经常念文昌帝君阴骘文（安士全书文昌帝君阴骘文）
经常念文昌帝君阴骘文（安士全书文昌帝君阴骘文）【原文】帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗，僖宗，避寇入蜀，显灵拥护。难平，诏封晋王。后人加称曰帝，盖尊之也（四川七曲山清虚观碑记）。【译白】帝君出生在晋朝，姓张，讳亚，浙江一带人氏。后来迁居到四川，在梓潼那个地方住了下来。帝君为人俊秀文雅、洒脱飘逸，他的文章明净悦目、气势磅礴，是蜀中的宗师。因感慨当时的社会变化，就借口出家修道去了。他的入室弟子们，修建了祠堂来祭祀他，称呼他为文昌君。唐玄宗、唐僖宗躲避盗匪来到了四川，帝君显灵拥护。战乱平定后，皇帝下旨封帝君为晋王。后人称之为文昌帝君，是因为尊重他的缘故。
帝君曰，吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰，昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁（guǒ）免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈（pián）臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉。
【补阙】 安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱，窦氏济人，宋郊救蚁，叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一大憾事。因按阴骘文注证，录而补之于此。则事实明晰，而原文了不更动也。释印光识。
【原文】帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗，僖宗，避寇入蜀，显灵拥护。难平，诏封晋王。后人加称曰帝，盖尊之也（四川七曲山清虚观碑记）。
【译白】帝君出生在晋朝，姓张，讳亚，浙江一带人氏。后来迁居到四川，在梓潼那个地方住了下来。帝君为人俊秀文雅、洒脱飘逸，他的文章明净悦目、气势磅礴，是蜀中的宗师。因感慨当时的社会变化，就借口出家修道去了。他的入室弟子们，修建了祠堂来祭祀他，称呼他为文昌君。唐玄宗、唐僖宗躲避盗匪来到了四川，帝君显灵拥护。战乱平定后，皇帝下旨封帝君为晋王。后人称之为文昌帝君，是因为尊重他的缘故。
