印第安人过得怎样（印第安人去哪了）
印第安人过得怎样（印第安人去哪了）以美洲印第安儿童为目标的同化策略始于暴力。城堡是由耶稣会修建的，当地的年轻人被监禁，被灌输非本地的基督教价值观，被迫从事体力劳动。学校教育提供了一个重要的工具，不仅改变了语言，而且改变了易受影响的年轻人的文化。在寄宿学校，学生可以24小时沉浸在同化的洗礼中。“宾夕法尼亚州卡莱尔印第安人教养学校的创始人理查德 · H · 普拉特上尉在1892年指出，卡莱尔一直在策划对部落的叛国和对整个国家的忠诚。更粗略地说，卡莱尔的哲学是，“杀死印第安人来救人。”在寄宿学校，孩子们被禁止说母语，被迫脱掉熟悉的衣服换制服，剪掉头发，并受到严厉的管教。那些很少听到别人对他们说不好的话的孩子经常受到白人老师的言语和身体上的虐待。简而言之，“这是一次全面地去种族化企图ーー铲除或毁灭一个种族及其文化。”少数美洲印第安儿童能够逃跑，其他人死于疾病，一些人死于思乡。文化文化是一个民族创造力的表现ーー他们创造的一切都是属于
种族灭绝和否认种族灭绝: 美国和加拿大的原住民被灭绝死亡人数: 95 000 000至114 000 000美国大屠杀。 D.斯坦纳德(牛津出版社，1992)-“超过1亿人被杀害”“[克里斯托弗]哥伦布个人谋杀了50万原住民”“希特勒的集中营概念以及种族灭绝的实际情况在很大程度上归功于他对英国和美国历史的研究，所以他声称。他钦佩南非的布尔战俘集中营和西部荒野的印第安人集中营; 他经常向自己的核心集团称赞美国通过饥饿和不平等的战斗消灭那些不能被俘虏驯服的红色野蛮人的效率。”由于美国的行动和政策，印第安人的死亡率是美国少数民族中最高的。最大的杀手是天花、麻疹、流感、百日咳、白喉、斑疹伤寒、黑死病、霍乱和猩红热。都是欧洲殖民者带来的。
种族灭绝一词源于拉丁语(genos = 种族，部落; cide = 杀戮) ，字面意思是杀害或谋杀整个部落或民族。种族灭绝是美洲印第安人的美洲原住民。《牛津英语词典》将种族灭绝定义为“蓄意和有系统地消灭一个族裔或民族群体”，并引用了《被占领的欧洲轴心国统治》第79页第一次使用这一术语。“我们所说的‘种族灭绝’，是指对一个国家或一个民族的毁灭。”联合国大会在1946年采用了这个术语，并辩称它是“ ... ... 剥夺了整个人类群体的生存权”大多数人倾向于将种族灭绝与对特定民族的大规模屠杀联系起来。然而，“1994年联合国《惩罚和防止灭绝种族罪公约》将灭绝种族行为描述为对文化的破坏和灭绝，而不仅仅是对人的彻底谋杀。”《公约》第二条列出了针对特定“民族、族裔、种族或宗教群体”的五类灭绝种族活动。
这些类别包括: 杀害该群体成员; 对该群体成员造成严重的身体或精神伤害; 故意使该群体的生活条件恶化，意图造成其全部或部分的身体毁灭; 实施旨在防止在该群繁衍后代行为; 强行将该群体的儿童转移到另一群体。种族灭绝或一个民族被另一个民族蓄意灭绝并不是什么新鲜事，例如1937年，佩科特印第安人在康涅狄格州的米斯蒂克烧毁了他们的村庄，然后枪杀了所有试图逃跑的其他人，包括妇女和儿童。美国政府拒绝批准联合国关于种族灭绝的公约。种族灭绝的许多方面已经在北美洲的原住民实施。美国的种族灭绝政策包括: 大规模处决，生物战争，强制驱逐出家园，监禁，灌输非土著价值观，强制土著妇女绝育手术，防止宗教活动，仅举几例。
通过在哥伦布到来之前的大规模处决，这片被定义为美国48个毗邻州的土地数量超过了1200万。四个世纪后，它已经减少了95% (23.7万)。怎么做到的？当哥伦布在1493年返回时，他带来了17艘船的力量。他开始对加勒比海的泰诺人实行奴隶制和大规模灭绝。三年之内，五百万人死亡。50年后，西班牙的人口普查记录只有200人活着！哥伦比亚时代的主要历史学家拉斯 · 卡萨斯(Las Casas)写了大量关于西班牙殖民者对塔鲁人施加的可怕行为的描述，其中包括将他们集体绞死、用唾液烤熟、将他们的孩子砍成碎片用作狗粮，这样的事情还在继续。这并没有随着哥伦布的离开而结束，欧洲殖民地和新独立的美国继续着类似的征服。像伤膝河大屠杀这样的大屠杀发生在全国各地。不仅使用屠杀的方法，其他的“印第安人迁移”和“清除”的方法包括部落村庄的军事屠杀，土著人头皮上的赏金和生物战。英国特工故意给部落提供了被天花污染的毯子。超过10万人死于明戈、特拉华、肖尼和其他俄亥俄河流域国家。美国军队紧随其后，用同样的方法对付平原部落人口，也取得了类似的成功。
被迫离开美国美国独立战争后的短暂时期内，美国采取了一种被称为“征服”理论概念，实施对美国境内原住民政策。在1784年的斯坦六堡条约中，易洛魁人不得不割让纽约西部和宾夕法尼亚州的土地。那些生活在美国的易洛魁人(许多人去了英国人庇护他们的加拿大)在十八世纪的最后几十年里迅速衰败，失去了他们大部分剩余的土地和大部分的应对能力。肖尼人、迈阿密人、特拉华人、渥太华人、 Wyandots 人和波塔瓦托米人目睹易洛魁人的衰落，形成了他们自己的联盟，并告知美国，俄亥俄河是他们的土地和定居者的土地之间的分界线。进一步的敌对行动随之而来只是时间问题。
“印第安寄宿学校”——文化种族灭绝强制同化欧洲人自己认为的优越文化，把文明带到了劣等文化。殖民地的世界观将现实划分为普遍的部分: 善与恶、身与灵、人与自然、头与耳、欧洲与原始。美国美洲原住民的精神性缺乏这些二元论，语言表达了万物的一体性。上帝不是超然的父亲，而是大地母亲。大地母亲，孕育一切的伟大精神。它是多神论的，相信许多神和许多层次的神。“在大多数美洲原住民信仰的基础上，超自然是一种深刻的信念，一种看不见的力量，一种强大的精神，渗透整个宇宙，并命令所有生物的生死周期。”除了这种对宇宙精神的信仰之外，大多数美国美洲原住民还将超自然的特性与动物、天体、季节、死去的祖先、元素和地质构造联系在一起。他们的世界充满了神圣-神圣的环。这根本不是像欧洲人所相信的那样，由个人无所不能地主持个人的救赎或诅咒。
