联盟的和平使者。
随着黄帝部落的强大和扩张，与炎帝部落不断发生武力摩擦，最后在阪泉交战，经过三场大战，黄帝获胜。正在黄帝准备对炎帝部落最后一击之时，嫘祖拿着采来的野草劝谏黄帝说：“此草春天来临，枝头各节均开出两朵并蒂花，花谢后结出像山羊角一样的棒角，棒角老了，紧紧相靠，人们叫它团圆果草（后称“炎黄和睦草”），你和炎帝都是少典氏的后代，应该和解，结成联盟。”黄帝被感动了，请嫘祖出面调和。在嫘祖的感化下，炎帝向黄帝献上丝帛，结成部落联盟。这就是“化干戈为玉帛”的最早传说。
黄帝和嫘祖联姻后，全面发展农耕和蚕桑，黄帝部落逐渐强大起来。随后，黄帝经过阪泉之战与炎帝结成联盟，建立了华夏民族第一个国家。南方九黎族的部落首领蚩尤，不听黄帝号令，率族人作乱。黄帝率部与蚩尤在涿鹿大战，最后擒杀蚩尤，同时准备杀掉降兵。嫘祖劝谏黄帝，不要杀戮降兵，把他们分散到西陵、姬水、黄河一带安置，让他们种田栽桑，养蚕制衣，繁衍生息。黄帝接受了嫘祖的建议，妥善安置了蚩尤降兵。蚩尤的一支残余逃到今榉溪一带，嫘祖知道后迅速派人前往招抚，最后残余全部归降。嫘祖还把归顺的将士安置到寨子里，后来人们便把这个山寨称作“仁广寨”。
后来的大禹拆了城墙，填了护城河，毁掉了兵器，把财产分给诸侯，用道德的力量来教化人民，以致在涂山召开部落首领大会时，赢得万国首领进献玉帛珍宝，与万国诸侯结盟，都是继承了嫘祖“化干戈为玉帛”的传统。
伟大功绩之三
始兴嫁娶 崇尚礼仪
嫘祖反对群婚乱婚，首倡婚姻嫁娶，是中华婚姻家庭的伦常使者。
嫘祖提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教育，逐步终止群婚、乱婚、抢婚等落后风俗。她与黄帝一直坚持男女有别，雌雄有异，使族民各明其分，各安其位；以仁义之心教化人，以智信之仪开导人；垂衣裳，制冠冕，使民有文野之分。
嫘祖奠定了中华传统婚姻家庭的初始雏形，推动了人类社会的文明进步。
伟大功绩之四
辅弼黄帝 统一中原
嫘祖谏诤黄帝，旨定农桑，统一中原，是华夏古国的奠基者。
阪泉之战和涿鹿之战结束后，嫘祖向黄帝提出把推广蚕桑、农耕定为立国之本。为了尽快推广种桑、养蚕、抽丝、制衣等技术，嫘祖建造桑园和丝衣作坊，亲自示范操作，教民种桑养蚕制衣。这些措施，使中原部落联盟更加强大，四方部落纷纷来朝，自愿加入联盟，最终统一了中原。
同时，嫘祖辅佐黄帝选贤用能，推行良好的社会管理，使得社会生产获得了进一步的发展，黎民百姓安居乐业。
统一中原
司马迁赞扬道：“民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。”
韩婴《韩诗外传》说：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平。”
为了造福万民，嫘祖与黄帝巡行天下，教民蚕桑，终因积劳成疾，辞世于南巡的衡阳道上。她“以劳定国”、“以死勤事”、“未尝宁居”，助成了黄帝的万古伟业，建立了初始文明的华夏古国。
嫘祖的美丽传说
在美丽的嫘祖故里，流传着嫘祖许多传说故事，现撷取部分以餐读者。
西陵之女
