满族服饰有讲究吗（满族习俗马褂）
满族服饰有讲究吗（满族习俗马褂）顾名思义，左右衣襟相对的马褂就是对襟式马褂。它的身、袖较短，春夏季可制成单、纱、夹褂，秋冬季可为皮、棉褂套在旗袍外面，即不妨碍骑射，又可御寒，骑马出行时十分方便，故称其为“马褂”。清初时它只在八旗将士中穿用，清中期后在满族贵族及旗民中风行而成为日用常服，无论年长年幼，不管有无身份，都要制一件马褂套在旗袍外面，显得斯文大方，彬彬有礼。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂是满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。清朝沈阳满族诗人缪润绂描述说：“卷袖长衫称体裁，巧将时样斗妆台，谁知低护莲船处，争及罗裙一击来。”可见当时满族卷袖服饰极为时兴。清初，穿马褂仅限于八旗士兵，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一
在清代，黄马褂是极具象征意义的服饰，它既代表侍奉皇帝的无上荣耀，也代表满洲八旗的文化传统。据《啸亭续录·黄马褂定制》记载：
凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。
因此，黄马褂几乎成了清宫戏的标志性风景。每当剧中出现成群结队的「黄衣侍卫」时，观众们就知道「皇上」要出镜了。
马褂，是满族喜着的服饰，在长袍外面套马褂，有“长袍马褂”的美称。
马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂是满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。清朝沈阳满族诗人缪润绂描述说：“卷袖长衫称体裁，巧将时样斗妆台，谁知低护莲船处，争及罗裙一击来。”可见当时满族卷袖服饰极为时兴。
清初，穿马褂仅限于八旗士兵，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一种“礼服”。皇帝赏给“黄马褂”也成为极高的荣誉。
其基本形式为圆领、对襟、开衩，身长至脐，袖长及肘，并有扣绊，常和旗袍匹配穿用。
它的身、袖较短，春夏季可制成单、纱、夹褂，秋冬季可为皮、棉褂套在旗袍外面，即不妨碍骑射，又可御寒，骑马出行时十分方便，故称其为“马褂”。清初时它只在八旗将士中穿用，清中期后在满族贵族及旗民中风行而成为日用常服，无论年长年幼，不管有无身份，都要制一件马褂套在旗袍外面，显得斯文大方，彬彬有礼。
马褂的常见样式
顾名思义，左右衣襟相对的马褂就是对襟式马褂。
这样的马褂比较规整，左右衣襟对等，不分左衽右衽。有文献中称之为“得胜褂”，可以理解为作战胜利凯旋归来所穿的一种马褂。
“得胜褂”，就是衣襟相对的马褂，在当时是流行最广的一种马褂形式，以至于不仅仅是在军中，在民间也广泛流行，成为清代社会各阶层普遍穿着的基本服饰之一。
顾名思义，左右衣襟不相对的马褂。左右衣襟不相对称，且以衣襟向右的式样为显著特征，这种类型的马褂即是右衽式马褂，也有文献中称之为“大襟马褂”。
关于右衽马褂，根据现存的马褂实物可以看出，这类右衽式马褂经常出现在汉族服饰中，而且在男女服饰中都比较常见，成为重要的日常穿着服饰。
顾名思义，就是左右衣襟不相对、不规则、不完整的马褂，在有的文献中也称为“琵琶襟马褂”。
相比于前几种马褂，缺襟式马褂的右衽衣襟看上去不够完整，现存实物中，虽然保留下来的不多，但还是可以明确的看出这种缺襟马褂的形制特点。
缺襟式马褂的其它形制特点和对襟式马褂、右衽式马褂相同，唯独右衽底部看上去短缺了一部分，不够规整。
但这也恰恰从审美角度让缺襟式马褂具有其它的审美方面的功能属性，可以在这类马褂上镶嵌或者改编更多的图案或者花纹，让这一类马褂更具个性化特点和美感，也让这种马褂和其它满族不同种类的服饰来进行搭配，具备各种不同的可能性。
据史料记载，这类缺襟式马褂大多是清代旗人所穿，入关后，更是成为八旗子弟的日常穿着服饰。
4、长袖马褂长袖马褂也就是卧龙袋，是满语的音译，原是满语“额伦代”，汉语意为“马褂”，在相关文献中也称之为“长袖马褂”。
长袖马褂最明显的特征就是马褂衣身和袖子略长一些，所以从外形上有了最直接的感官区别判断标准。
长袖马褂这类马褂更常用于平民百姓日常劳作时的穿着，长袖马褂这类马褂，是当时社会底层人民做苦力、杂役时穿着的最基本的衣物，之所以穿着这类衣物，更多的是方便劳作，审美功能几乎被忽略。
有边沿儿的马褂出现，不单是让马褂更具审美功能，而是用以区别不同的人群。马褂镶边沿儿这一形式，最早出现在清初的八旗军队中，作为行军作战的一种铠甲式的服饰出现，八旗军队有着严格且极易区分的行服制度。
八旗中，黄、红、白、蓝四正旗四镶旗，共八旗，这八旗分别由不同的统领来进行指挥，在作战中分工不同，所承担的战略任务也不同，之所以用颜色区分一是指挥方便，二则是构成了军队的基本建制骨架。
为了与八旗军队的行服制度相匹配，穿在最外边的马褂自然也就有了八旗军队中各个旗马褂穿着的不同要求，于是在马褂的领子、衣襟以及袖口镶嵌与马褂本身不一样的颜色用以区分开来。
例如，有文献记载，镶蓝旗军士的马褂，要镶红色的边儿，还有镶黄旗和镶白旗的官兵也如此，要镶红边，当然镶红旗的军士无法再镶嵌红边，而是镶白边，这四旗的军士要按照这样的规制来和其它四正旗的马褂有所区别。
可见，对当时八旗将士的马褂颜色以及镶边颜色都有了详尽的规定。
八旗制度作为满洲贵族军事力量政治力量的最基本构成，也是最严格的政治军事制度规范，在整个清朝时期，都起到了巨大的作用。
此时的服饰制度是作为政治制度当中的重要组成部分，就是要最大程度的发挥辅助政治制度的作用，那就是区别划分开不同的队伍，有助于中央集权统一调度指挥，用颜色体现皇权政治。