对欧洲人来说，这种信仰是异教徒的。因此，征服被合理化为一种必要的罪恶，这种罪恶将赋予异教徒“印第安人”一种道德意识，以赎回他们的不道德行为。将单纯的经济利益转化为崇高的、甚至是道德的动机的世界观，是一种基督教作为一种救赎性宗教的观念，它要求所有文化的忠诚。在这种美国美洲原住民的重塑中，驱使征服者发动侵略战争的动力不是探索，而是扩张帝国的动力，不是发现新的土地，而是积累财富、土地和廉价劳动力的动力。
文化文化是一个民族创造力的表现ーー他们创造的一切都是属于他们的: 语言、音乐、艺术、宗教、治疗、农业、烹饪方式、管理社会生活的制度。压制文化就是把炮弹瞄准人们的心灵和精神。这样的征服比屠杀更有成就感。“我们看到殖民主义在物质上杀死了被殖民者。必须补充的是，这会在精神上杀死他。殖民化扭曲了关系，摧毁和石化了机构，腐化了... ... 殖民者和被殖民者。
以美洲印第安儿童为目标的同化策略始于暴力。城堡是由耶稣会修建的，当地的年轻人被监禁，被灌输非本地的基督教价值观，被迫从事体力劳动。学校教育提供了一个重要的工具，不仅改变了语言，而且改变了易受影响的年轻人的文化。在寄宿学校，学生可以24小时沉浸在同化的洗礼中。“宾夕法尼亚州卡莱尔印第安人教养学校的创始人理查德 · H · 普拉特上尉在1892年指出，卡莱尔一直在策划对部落的叛国和对整个国家的忠诚。更粗略地说，卡莱尔的哲学是，“杀死印第安人来救人。”在寄宿学校，孩子们被禁止说母语，被迫脱掉熟悉的衣服换制服，剪掉头发，并受到严厉的管教。那些很少听到别人对他们说不好的话的孩子经常受到白人老师的言语和身体上的虐待。简而言之，“这是一次全面地去种族化企图ーー铲除或毁灭一个种族及其文化。”少数美洲印第安儿童能够逃跑，其他人死于疾病，一些人死于思乡。
被士兵强行与父母分开的儿童往往直到成年后才见到家人，因为他们的价值体系和知识已被殖民思想所取代。当这些孩子从寄宿学校回来，他们不再懂得自己的母语，他们在自己的世界里是陌生人，有一种失落，一种不属于本土世界的空虚，也不属于白人的世界。在电影《拉科塔女人》(Lakota Women)中，这些孩子被称为“苹果儿童”(Apple Children) ，他们不知道自己在哪里，也不能融入任何一种文化。这种混乱和文化认同的丧失，导致了自杀、酗酒和暴力。最具破坏性的方面是失去权力，失去对自己命运的控制，失去对自己记忆的控制，失去对过去和未来的关系的控制。
Jose Noriega的有据可查的历史记录表明，作为破坏文化价值观代代相传的一种手段，殖民思想被强行灌输到美洲印第安人儿童的头脑中，这清楚地表明了美国政府采用的文化灭绝作为将美洲印第安人与其土地分离的一种手段。
强迫迁移
“印第安人迁移”政策的实施是为了“清除”白人定居者的土地。迁移不仅仅是对美洲印第安人土地所有权的又一次。对土地的贪得无厌仍然是一个主要的考虑因素，但许多人现在认为，迁移是拯救美洲印第安人免遭灭绝的唯一途径。只要美洲印第安人生活在非本土的美国社区附近，他们就会被疾病、酒精和贫困所毁灭。《印第安人迁移法》开始于1830年。以刺刀逼向迁移安置点的强迫游行造成了很高的死亡率。臭名昭著的五个文明部落（乔克托人、克里克人、奇卡索人、切罗基人和塞米诺尔人）地迁移，是美国历史上令人沮丧的一页。到了19世纪20年代，切罗基人仿照美国宪法制定了成文宪法，在他们的领地建立了报纸、学校和工业，他们抵制搬迁。1938年，联邦军队强迫切罗基人搬迁。由于美国政府计划不周，大约有4000名切罗基人在迁移过程中死亡。这种向印第安人领土的逃亡被称为“眼泪之路”。在《印第安人迁移法》的授权下，超过10万的美国印第安人最终渡过了密西西比河。
1946年联合国大会决议第二条:在本公约中，灭绝种族是指蓄意全部或局部消灭某一民族、人种、种族或宗教团体，犯有下列行为之一者：（d）强制施行办法，意图防止该团体内的生育。20世纪70年代中期，一位26岁的美国印第安妇女找到了乔托-萨拉吉印第安人卫生服务中心的医生，她想做一个“器官移植。” 她20岁时在俄克拉荷马州克莱蒙特的印度卫生服务医院接受了绝育手术。人们发现，75%的克莱蒙人绝育手术是非治疗性的，美国印第安妇女被要求在她们看不懂的绝育表格上签字，他们被告知手术是可逆的，有些妇女甚至被要求在分娩镇静剂还没醒过来的时候就签署绝育文件。
《常识》(Common Sense)杂志报道称，印第卫生服务局(Indian Health Service)“每年为3000名印第妇女绝育，占生育人口的4% 至6% ... ... 时任联邦政府人口办公室主任的 R · T · 拉文霍尔特(R. T. Ravenholt)博士后来证实，‘手术绝育作为先进的生育管理方法之一，近年来变得越来越重要’。”拉文霍尔特对这些询问的回应“告诉圣路易斯的美国人口协会，批评者是‘一个真正激进的极端主义团体，他们猛烈抨击一个负责任的计划，以便革命得以发生’。”从欧洲控制开始，就有一种对另一种文化进行种族灭绝的无情驱动力。美国美洲原住民占多数，因此欧洲人称他们为敌人。美国政府未能理解的一个主要事实是，生活的精神层面与经济和政治层面是不可分割的。传统和记忆的丧失就是积极的自我意识的丧失。那些在传统的美洲土著社会中长大的人倾向于将事件和经历相互联系起来，他们不根据二元性或优先事项来组织观念或外部事件。这种平等主义体现在美国印第安文学的结构中，这种结构不依赖于冲突、危机和组织的解决。
美洲印第安人感到舒适的环境，接近自然的情绪和节奏，以及与有生命的星球。欧洲人是完全不同的，认为地球本身是无生命和无机物，受到任何形式的操纵或改变。欧洲人往往疏远自然，来到新大陆，利用荒野，征服并利用自然财富谋取私利。
但对美洲印第安人来说，环境是神圣的，具有相当于物质财富的宇宙意义。地球是神圣的--是所有生命形式的天堂--它必须得到保护、营养，甚至是崇拜。瓦那邦部落的酋长斯莫霍拉在1885年说：
“上帝说他是人类之父，地球是人类；大自然是法律；动物、鱼和植物超越自然；人只是有罪。”美洲印第安人的农业和医学智慧一直被欧洲侵略者忽视。在他们急于控制土地和人民的过程中，许多人已经从他们身边走过，许多已经被摧毁。可悲的是，似乎完全被忽视的是美洲印第安人知道地球是他们的母亲。因为他们的母亲继续给我们生命，我们必须照顾和尊重她。这是对地球生态的看法。
