睡前故事蝴蝶的由来（和尚奔荣丽鹿讲故事）
睡前故事蝴蝶的由来（和尚奔荣丽鹿讲故事）不一会儿，只见两个年轻和尚，抬着一块门板走来，将李山父亲的尸身抬到寺后，厝在一片松林中。待他走近问清缘由后，便继续走回山脚下的寺院里。1900年，百里外的豫中大旱，田里庄稼绝收，6岁的李山和弟弟，跟着父母逃荒要饭，来到青石街上。那天，病重的李父走着走着倒在路边断了气。李山母子的哭声，引来了路人、村民围观。但世道艰难，人人自顾不暇，摇头叹息一番后，又都渐渐离去，无人施援。日暮时分，来了一位芒鞋袈裟的和尚，是附近观音寺的主持铁船，外出化缘回来。
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豫西三县交界处凤凰山下，有个两千多口人的村子，名叫青石街。
村中央有一条通达东西的大街，和村北的汝河逶迤并行。
河里日夜流淌着清凌凌的水，街上终年行走着南来北往的人。
1900年，百里外的豫中大旱，田里庄稼绝收，6岁的李山和弟弟，跟着父母逃荒要饭，来到青石街上。
那天，病重的李父走着走着倒在路边断了气。李山母子的哭声，引来了路人、村民围观。但世道艰难，人人自顾不暇，摇头叹息一番后，又都渐渐离去，无人施援。
日暮时分，来了一位芒鞋袈裟的和尚，是附近观音寺的主持铁船，外出化缘回来。
待他走近问清缘由后，便继续走回山脚下的寺院里。
不一会儿，只见两个年轻和尚，抬着一块门板走来，将李山父亲的尸身抬到寺后，厝在一片松林中。
李山娘对铁船师傅提出，要将李山留在寺里，一来为儿子寻条活路，二来希望待他长大成人后，有一天能将尸骸移回老家安葬。
李山从此便在寺里寄身。李山娘领着小儿子，一路乞讨回家去。
2 观音寺是座千年古刹，坐南朝北，当地俗称“下寺”。
四进深的庙院，依着山势错落起伏，曲径通幽，安静别致。
寺里有十几名僧人，铁船主持不是本地人，他年轻时从南方游历至此，因能文会武，兼精通医术，老主持死后，由他做了继任。
除了李山，寺里还收留有几名孤儿。天性老实木讷的李山，特别勤快踏实，白天扫地做饭，晚上有空闲的时候，就跟着铁船念经识字、背习药书。
寺庙门前栽有一排大叶杨树，浓荫遮天蔽日，来来往往的过路人，从很远的地方就能望见它们的身影，成为山野旷地上的醒目标志。
平静而辛劳的日子，就像树上的叶子，一点点生长出来，又一片片在风中飘落消失。
李山9岁时，就是在寺门前的这方树荫下，捡拾了刚出生的奔荣。
3 那是他到寺里生活的第三个秋天。
一大早天刚蒙蒙亮，李山像平时一样，拿起扫帚打开寺门扫地时，听见一缕小猫哀叫般的哭声。定睛一看，树下放着一个破竹篮。李山走过去揭开盖子，篮里铺着的麦秸上，躺着个赤身露体的瘦弱男婴，正扭动着小胳膊小腿在哭号。
李山将篮子提回寺里，铁船给婴儿取名奔荣。
两个同样命苦的孤儿，从此结下了三生三世的善缘。他们的关系，既像兄弟，又如父子。
中大殿前，有棵不知何年何月栽种的大桂树，树冠浑圆，大得像口簸箩。树旁是一排禅房，最北一间，住着李山、奔荣和其他几个孩子。
想念母亲和弟弟时，李山就坐在桂花树下，双手合十，默默念诵经书。奔荣也从住室溜出来，静静挨着他坐在台阶上。
李山15岁那年，开始跟着铁船出去化缘、行医。19岁时就可以独自出门去给乡民看病。但他的活动范围，从不超出方圆二十里地，因为惦记小奔荣，每天再晚他也要赶回庙里。
4 渐渐地，游方郎中李山的名气越来越大。
那年，青石街上的富户、染坊老板张善人，背上生了一个茶碗大小的毒疮，看了好多医生都没治好，终日疼痛难忍，人也日渐瘦弱。
李山用小针刀和按古书秘方研磨配制的膏药，精心疗治了两个月，期间张善人的饮食作息，严格听从李山近乎苦行僧的安排，终于让他的病有了起色。
张善人看中了李山的医术和为人，为了将他留在身边，提出让他入股合伙，和自己一起经营染坊。病愈后又送给李山一间门面房，让他在青石街上坐诊看病。
眼看李山年纪老大不小了，有热心人给他说媒，但李山都摇头拒绝。他有一桩心事未了，在此之前，他不愿娶妻成家。