相传，古西陵部落的嫘祖山半山坪上，住着一户人家，丈夫叫羲诚，妻子叫岐娘，夫妻俩都很聪明能干。羲诚是渔猎好手，又跟有巢氏学会了传承下来的建房技术，在部落中最早建成了半洞半房的居室。岐娘是西陵部落酋长岐伯的妹妹，从小跟岐伯学习采制草药，防治疾病。夫妻二人十分恩爱，但美中不足的是四十多岁了还没有儿女。为此，他们终日闷闷不乐，长吁短叹，夜夜向上天祈祷，希望有一男半女。
一天晚上，岐娘躺在床上，迷迷糊糊中仿佛听到空中传来阵阵仙乐，看见天空祥云缭绕，一架鸾车从东驶来。车上坐着王母娘娘，后面一群仙女簇拥着车驾，直奔嫘祖山而来。王母娘娘在嫘祖山的上空停驻云头，对岐娘说：“岐娘，自从盘古开天辟地以来，人们还没有衣服穿，日子过得很苦。现在，我把凤儿交给你，你要好好地把她培养成人，让她造福人类。”说罢，玉手一挥，一只五彩缤纷的凤鸟，展开双翅，直扑岐娘怀中。岐娘一惊，猛地醒来，原来是个梦。岐娘叫醒丈夫，将梦中情景告诉他。不久，岐娘便怀孕了。
彩凤投怀
年二月十日凌晨，一声春雷打破了黎明的寂静，西陵山寨传出了婴儿的啼哭，岐娘生下一个女孩。夫妻二人为感恩王母赐凤，给女儿取名凤姑。转眼，凤姑已出落成一个脸若银盘、面如桃花、凤眼丹唇的大姑娘了。
后来人们便把嫘祖降生的地方叫“嫘祖山”，现位于金鸡镇嫘祖村。
采果奉亲识天虫
采果奉亲识天虫
传说凤姑十岁那年，父亲狩猎时摔伤了腿，母亲采草药扭伤了腰，她挑起了一家人生活的重担。她随舅父岐伯上山采草药，跟叔伯下河捉鱼虾，采摘山果侍奉双亲。
凤姑在采摘桑果时，听到簌、簌……的声音。她仔细观察，发现一种形如马头、色泽麻白的昆虫在吃桑叶。用手摸摸，虫儿不咬人，不逃跑，很温驯。凤姑非常喜欢这些虫儿，亲昵地叫它们“宝宝”，常常到桑林里同它们玩耍。过了一段时间，凤姑发现，它们不再吃桑叶了，蜷缩在枝叶上，摇头晃脑地吐着细长的白色粘丝，将自己紧紧包裹起来，做成椭圆形的“蛋蛋”。过了一段时间，这些蛋蛋一头破开了，飞出了美丽的小蛾儿，这些小蛾儿在桑叶上产下一排排虫卵……
凤姑发现天虫的地方叫桔树坡。桔树坡位于盐亭县金鸡镇青龙山北面，紧挨着嫘祖穴。
抽丝缀衣养家蚕
自从在桔树坡的桑林中发现天虫后，那里便是凤姑和伙伴们的乐园。凤姑和伙伴们撷取了一些“蛋蛋”玩耍，发现把被口水浸泡过的“蛋蛋”的外层茸毛扯下后，露出一个丝头，捏住丝头轻轻一抽，竟然抽出长长的丝来，细细的、亮亮的、柔柔的……她为自己意外的发现兴奋不已。聪明的凤姑马上想到她那件树皮衣的编缀藤条已经折断，她抽下藤条来与丝线比较，发现丝线比藤条柔软、有韧性。于是，她抽出许多茧丝，搓成细绳，编缀那件树皮衣。然后重新穿上，感觉这衣服比以前轻了许多，舒适了许多。原来这天虫的茧丝可替代藤蔓、草绳，作兽皮衣、树皮衣、草苫衣的缀线。凤姑将自己的发现告诉了母亲岐娘。母女俩开始了缫丝的实践，终于找到了缫丝的方法。她们用丝线换下全家人衣服的藤蔓、草绳缀线。父亲羲诚穿上凤姑用丝线连缀成的虎皮战袍，喜不自禁。他把这种吐丝缠绕自己、丝能编缀衣服的天虫定名为“缠”。后来人们叫它“蚕”，把天虫结的“蛋蛋”叫“茧”。
桔树坡野蚕家养