“全世界有数以千万计的人，仅仅在过去几个世纪中——有些人仅仅在过去几年中——就看到他们成功的社会受到丑恶的破坏力量的野蛮。一些美洲印第安人社会已经被消灭。一些民族的生存、智慧、权力和身份的源泉——他们的土地——遭到了分离。一些人在压力下倒下了，妥协了，搬到了城市，然后消失了，但是数以百万计的美国印第安人，包括美国这里的成千上万的印第安人，在他们所有的逆境中获得了力量。他们的力量根植于大地，理应获得成功。”
北美印第安人大屠杀作者: Kahentinetha Horn 北美印第安人问题的“最终解决方案”是后来犹太人大屠杀和南非种族隔离的典范为什么全人类最大的大屠杀被隐藏在历史之外？是因为它持续的时间太长，以至于已经成为一种习惯吗？有充分证据表明，自从殖民开始以来，塔鲁人在西半球中的死亡人数估计达到了1.2亿。然而，没有人愿意谈论它。今天，历史学家、人类学家和考古学家正在揭示，有关这场大屠杀的信息正被有意地从北美人和全世界的知识库和意识中抹去。有人把我们的人民描绘成患有我们自己造成的社会弊病，这是完全错误的。
可以说，从1500年到1800年的1.2亿人口的损失与第二次世界大战期间的600万人口的损失是不一样的。1945年的600万能和1500年的100万相比吗？学校里的孩子们仍然被教导说，北美洲的大片地区无人居住，好像这片土地从来就不属于任何人，从来就不属于任何人。在欧洲人到来之前，这里的城镇繁荣昌盛。墨西哥城是欧洲人口最多的城市。人们身体健康，食物充足。第一批欧洲人对此感到惊讶。塔鲁人开发的农产品在国际上改变了人类的营养状况。南非对北美印第安人的大屠杀进行了种族隔离研究，希特勒对二战期间犹太人的种族灭绝进行了研究。希特勒评论说，他钦佩美国人在解决印第安人问题上所做的伟大工作。用于我们的政策是如此成功，以至于今天的人们普遍认为我们的人口很少。希特勒告诉一位美国前总统当他谈到他们对犹太人的虐待时，他说管好你自己的事，你最差劲了。
纪念碑在哪里？纪念仪式在哪里举行？为什么要藏起来？二战大屠杀的幸存者还没有死亡，已经有一个运动正在进行，以忘记发生了什么。与战后的德国不同，北美拒绝承认这种种族灭绝。将近125万卡尼安克: 哈卡人(莫霍克族)被杀害，只留下几千名幸存者。北美人不愿意透露，过去和现在都有一个系统性的计划，通过赏金猎人和土地掠夺者的彻底谋杀，通过分发染有天花的毛毯传播疾病，重新安置，偷窃被安置在集中营的儿童，称为“寄宿学校”和同化，来摧毁大多数土著人民。
和犹太人一样，如果没有他们的合作者，他们是不可能实现这一目标的，他们训练这些合作者通过“再教育营”为他们的种族灭绝制度服务。这项政策从彻底的屠杀转变为在内部杀死印第安人。政府、军队、警察、教会、企业、医生、法官和普通百姓都是这个杀人机器的同谋。一场精心策划的运动掩盖了这场由美国和加拿大最高权力机构策划的种族灭绝。这种掩饰一直持续到今天。当他们杀死所有的印第安人时，他们引进黑人作为他们的劳工。在寄宿学校，许多目击者最近站出来描述这些暴行。他们称这些地方为“死亡集中营”，根据政府记录，在这些地方，近一半的无辜土著儿童死亡或失踪，就好像他们从未存在过一样。20世纪20年代，当布莱斯博士对寄宿学校儿童的高死亡率感到震惊时，他的报告被禁止发表。
“印度寄宿学校”——文化种族灭绝“最终解决方案”这个词不是纳粹发明的。正是印第安事务总监邓肯 · 坎贝尔 · 斯科特，加拿大的阿道夫 · 艾希曼，在1910年4月策划了谋杀计划，以解决“印第安问题”。“人们很容易认识到，印第儿童因为住在这些学校里而丧失了对疾病的天然抵抗力，他们的死亡率比他们的村庄高得多。但是，仅凭这一点并不能证明该部门政策的改变是合理的，该部门的政策旨在最终解决我们的印第问题。”。(DIA 档案，RG 10系列)。在1930年代，他把德国医生带到这里在我们的孩子身上做医学实验。根据这项研究，这些孩子的大部分生命已经消失了。学校里的孩子们被教授他的诗歌，却没有提到他作为印第人民屠夫的角色。
那些屠杀我们人民的人受到保护这样他们就可以向我们宣战。北美人作为这个残忍体制的后代，手上沾满了鲜血。如果人们真心希望避免大屠杀，他们就必须记住这一点。历史必须以它所有悲惨的细节来讲述，仅仅记住在一些幸存者有生之年发生的大屠杀是不够的。我们必须记住大屠杀。难道现在不是揭露真相、让犯罪者正视这一点的时候吗? 在西方，有一系列的艾希曼。阿默斯特将军下令分发感染天花的毯子来杀死我们的人民。但他的名字却厚颜无耻地保存在城镇和街道的名字中。乔治•华盛顿在莫霍克被称为“村庄焚烧者”，因为他下令烧毁了所有村庄。村庄会被包围。当人们跑出来的时候，他们会被枪杀、刺伤，女人、孩子和老人都一样。仅在一次竞选活动中，“就有数十万人死亡，从纽约到宾夕法尼亚、 West Virgina 再到俄亥俄”。他的名字使美国首都增光添彩。
土著种族灭绝的开始哥伦布四次航行到新大陆。[1]最初的航行揭示了这个人的一些重要的事情。首先，他有真正的勇气，因为很少有船长把他们的船头指向开阔的海洋，那是完全未知的。其次，从他的许多信件和报告中我们了解到，他的首要目标是通过任何必要的手段攫取属于他人的财富，甚至是属于他自己的人的财富。
哥伦布的西班牙皇室赞助人(费迪南德和伊莎贝拉)承诺给第一个看到陆地的人一生的养老金。1492年10月12日午夜过后几个小时，Pinta 上的瞭望员胡安 · 罗德里格斯 · 贝尔梅奥(Juan Rodriguez Bermeo)大叫起来——在明亮的月光下，他发现前方有陆地。最有可能的情况是，贝尔梅奥看到的是巴哈马群岛 Watling Island 的白色海滩。当他们焦急地等待黎明时，哥伦布告诉他们，他比贝尔梅奥早几个小时发现了陆地。根据哥伦布那次航行的日记，他的船当时的时速是10英里。要比贝尔梅奥早几个小时发现陆地，哥伦布必须在地平线上看到30英里以上，这在物理学上是不可能的。尽管如此，哥伦布还是为自己领取了终身养老金。哥伦布任命自己为加勒比群岛的总督，总部设在伊斯帕尼奥拉岛(现在海地和多米尼加共享的大岛)。他这样描述阿拉瓦克人(被一些泰诺人称为阿拉瓦克人) :