30岁那年冬天，在青石街站稳了脚跟、有了点积蓄的李山，将厝在寺后的亡父遗骸起出，背回老家禹州。
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李山按照当年母亲留给铁船师傅的地址，一路打听着回到了老家。却得知母亲前些年哭坏了眼睛，在河边洗衣时不慎落水而亡，弟弟跟着邻居到山里下煤窑，不幸遇上塌方也被埋而亡。
李山悲恸不已。回到了朝思暮想的故乡，却早已家破人亡，自己成了茫茫人世间，无亲无眷的伶仃人。
将父亲的骨灰安葬后，族里热心长者，开始张罗着为李山说媒。恰好村里有个新寡无子、不堪婆家虐待逃回娘家躲避的女人，愿意让李山带她远走他乡。
就这样，李山领着比自己小10岁的桂枝，回到了青石街。
桂枝是个勤快能干的女人。和李山成亲后，白天下地干活，夜晚纺线织布，小日子越过越红火。
两年后，桂枝生下儿子大川，过了几年，又接连生下两个女儿，取名虹影、月影。
1935年，李山夫妻俩的家产除了一处宅院、三间门面，还置办了五十亩良田。
豫西匪患不断，对于青石街上单门独户、势单力薄的李山，辛苦挣下的家财，却成了一家人的噩梦和灾难。
一天，李山外出给人看病，扛着大肚子的桂枝在临街药房给人抓药，5岁的大川在家门口街边玩耍，忽听一阵马蹄声从门口踏过，大川尖叫几声“娘、娘”之后，竟被骑在马上的南山土匪在光天化日之下，给绑架掳走了。
土匪派人给李山带来口信，要十两黄金赎人。兵荒马乱的年景，李山和桂枝寻思着也只能破财消灾、花钱买个平安，只求杀人不眨眼的土匪别伤了大川。
赎回大川之后，又遇上另一拨土匪来绑票，李山又花钱将独生儿子赎了回来。
自此，两口子再也不敢让宝贝儿子在青石街上待着了，便将他寄养在寺庙中，跟着奔荣习武打拳、识字诵经。
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1939年，日本人占领了青石街。本已动荡不安的日子，变得更加艰难凶险。
为了生存，李山和妻子不得不付出更多心力。有时候他一早就出门去巡诊看病，晚上归家却两手空空，穷人太多了，不但看不起病、付不起药费，有时候妻子在家里见有人登门求药，也只好赊账救人。
到了麦罢或秋收之后，李山每天出诊回来，总能肩扛手提一袋粮食，这是病人欠下药费，用粮食抵账的收成。
家里不能积存粮食，存多存少都便宜了鬼子。他们三天两头进村骚扰祸害，不但抢粮、杀鸡，还抓人去修炮楼、做苦力。
跑老日的时候，李山让妻子将俩女儿的脸用锅灰抹黑，背着布包行李，跟着人群逃往山里躲避。
他最后一个出门，将家里细软收拾停当，把从孩子们身上摘下来的银手镯、棉帽子和棉披风上面缀的银铃铛、银项圈都包在布包中，背上拐到寺庙中，寄存在奔荣那里保管。
1942年，铁船圆寂，41岁的奔荣成了下寺的主持。
寺里收留了几十个附近村子里的孤儿。这些和尚娃娃，穿着清一色的灰和尚领大衫，裹着绑腿布，每天劳动、习拳、诵经、背药书。
奔荣住室的门外，有两口大缸，里面腌些萝卜、白菜、豆角等，掀开缸口上的大盖子，上面浮着一层灰白色的水沫，还有一些蛆虫在菜水间蠕动。
大川住在寺庙时，最怕吃咸菜，他嫌菜里的蛆虫脏，奔荣却说那不叫蛆，叫芽子，还说只有生了芽子的咸菜，才是好咸菜。但他从来不吃那些芽子，总是把它们从碗里挑出来，再放回咸菜缸中，念一句阿弥陀佛。
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每年麦罢、收秋后，李山总要给庙里送去很多袋粮食。奔荣也领着和尚们在寺后开荒耕种。
日本鬼子战败撤离后，国军又开始到处抓壮丁当兵。大川只好又躲进寺庙。
后来公私合营，大川将家中阁楼上积存的几千斤粮食，全部交给了集体，李山开的药铺也充了公，变成了大队卫生室。
生产队表彰大川大公无私，给他十字披红、胸戴大红花，牵来一匹高头大马，20出头的大川，意气风发地骑在马上，一群人敲锣打鼓跟在他后面，在青石街上转了半天。
