王阳明的打坐心态（解读王阳明传习录之二十二）

在对人类历史的总结中，我所听到的最发人深省的一句名言是：人类唯一从历史中学到的东西，就是人类从来也不会从历史中学到什么。话说的稍有点偏颇，但是却极其深刻。看一下在现实生活中发生的那些悲惨的事情，绝大多数都是人们一犯再犯的老错误。

酒后驾车的危险，说起来每个人都能讲的头头是道，但是酒后驾车所发生的交通事故，还是在我们身边日复一日地发生，一点新意都没有，甚至公众对这种酒驾交通事故的新闻都产生了“审美疲劳”。一边是人类“知”错照犯的根深蒂固的恶习，一边是一个个鲜活生命的永远离去。

再说说香烟，这是人类有史以来所发明的最滑稽的一个产品，人类一方面在香烟盒子上印着“吸烟有害健康”的字样，一边又是每年几千亿支香烟从生产流水线上堂而皇之地流向市场。全球每年有四百九十万人被屠杀，其中保守估计有四分之一是中国人，如果这种屠杀是发生在人类战争中的事件，人类早就群情激昂，义愤填膺了。但是，这个凶手如果是香烟，人们就会在它面前表现得像羔羊一样沉默。

“当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁？犯着又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。”这是明代一本语录体格言书《菜根谭》上的一句话，他这里是说的微观上人的“怒火欲水”，那么成千上万人的“怒和欲”，就是一种社会恶习，这里“知得”的，是人的良知，“犯着”的，是良知被蒙蔽后私欲操控下的身体。酒驾是这样，吸烟是这样，人类一切明“知”故犯的行为都是这样，我之所以将“知”字加了引号，因为在阳明先生看来，这种“明知故犯”中的“知”其实不是真知。

虽然我有时为了将《传习录》讲得更有趣些，以便将大家吸引过来，会加一些插科打诨。但是如果你真的只是想从《传习录》寻求趣味，或者要从中寻找到一些修心的什么宝典捷径的话，那么你肯定会失望，阳明先生虽然为我们指出了一条“致良知”的光明大道，但是具体的修行过程还是要诚心诚意，脚踏实地，要有曾国藩说的那种“扎硬寨，打呆仗”的精神才行。

回到阳明的话上来，脑袋感到乱时，就尝试静坐，让混乱的心绪慢慢平静下来；知道应该看书却又有偷懒的念头时，就强迫自己去看书。这样就像中医中说的“缺啥补啥”，修心的诀窍，也仅此而已。

这里我还想补充一点现代西方人研究的观点，那就是人的情绪虽然能主导人的行动，但是人的行动同样能引导人的情绪。谈一下我自己的感受，我自己在写文章时，也常常有偷懒的念头，每当面对那一片片空白得让人恐怖的电脑屏幕，想到我需要敲击成千上万个字才能将其填满，畏难之情也就油然而生。

我是怎么做的？首先，在阳明先生“致良知”的激励下，我强迫自己坐下来，先写一小段。但是随着写作的深入，思绪被打开，这时开始时的强迫感会自动消失，写作的乐趣会自动来伴随你。那成千上万的字，也就这样一点点被敲出来的，所以万事开头难这句话确实至理名言。

刚说过的这句话阳明是告诉我们如何对付人的“惰性”的。下面这句“处朋友，务相下则得益，相上则损。”则是告诉我们如何对待人的“傲”性的，尤其是年轻人，好胜心强，喜欢处处显示出高人一等，那么在和朋友相处时，这种凌人的气势很容易造成难于与人相处。朋友之道的本意，是互相切磋砥砺，互相学习进步的，一旦互相轻视，于交友的本意难免是南辕北辙。友道是阳明先生非常重视的方面，这里虽然是说友道，但是其实和任何人相处都是这样，即便在网络上那些互不相识的网友，在网络上交流沟通的道，何尝不是这样呢？

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“一生伏拜王阳明、曾国藩，想交一起知行合一、修身养性的朋友”