“这个岛上的人们和其他所有我发现和看到或没有看到的岛屿上的人们都赤身裸体，男人和女人，就像他们的母亲生育他们一样，除了一些女人只用植物的叶子或者用他们为此目的编织的棉花网覆盖一个地方。“他们没有铁，没有钢，没有武器，也不会用，虽然他们身材魁梧，长相英俊，但他们胆小得惊人... ... 他们是如此的天真无邪，他们拥有的一切都是如此的自由，没有人会不相信他们的眼睛。”。“对于他们所拥有的任何东西，如果你向他们索要，他们从不说不; 相反，他们会邀请对方分享，并表现出他们付出真心一样的爱; 无论这件东西是有价值的还是价格低廉的，他们都会立刻满足于任何可能给予他们的小东西。”[3，第63页; 1，第118页]
补充说明: 在一个不祥的预兆的恐怖来临，哥伦布还写在他的日记: “我可以征服他们整个五十人，并治理他们，如我所愿。”哥伦布勘察完加勒比海地区后，回到西班牙准备入侵美洲。从他第二次航行的记载中，我们可以开始理解新大陆对哥伦布和他的部下来说意味着什么ーー它给了他们无限的生命，无拘无束的自由。哥伦布获得了“海上将军”的称号，并开始实施前所未有的恐怖统治。当他的任期结束时，800万阿拉瓦克人——实际上是伊斯帕尼奥拉岛的所有土著居民——已经被酷刑、谋杀、强迫劳动、饥饿、疾病和绝望所消灭。[3，pg.x ]
西班牙传教士 Bartolome de las Casas 直接描述了西班牙人如何恐吓当地人。Las Casas 给出了许多目击者的描述，关于反复发生的大屠杀和惯常的虐待，正如巴里 · 洛佩兹精确地总结的那样，“有一天，在 Las Casas 面前，西班牙人肢解、斩首或强奸了3000人。他说，“在我看来，这种不人道和野蛮的行为是无法与任何年龄相比的... ...”“西班牙人砍掉了逃跑的孩子的腿。他们给人们倒满了沸腾的肥皂。他们打赌，看谁一剑就能把人劈成两半。他们放出来的那些狗，第一眼看上去就像猪一样吃掉了一个印第安人，不到一会儿的功夫。他们用哺乳期的婴儿来喂狗。”[2，pg.4]
这不是偶尔发生的暴力事件ーー这是一场系统的、长期的残暴和虐待运动，是一种折磨、大规模屠杀、奴役和强迫劳动的政策，持续了几个世纪。“对美洲印第安人的毁灭，无疑是世界历史上最大规模的种族灭绝行为 ”历史学家大卫 · E · 斯坦纳德(David E. Stannard)写道。[3，pg.x ]最终超过一亿的土著人被欧洲统治。随之而来的就是灭绝。随着当地人的灭绝，他们被从非洲带来的奴隶所取代。长话短说，哥伦布建立了一种持续了五个世纪的模式ーー巴里 · 洛佩兹(Barry Lopez)形容为“无情、愤怒地寻找财富”。“这为美洲定下了基调。对个人财产的追求，从一开始就是一系列不负责任和犯罪的掠夺，一场狂欢，在这场狂欢中，奴隶、木材、珍珠、毛皮、珍贵的矿石，以及后来的可耕地、煤炭、石油和铁矿石，永远看不到结束，结束也没有任何意义。”事实上，它没有尽头，没有限制。
正如汉斯 · 科宁所说，“对拉丁美洲的征服没有真正的结束。它继续在偏远的森林和遥远的山坡上蔓延。在我们这个时代，矿工和牧场主侵入亚马逊印第安人的土地，武装暴徒占领中美洲偏远地区的印第安村庄，这种情况依然存在。”20世纪80年代，在罗纳德 · 里根总统和乔治 · 布什总统的领导下，美国政府在知情的情况下直接援助了在危地马拉、萨尔瓦多和其他地方屠杀了成千上万玛雅印第安人的种族灭绝运动。[7]这种模式是成立的。
补充说明: 2003年，哥伦比亚、萨尔瓦多和危地马拉的种族灭绝仍在继续。美国政府资助的法西斯准军事组织延续了20世纪80年代同样恐吓尼加拉瓜人民的可怕传统，在中美洲和南美洲大规模屠杀印第安人，直到今天。山姆大叔的代理军队所犯下的野兽般的大屠杀包括无数的失踪，流行的强奸和酷刑。哥伦比亚准军事组织甚至在恐怖事件清单上增加了可怕的一项: 公开斩首。美国印第安人大屠杀的最新阶段得到了走私可卡因的中央情报局、五角大楼和所有其他美国黑手党政府的热烈支持。
不幸的是，哥伦布和西班牙人并不是唯一的。他们征服了墨西哥和现在的美国西南部，进军佛罗里达、 Carolinas，甚至弗吉尼亚。从弗吉尼亚向北，这片土地被英国人占领了，而英国人对土著人民的容忍度更低。正如汉斯 · 科宁所说，“从一开始，西班牙人就把美洲原住民视为天然的奴隶、驮畜、掠夺的一部分。当把他们活活累死比人道地对待他们更经济时，他们就把他们活活累死。“另一方面，英国人对本地人毫无用处。他们视他们为魔鬼崇拜者，教会无法拯救的野蛮人，灭绝他们日益成为公认的政策。”
英国人于1607年抵达詹姆斯敦。到1610年，蓄意灭绝当地人口的行动已经进行得很顺利了。正如大卫 · E · 斯坦纳德(DavidE.Stannard)所写，“数百名印第安人在一次又一次的小规模冲突中丧生。其他数百人在成功的大规模投毒阴谋中丧生。他们被狗追杀，被猎狗追赶，被獒犬抓住。“他们的独木舟和渔堰被摧毁，他们的村庄和农田被夷为平地。英国人接受了印第安人的和平提议，直到他们的囚犯被送回; 然后，在哄骗了当地人使他们陷入虚假的安全之后，殖民者又回到了进攻之中。“这是殖民者表达的意愿，他们希望印第安人被消灭，因为他们不再是地球上的一个民族。”在一次袭击中，定居者摧毁了足以养活四千人一年的玉米。“饥饿和屠杀非战斗人员正在成为英国人处理当地人的首选方式。”[3，pg. 106]
在马萨诸塞州、康涅狄格州和新泽西州，对死去的印第安人的“头皮赏金”正式推动了种族灭绝。历史学家沃德•丘吉尔(Ward Churchill)写道: “事实上，在许多领域，(屠杀印第安人)成了一件彻头彻尾的事情。”。印第安人被定义为低于动物的亚人类。乔治 · 华盛顿把它们比作狼，“猛兽”，要求彻底摧毁它们。1814年，安德鲁 · 杰克逊(Andrew Jackson)的画像出现在今天的20美元钞票上。他“监督了800多具克里克印第安人尸体的肢解工作，这些尸体是(他的部队)屠杀的男人、女人和儿童的尸体，他们割下他们的鼻子来统计和保存死者的记录，从他们的尸体上切下长长的肉条，晒成棕褐色，变成缰绳。”[5，pg.186]随着定居者向西推进，英国的种族灭绝政策——种族灭绝的另一个名称——变得更加坚定: 1851年，加利福尼亚州州长正式呼吁消灭该州的印第安人。[3，pg. 144]