粮食交了公，一生节俭的李山，更加吝啬，每天煮饭时，用称量药材的小铜称，量米下锅，吃大食堂的时候，吃不饱饭的大川一家，常常得到奔荣和尚暗中接济。
那年春节，得了浮肿病的李山痛苦而死，临终前叫着奔荣的名字。等大川将奔荣从庙里请来，李山尸首已经冰凉。奔荣含着眼泪，偷偷为他做了法事，黑暗中低声为他念诵往生超度的经文。
外面的世界越发无序而热闹，当年的小和尚长大后，有的云游去了别的寺院，有的离开寺院还俗成家。
大川也娶了自幼定亲的邻村姑娘彩云。
月影出嫁后跟随当兵的丈夫去了河北，虹影初中毕业在公社小学教书。
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1967年，寺庙被公社用来当中学校址，剩下的几个和尚也一个接一个离开了寺院，只有奔荣不愿离开。
大川来到寺里，想说服奔荣跟着自己生活，但被奔荣拒绝了。他说自己从小在寺庙长大，日日听惯了晨钟暮鼓声，离不开寺院。学校要是非要赶他走，他就在寺后空地上结庐，茅草一蓬遮风挡雨，四处化缘度过残生。
好在虹影被派来做下寺中学的校长，她便留奔荣在学校当了不拿工资的校工，每天负责扫地、敲钟、做饭。
奔荣脱下袈裟换上大川娘给他做的布衫、长裤，每天兢兢业业地干自己份内的工作。偶尔柱着扫把，站在桂花树下，默默地望着不远处的山和天空。
1963年春，豫西瘟疫流行，奔荣看到有的孩子因脑炎夭折，便每天抽空到山上挖茅根、采草药，回来后熬制一锅一锅的草药茶，晾凉后放在教室门口，供学生娃们喝。
几年后，学校停课，下寺又变得空空静静，只有奔荣独自留守在庙里。他很少出门，偶尔端个钵子，到附近村里化缘度日。
一进腊月，村里家家户户开始准备过年。桂枝让大川背了一袋子吃的东西，送到下寺。大川回来后，说没有见到奔荣，寺里寂静无人，奔荣的禅房门口，放着一长溜儿各种各样的布袋子，里面装的都是附近村民送去的食物。
年跟前蒸馒头时，桂枝照例叮嘱彩云，特意蒸了六个圆圆的纯白面豆馅馍放起来，眼馋的孩子谁也不能碰。
大年初一早晨，奔荣穿着一件旧而整洁的百衲衣，斜挎着一个褐黄色的布袋子，来到大川家，取走了六个白馍馍带回寺里过年吃。
80年代初，寺庙又成了学校。年迈的奔荣这次同意跟大川回到青石街，在他家中养老。
后来，大川也干起个体，当了一名乡医。他最小的儿子李霜，考入一所佛学院，皈依佛门后在峨眉山一座寺庙里出了家。
90年代末，大川的老娘寿终正寝。
几年后，奔荣在大川家圆寂，享寿整百。
大川按照奔荣的遗愿，将他葬在下寺后面的塔林边，和李山的坟墓，隔河相望。
奔荣去世后，青石街上建起了三层楼的新学校，寺庙被腾了出来，县里规划和附近的温泉一道，开发旅游。
有一天，下寺来了一个新主持，名叫永仁。他广结善缘、募集资金，用了十年时间将下寺修缮一新，并为奔荣和尚设计修建了一座简朴塔林。
在他的主持下，下寺的香火日渐旺盛，和尚们慈悲为怀，精进修行，还在寺旁建起了一座慈幼院，招募寒门子弟读书学习、修习武功。
永仁和尚的威望和声名越传越广。但也有人造谣中伤，说他将下寺商业化运作，门票收入很多，都中饱了私囊，连他睡觉的禅房床下都铺着美金。
一天，有记者到寺里采访，问起这个话题。永仁没有为自己辩解，而是讲了个故事。
他说自己小的时候，家里供养着一个年纪很老的和尚。这个和尚既精通医术，也有一身武功，寺庙被学校占用了，有人愿意出资和他合伙开药铺，但他宁愿免费为人们看病推拿，端着钵子四处化斋，过贫寒的生活，也不收任何人的一分钱。
那时他刚上小学，有一次就纳闷地问老和尚：“这么多人都愿意找您看病，您怎么不开个诊所，也好挣钱养活自己呢？有钱多好啊，想买什么就买什么。”
老和尚缓缓回答说：“不错，世人都爱钱财，却不知赚钱是这世上最容易的事，而我师傅教我做的，是这世间最难的。”
“最难的事，那是啥呢？”记者不解地追问。
“修行。”
永仁说完，便合掌入定，久久不语。