凤姑在与天虫相处的时间里，发现它有许多天敌，白天鸟雀在桑林里觅食天虫，晚上老鼠到桑林里吞噬天虫，暴风雨等自然灾害也随时可能夺去天虫的生命……而西陵部落开始用蚕丝编缀衣服，野蚕茧越来越少，为了让天虫能更多的结出“茧”来，凤姑决定把天虫带回家中养护。
后来人们把凤姑家养野蚕的地方叫作“紫霞坪”，“紫霞坪”又叫“底下平”，紧挨着嫘祖墓北面。
建坊缫丝制丝衣
随着野蚕家养规模的不断扩大，蚕茧越来越多，凤姑不满足于抽丝作缀线，希望用充足的蚕丝，织成轻软有韧性的丝衣。一天早上，凤姑独自来到桑林边，她无意间看到蜘蛛在桑枝间结网，观察了很久，终于悟出了编织丝衣的方法。凤姑得到父亲和族人的支持，在丝织坪建起了缫丝作坊。
父亲羲诚找到三棵大树，选取粗壮的根部做成木缸，再将木缸并排放置。在不远处立起三根木柱，木柱上挖孔嵌入五根木棍。凤姑组织姐妹从家里端来热水倒进木缸里，用热水泡茧，将茧子泡粑后，在木棍上开始缫丝。为了缩短煮茧时间，凤姑用三块巨石作为锅桩，支起陶锅，取水丝山古井之水煮茧，此法沿用至今。
凤姑架锅煮茧的地方叫三锅樁，在盐亭县高灯镇水丝山半山坪上。
三锅樁煮茧遗址
有了充足的蚕丝，凤姐按照蜘蛛结网的方法开始编织丝衣。她用四根木筷绑成一个方框，先将一个个丝扣横摆在框内，再将另外的丝扣竖摆在框内，再用丝线将一个个丝扣穿起来锁在框上，抽掉木筷。人类历史上第一块丝片，就这样织成了。凤姑给它取名叫“丝褡”。她又将框改成长条形，串编成的长方形丝片取名为“丝裢”。将褡裢连接起来，便制成了丝衣。人类的第一件丝衣就这样问世了，史称“丝扣衣”。
凤姑缫丝的作坊叫丝织坪，位于盐亭县金鸡镇，紧依嫘祖穴。
嫘轩联姻
部落时代，先民居无定所，游猎在山林河谷之间。相传，生活在黄河上游一带的轩辕氏部落，逐渐发展到中原地区，在首领黄帝的带领下，发明创制了宫室、舟车、医药、棺椁、文字、历法、算数、音律等，建立了强大的部落联盟。
黄帝在其部落迁徙途中得知西陵部落有位美丽的女子凤姑，发明了缫丝制衣之术，族人衣食丰足，内心仰慕不已。不久，中原瘟疫流行，黄帝来到西陵，用制作车犁的方法和农耕方法换取岐伯消除瘟疫的药方，用从中原带来的车犁工具换取西陵部落的丝衣。在嫘祖的舅父岐伯引见下，黄帝终于见到自己仰慕已久的凤姑，两人一见钟情。凤姑将自己亲手制作的一件丝衣送给黄帝，作为定情之物，黄帝向凤姑和西陵族民讲解了许多农耕之法，并命仓颉为凤姑造字，相约在中原瘟疫消除后迎娶凤姑。仓颉在土地神像旁泥塑了个“嫘”字，意为：凤姑从“田间取丝，制衣为民”，从此凤姑以“嫘祖”称。
西陵求凤
黄帝回到中原，在岐伯的帮助下消除了瘟疫。他把岐伯对病源、医理的阐释加以记录整理，形成了后来的《黄帝内经》。随后，黄帝带着中原的五谷之种、谷酿的汾水之酒等聘礼，来到嫘祖山青龙岭下迎娶嫘祖。
嫘祖与黄帝在青龙岭举行了隆重的仪式：黄帝在前，用红丝绳牵着嫘祖绕场一周，身后跟着部落里的各位头领、长老、童男童女。须发皓白的老叟岐伯手拿丝掸，乐颠颠的穿梭在仪仗队伍中间。因感念天神显灵、地神献计、百姓支持，夫妻二人行三拜之礼：一拜天皇、二拜地皇，三拜人皇。婚后，嫘祖和黄帝住在青龙山行宫里，后取名嫘轩宫。
至今盐亭婚宴还保留着“开早席”和“三拜结婚仪式”的风俗，嫘轩宫现位于青龙山青龙场。