1863年3月24日，丹佛的《落基山新闻》发表了一篇题为《消灭他们》的社论1863年4月2日，圣菲新墨西哥人鼓吹“灭绝印第安人”1867年，威廉·特库姆塞·舍曼将军说: “我们必须对拉科塔人(白人称之为苏族人)采取报复性的行动，甚至要消灭他们，包括男人、女人和孩子。”1891年，弗兰克 · 鲍姆(“绿野仙踪”的温和作者)在《阿伯丁星期六先锋报》(阿伯丁星期六)(堪萨斯州)上写道，军队应该由少数幸存的印第安人的“横扫千军”来“完成任务”。美国没有遵循鲍姆令人毛骨悚然的要求，因为真的没有这个必要。到那时，原住民人口已减少到原来的百分之二点五，百分之九十七点五的原住民土地基地被征用，改名为“自由之地、勇者之家”数百个拥有独特语言、学识、习俗和文化的土著部落被从地球表面抹去，大多数时候甚至没有正义或法律的幌子。
今天，我们可以看到残余的克里斯托弗·哥伦布和约翰·史密斯（探险家）的文化傲慢在“全球自由市场”的邪教阴影下，这种邪教旨在根除世界各地的土著文化和传统，迫使所有人采用美国的方式。今天的全球主义者“自由贸易”只不过是昨天的“昭昭天命”。但正如巴里 · 洛佩兹所说，“这种暴力的腐败并不能定义我们... ..。我们可以说，是的，这发生了，我们感到羞愧。我们拒绝贪婪。我们承认并谴责邪恶。我们看到了伤害是如何延续下去的。但是，500年后，我们打算在世界上另辟蹊径。”如果我们选择，我们可以给自己设一次限制。我们可以宣布够了。注1。科恩，编辑，《克里斯托弗 · 哥伦布的四次航行: 企鹅出版社，1969年; ISBN 0-14-044217-02。巴里 · 洛佩兹，《北美洲的重新发现》 ，肯塔基州列克星敦: 肯塔基大学出版社，1990年，国际标准书号0-8131-1742-9
3.史坦纳，《美国大屠杀: 哥伦布与新世界的征服》纽约: 牛津大学出版社，1992; ISBN 0-19-507581-14。巴托洛梅 · 德拉斯 · 卡萨斯，《印度群岛的毁灭: 一个简短的解释》 ，马里兰州巴尔的摩，1992年，国际标准约翰霍普金斯大学出版社编号0-8018-4430-45。沃德 · 丘吉尔，《种族灭绝的小问题: 美洲的大屠杀和否认》 ，1492年至现在旧金山: 城市之光出版社，1997年; ISBN 0-87286-323-96。汉斯 · 科宁，《征服美国: 印第安民族如何失去他们的大陆》 ，纽约: 月度评论出版社，1993，pg。46.; ISBN 0-85345-876-67.例如，参见 Mireya Navarro，“危地马拉军队发动了‘种族灭绝’，新的报告发现 ”纽约时报，1999年2月26日，pg。未知。《纽约时报》(NY Times)描述说，“数千名平民遭到酷刑、绑架和处决”，其中大多数是玛雅印第安人。美国政府为这场运动提供了“资金和培训”
本文来源以下叙述由阿瑟 · 巴洛(1584，第108页)描述美国美洲原住民。我们发现人们最温柔，最忠诚，没有任何欺骗和叛逆，如生活在黄金时代之后的方式，... ，一个更善良，更有爱心的人在世界上找不到。他的描述非常符合我们对东方认知风格的分类: 亲和型、个人型、理解型、非话语型。情感-认知信念系统的优势，使一个人为爱情结婚，作为对比的认知-情感系统典型的心理计算之前，给予爱人的感情。与触觉接触模式相关的亲密关系。暂停批判性评价和现时定位，成为“走出坟墓”的制约因素。菲利普 · H · 谢里丹将军是美国军队的指挥官[ ... ]他计划消灭野牛。他认为这会杀死大平原的印第安人。他说: “杀死水牛就等于杀死印第安人。”。
大卫 · 斯坦纳德在他的学术著作《美国大屠杀》(1992，第232页)中写道: 从殖民地最初的日子开始，从 Carolinas 到新英格兰的殖民地的英国男人很少与印第安人发生性关系，即使在那个时候英国女人很少的时候也是如此。这种遭遇被视为“可怕的罪行”，并通过立法，“永远驱逐”这样的混血夫妇，指他们的后代在动物的术语。对美国大屠杀受害者人数的估计不尽相同。然而，这些差异显示出与围绕否认大屠杀者的争论有着惊人的相似之处，否认者不否认大屠杀发生过，但试图缩小其范围。例如，R.J. Rummel 在他1994年出版的《死于政府》一书中估计，几个世纪以来欧洲殖民统治的受害者人数低至200万。加里•诺斯(Gary North)也是当代否认大屠杀的人之一，他在《政治多神论》(Political Polytheism，1989，第257-258页)一书中断言:
近年来，自由派人士开始使用“美洲原住民”一词。他们从来不说“美国本地人”，因为这离“美国野蛮人”只有一步之遥，而这正是那些崇拜恶魔、污染土地的大多数人所做的。他们说，这是美国人生活中最大的罪恶之一: “偷窃印第安人的土地”。一百万野蛮人对整个北美洲、墨西哥北部拥有合法的权利主张，正是这些批评者的未声明的假设。他们从来没有问过最中肯的问题: 欧洲人在北美的出现是上帝对印第安人正义的历史判断吗？美洲殖民永远地改变了美洲原住民的生活和文化。在15世纪到19世纪，他们的人口遭到蹂躏，因为流离失所，因为疾病，在很多情况下，因为与欧洲集团的战争和他们的奴役。哥伦布遇到的第一个美洲印第安人群体，海地的25万阿拉瓦克人被奴役。到了1550年，只有500只幸存下来，而这个群体在1650年之前就已经灭绝了。欧洲人还带来了美洲原住民没有免疫力的疾病。水痘和麻疹虽然在欧洲人中很常见，也很少致命，但往往对美洲原住民是致命的，而更危险的疾病，如天花，对印第安人来说尤其致命。很难估计死于这些疾病的美洲土著人口的总百分比。
在欧洲的探险之后，往往会立即出现流行病，有时会摧毁整个村庄。一些历史学家估计，高达80% 的土著人口可能死于欧洲疾病。1973年3月27日，一名年轻女子在加州洛杉矶的多萝茜·钱德勒大厅上台，拒绝了马龙 · 白兰度的奥斯卡最佳男主角奖。她说，马龙白兰度不能接受这个奖项，因为电影业对待美国美洲原住民的态度和最近在伤膝关节发生的事情。白兰度写了一篇15页的演讲稿，准备在克鲁兹颁奖典礼上发表，但是当制片人在后台见到她时，他威胁说，如果她在台上发言超过45秒，他就要把她带走或者逮捕她。她读的演讲稿中有这样几行字: 你好。我叫萨辛 · 利特尔菲德。我是阿帕奇，我是全美印第安人肯定形象委员会的主席。
今晚我代表马龙 · 白兰度，他让我在一个很长的演讲中告诉你们，由于时间关系，我暂时无法与你们分享，但我很乐意在演讲结束后与媒体分享，他非常遗憾不能接受这个非常慷慨的奖项。在他的自传《我母亲告诉我的歌》(1994，第380-402页)中，马龙 · 白兰度用了好几页的篇幅讲述了对印第安人的种族灭绝，节选如下: 在他们的土地被偷走之后，衣衫褴褛的幸存者被赶到保留地，政府派出传教士试图强迫印第安人成为基督徒。当我开始对美国美洲原住民感兴趣时，我发现很多人甚至不把它们当人看。从一开始就是这样。柯顿 · 马瑟把他们比作撒旦，称之为上帝的工作——上帝的意志——屠杀那些阻碍基督教道路的异教野蛮人。
1864年，当他用榴弹炮瞄准科罗拉多州沙溪的一个手无寸铁的印第安人营地时，一位名叫约翰 · 奇文顿(John Chivington)的陆军上校告诉他的军官: “我是来杀印第安人的，我相信，在上帝的天堂下，用任何手段杀印第安人都是正确和光荣的。”奇文顿曾说过，印第安儿童的生命不应该因为“蚊子长虱子”而得到宽恕数百名印第安妇女儿童和老人在沙溪大屠杀被屠杀。一位当时在场的警官后来说，“妇女和儿童被杀害，被剥掉头皮，孩子们向他们母亲的胸部开枪，所有的尸体都被以最恐怖的方式肢解。女性的尸体被亵渎的方式，这种独奏会是令人作呕的。士兵们割下印第安妇女的外阴，把它们伸展到马鞍角上，然后用它们装饰她们的帽带; 一些人用勇敢者阴囊的皮肤和印第安妇女的胸部作为烟草袋，然后在丹佛歌剧院展示这些战利品，连同一些被他们屠杀的印第安人的鼻子和耳朵。
酒精引起的死亡和潜在寿命损失在美国美洲原住民和阿拉斯加原住民中间，2001-2005在美国，过量饮酒是一个主要的可预防的死亡原因(1) ，对美国印第安人和阿拉斯加原住民(AI/AN)人口有重大的公共健康影响(2)。为了估计美国 AI/ANs 中酒精引起的死亡(AADs)和潜在寿命损失(YPLLs)的平均年数，CDC 使用死亡证明数据和 CDC 酒精相关疾病影响(ARDI)软件分析了2001-2005年的数据(最新数据)。* 本报告总结了该分析的结果，这表明 AAD 占所有 AI/AN 死亡的11.7% ，AI/ANs 的年龄调整 AAD 率约为美国一般人群的两倍，与美国一般人群相比，AI/ANs 每年失去6.4年的潜在生命(36.3比29.9年)。这些发现强调了实施有效的基于人群的干预措施的重要性，以防止过度饮酒，并减少 AI/ANs 中由酒精引起的发病率和死亡率。
ARDI 通过使用多种数据来源和方法来估计过量饮酒导致的 AAD 和 YPLL± 酒精不良反应是由性别和原因导致的死亡人数(如肝癌)乘以酒精导致的性别和原因导致的死亡人数(即过量饮酒导致的死亡人数比例)而产生的。根据定义，100% 的死亡是由于过量饮酒(例如酒精性肝病) ，自愿参与不良反应的总数等于死亡总数。对于100% 以下归因于酒精的死亡，ARDI 使用直接或间接的 AAF 估计来产生 AAD 的总数。直接的 AAF 估计通常来自评估死于特定条件(例如伤害)或高于特定血液酒精浓度(例如0.10 g/dL)的人的比例的研究，或来自评估死者酒精使用的后续研究，基于医疗记录审查和与近亲的访谈。间接 AAF 估计值是根据主要慢性病荟萃分析获得的汇总风险估计值计算的，检查各种酒精相关健康结果(例如肝癌)与消费水平(即低，中或高)基于人群的酒精使用流行率之间的关系。
对于这项分析，使用2001-2005年的死亡证明数据来确定美国所有 AI/ANs 和整个美国人口因酒精相关原因而死亡的年平均人数。根据2001-2005年 AI/ANs 和美国人口的平均数据，从死亡分析和报告系统获得了针对具体人口的机动车交通事故直接 AAF 估计数。根据行为危险因素监测系统2001-2005年的平均数据得出了以人口为基础的酒精消费流行率估计值，并用于计算所有间接的 AAFs。按原因分析 AAD，并按性别和年龄分层，使用标准的5年龄组。YPLL 是通过将年龄和性别特异性 AAD 乘以相应的预期寿命而产生的。死亡和预期寿命数据来自国家生命统计系统。* * 死亡记录缺失的死亡年龄或性别数据被排除在本分析之外。根据美国人口普查的桥式种族人口估计数据被用来计算死亡率。使用0-19 20-34 35-49 50-64和 > 65岁的年龄组，死亡率直接调整到2000年美国标准人口。
在2001-2005年期间，每年平均有1 514例 AAD 发生在 AI/ANs 中，占该人群所有死亡的11.7% (表)。总体而言，771例(50.9%)年平均不良反应发生于急性病因，743例(49.1%)年平均不良反应发生于慢性病因。最主要的急性死亡原因是机动车交通事故(417个 AAD) ，最主要的慢性原因是酒精性肝病(381个)。AI/ANs 的粗 AAD 率为49.1/10万人口(急性原因为25.0，慢性原因为24.1)。在所有 YPLL 中，60.3% 来自急性病，39.7% 来自慢性病。机动车交通事故(占 YPLLs 的34.4%)是 YPLLs 的主要急性病因，而酒精性肝病(占21.2%)是 YPLLs 的主要慢性病因。总体而言，AI/ANs 中68.3% 的 AAD 死者是男性，所有年龄组的男性比女性发生更多的 AAD ; 65.9% 的 AAD 发生在 < 50岁的人群中，6.9% 发生在 < 20岁的人群中。在 YPLL 中，68.3% 在20-49岁之间。按照印度卫生服务统计区域，北部平原(497 AADs) ，西南部(315)和太平洋沿岸(230)地区发生的 AAD 最多，阿拉斯加(86)(图2)。北部平原地区(95.2; 95% 的置信区间[ CI ] = 86.5-103.9) ，阿拉斯加(92.6; CI = 72.4-112.8)和西南部(80.2; CI = 70.8-89.6)的年龄调整后的 AAD 率最高，约为东部的4至5倍(19.2; CI = 15.8-22.6)。
与美国一般人群相比，AI/ANs 的年龄校正 AAD 率以及 AAD 对总死亡率和总 YPLL 的相对贡献显著更高。AI/ANs 每10万人的年龄调整 AAD 率为55.0(CI = 52.1-57.9) ，而美国一般人群为26.9(CI = 26.7-27.1)。此外，AAD 占 AI/AN 总死亡人数的11.7% ，而美国一般人群为3.3% ，酒精引起的 YPLLs 占 AI/AN 总 YPLLs 的17.3% ，占美国一般人群总 YPLLs 的6.3% 。AI/ANs 中每个 AAD 的 YPLL 平均数也高于美国一般人群(分别为36.3岁和29.9岁)。报告者: TS Naimi，MD，Zuni 公共卫生 Svc 医院; N Cobb，MD，流行病学部门; D Boyd，MDCM，国家创伤系统，印度卫生 Svc。美国国家慢性病预防和健康促进中心成人和社区卫生处处长，医学博士，博士; 美国国家慢性病预防和健康促进中心癌症预防和控制处处长，医学博士，博士; 少数民族健康和健康差异办公室 P Snesrud;
这是第一份关于 AI/ANs 中 AADs 和 YPLL 的国家报告; 结果表明，过度饮酒是这一人群中可预防的死亡和丧失寿命的主要原因。在2001-2005年期间，与美国一般人群相比，AI/AN 死于酒精相关原因的可能性是其两倍多; 11.7% 的 AI/AN 死亡归因于酒精。这些发现与之前的研究(4 5)一致，可能有助于解释在这个人群中观察到的与伤害有关的高死亡率(例如，机动车交通事故)。AAD 率因地区而异的发现表明，酒精对所有 AI/AN 群体的影响程度并不相同。特定地区(如北部平原)的 AI/ANs 的预期寿命较低; 这可能部分归因于酒精引起的死亡(6)。为了进一步解决 AI/AN 中酒精引起的死亡问题，需要多个组织和团体采取协调一致的行动，包括 AI/AN 社区、 AI/AN 社区内部和周围非保留地上的城镇以及国家、州和地方卫生机构。禁止在某些印第安保留地销售和拥有酒精饮料已被证明可以减少消费和相关的危害(5) ，尽管这些政策的有效性受到周边社区获得酒精的影响(7)。减少过度饮酒的文化适当的临床干预措施(例如，筛查和咨询过度饮酒和治疗酒精依赖)应在 AI/ANs 中广泛实施(7)。此外，处理大量与酒精有关的犯罪的部落法院系统，应该更好地与医疗保健系统和药物滥用治疗方案相结合。
本报告的发现至少受到四个限制。首先，一些 AI/AN 可能因死亡证明上的种族而被错误分类，这会低估 AI/AN 死亡的总数(8)。在1996年印度卫生服务机构的一项研究中，对美国美洲原住民死亡证明的种族错误分类从亚利桑那州的1.2% 到俄克拉荷马州的28.0% 和加利福尼亚州的30.4% 不等。其次，这项研究在大多数情况下没有使用种族特异性 AAFs，这可能导致 AAD 低估某些条件(例如杀人和自杀) ，其中 AAFs 被认为在 AI/ANs 中更高(4)。第三，ARDI 没有估计几种情况(例如结核病，肺炎，丙型肝炎和结肠癌)的 AAD，酒精被认为是重要的危险因素，但是没有合适的汇总风险估计值。最后，本报告中使用的桥接种族普查估计值是基于多种族类别; 使用基于其他种族分类方法的分母(例如，2000年美国人口普查数据或部落普查数据)将导致比报告更高的比率。印度卫生服务机构启动了一项酒精筛查和简短咨询干预方案，以帮助减少创伤环境中 AI/ANs 的过度饮酒和相关危害。此外，应实施有效的基于人群的干预措施，以减少 AI/AN 人群的过度饮酒。这些包括通过限制出口密度来减少酒精的可用性，强制执行21岁为最低法定饮酒年龄(9) ，提高酒精消费税，以及执行禁止向未成年人或已经醉酒的人销售的法律，特别是在与保留地接壤的社区(10)。未来的努力应该探索 AADs 的区域差异，并评估其他干预策略，以降低 AI/AN 人群中酒精引起的死亡率。
承认本报告部分基于以下数据: 美国交通部国家公路交通安全管理局国家统计和分析中心 T Lindsey; 国家慢性病和公共卫生促进中心成人和社区卫生司 M Zack; 以及国家卫生统计中心 C Rothwell 和 D Hoyert。参考文献1) Mokdad AH，Marks JS，Stroup DF，Gerberding JL。2000年美国的实际死亡原因。《美国医学会杂志》2004; 291:1238-45.2)美联社5月。美国美洲原住民酗酒的流行病学: 神话与现实。IHS 初级保健提供者1995; 20:37-56.3)史密斯 GS，布拉纳斯 CC，米勒 TR。涉及酒精的致命非交通伤害的荟萃分析。1999年5月，宾夕法尼亚州，范温克尔西北部，威廉姆斯 MB，麦克菲利 PJ，德布鲁因 LM，塞纳 P。新墨西哥州美国美洲原住民中的酒精和自杀死亡: 1980年至1998年。自杀生命威胁行为，2002; 32:240-55。
5) Landen MG，Beller M，Funk E，Propst M，Middaugh J，Moolenaar RL.偏远阿拉斯加与酒精相关的伤害死亡和酒精供应。1997; 278:1755-8.6) Murray CJ，Kulkarni SC，Michaud C，et al.八个美国: 调查美国不同种族、县和种族县之间的死亡率差异。格思里 · P · 盖洛普(Guthrie P. Gallup) ，新墨西哥州: 在复苏之路上。在: Streicker J，ed。酒精政策的案例记录。旧金山，加利福尼亚州: 创伤基金会; 2000.8)印第卫生服务。调整国家死亡证明上印第种族的错误编码。罗克维尔，马里兰州: 美国卫生和人类服务部，公共卫生服务，印第卫生服务，1996.9)社区预防服务工作队。酗酒。亚特兰大，佐治亚州: 美国卫生与公众服务部。坐牛“一个人不卖人们走过的土地。”- Tashunka Witko (疯马)原住民抵抗组织，1960年代-现在自从1492年入侵我们的领土以来，我们的人民不得不动员起来捍卫我们的主权。原住民抵抗运动有多种形式，通过庞蒂亚克起义、小巨角战役、鬼舞、瑞尔起义、美洲印第安人运动、奥卡危机、萨皮蒂斯塔运动、原住民青年运动等展现出来。
然而，当大多数定居者回想起征服现在使美国和加拿大的领土时，他们中的大多数人认为所谓的“印第安战争”的结束作为它的上限，正式发生在1890年左右的某个时候。在那一年，大约300名手无寸铁的拉科塔男人、妇女和儿童在南达科他州的伤膝地被美国武装部队屠杀。从这一时期直到1950年代，土著人民基本上被殖民定居国和平和控制。在种族灭绝行动中，土著儿童被从家里偷走，扔进学校。他们的文化、语言和精神实践被白人至上主义者的教育所消灭，他们试图通过一切手段将土著人同化到白人定居者的社会中。尽管如此，我国人民的抵抗以及殖民国家军事警察镇压我国抵抗的行动仍在继续。1924年，加拿大暴力镇压了传统的豪登索尼联盟政府，这是印第安人法案颁布后仅存的少数几个传统的土著政府之一。然而，大部分原住民的抗议包括游说政府给予更好的待遇。20世纪50年代，情况开始发生变化。受到美国黑人民权运动的启发，加拿大和美国的原住民也开始组织起来。在西南部，原住民学生开始组织起来，而在西北部，沿海原住民开始主张他们捕鱼的条约权利。来自魁北克、安大略省和美国的 Prairies 和卡尼恩’kehaka (莫霍克族)领导了这场新的战斗。
这场运动是第一次发生在美国和加拿大政府(土著买办)建立的官方批准的乐队和部落理事会系统之外。这一早期运动奠定了一个基层网络的基础，这些基层网络由有意识的土著人组成，他们反对殖民化，致力于维护他们的传统文化和价值观，其中许多价值观已在土著儿童的强迫教育中丧失。这个非正式的网络构成了1960年代开始的下一阶段抵抗运动的基础。20世纪60年代是一个以叛乱和全球范围的革命为特征的时期，这并不是什么历史秘密。从越南人民对美国入侵和占领的激烈抵抗、中国人民的文化大革命和欧洲学生和工人的广泛反抗中得到启发，出现了新的社会运动，包括黑豹党、妇女运动、学生运动、同性恋解放运动和反战运动。在20世纪80年代事情开始平静下来，但是1990年 Oka 爆发，复兴了过去20年的运动。因此，过去35年是我们作为一个运动的历史的重要组成部分。
我坚信墨西哥裔美国人(Chicanos/Mexico anos)应该被视为北美洲的土著人，与印第安人、梅蒂斯人(Metis)和因纽特人(Inuit)并驾齐驱。墨西哥裔美国人既代表纯血统的本地人，也代表混血的本地人和欧洲人，以及非洲人。他们的文化、语言和历史遭到了两次攻击: 第一次是西班牙入侵墨西哥和美国西南部，第二次是美国外国佬在占领墨西哥北部之后。许多人已经失去了他们与土著过去的有机联系，但他们一直是一些抵抗和纪念的地方。在“红色力量”和“奇卡诺力量”运动的鼎盛时期，棕色和红色原住民之间有许多强有力的工作关系的例子，今天这种关系仍在继续。并不是我们组织的各种名称、标志、旗帜、补丁、成立仪式或个人团体定义了我们。这些都不重要。正是土著抵抗组织将我们，棕色和红色的所有人团结成一个运动。为了认识到这一点，我不仅把被殖民国家称为“原住民”的人们的行动和事件列入这一时间表，而且还把我们棕色人种兄弟姐妹的行动和事件列入这一时间表。墨西哥天汇！霍卡钥匙！
1954年美国国会通过了《梅诺米尼终止法案》 ，结束了威斯康星州梅诺米尼部落与联邦政府之间的特殊关系。随着梅诺米尼部落的终止，克拉马斯部落根据克拉马斯终止法案被终止。最后，《西俄勒冈州印第安人终结法案》在喀斯喀特山脉西部颁布。这次终结是独一无二的，因为它影响了很多部落。俄勒冈州西部共有61个部落被消灭。1958年，美国国会通过了《加利福尼亚牧场终止法案》。Rancherias 是独特的加利福尼亚机构，指的是美国政府建立的印第安人定居点。1964年颁布了《加利福尼亚终止牧场法》修正案，终止了更多的牧场土地。1967年12月在加利福尼亚州东洛杉矶组建了第一支棕色贝雷帽部队。
1968年在 Kahnawake (ga-na-WAH-gay) ，一个传统的 Kanien’kehaka 歌唱协会成立，后来成为了 Mohawk 勇士协会。他们开始参加抗议和重新占领土地。同样，在 Akwesasne，抗议和封锁国际海道大桥(要求承认杰伊条约) ，以警察袭击和逮捕数十名莫霍克人结束。美国印第安人运动，一个城市印第安人的战士协会，在明尼苏达州的明尼阿波利斯成立。受到莫霍克族等传统战士社团的启发，并从黑豹党的服务人民方案中得到启示，AIM 建立了一个社区中心，帮助印度人寻找工作、住房和法律援助。它还有助于组织早期的抗议活动，并建立一个警察巡逻队。虽然最著名的，AIM 只是一个广泛的土著抵抗运动的一部分，出现在这个时候(有时被称为红色力量)。这一时期出现的其他重要球队包括曼联美洲原住民和新英格兰的曼联美国美洲原住民。棕色贝雷帽在加利福尼亚州、亚利桑那州、德克萨斯州、科罗拉多州、新墨西哥州以及远在密尔沃基、芝加哥、底特律、明尼苏达州、俄亥俄州、俄勒冈州和印第安纳州组织分会，成为一个全国性组织。
1969年，红色力量运动，占领旧金山湾恶魔岛的事件真正拉开了序幕。占领很大程度上是对美国联邦政府终止部落地位政策的回应。这项政策的两只小白鼠——威斯康星州的梅诺米尼和俄勒冈州的克拉马斯——遭受了可怕的社会和经济后果。这次抗议活动将持续19个月，是印度首次接受国内外媒体报道的抗议活动。成千上万的印度人参加了这次行动，大部分来自城市地区，寻找他们的身份。3月，在科罗拉多州丹佛市，一个奇卡诺组织“正义十字军”组织了第一次奇卡诺青年解放会议，起草了奇卡诺/奇卡诺运动在阿兹特兰计划的基本前提。接下来的一个月，100多个 Chicanas/Chicanos 聚集在加州大学圣巴巴拉分校，制定了一个高等教育计划: El Plan de Santa Barbara。有了这个文件，他们成功地发展了两个非常重要的贡献奇卡诺运动: 运动学生奇卡诺德阿兹特兰(MEChA)和奇卡诺研究。
1970年，AIM 的抗议活动破坏了五月花号在马萨诸塞州普利茅斯岩登陆的重演，引起了全国的关注并帮助 AIM 扩张。新英格兰联合美国美洲原住民宣布美国感恩节为全国哀悼日。它变成了一年一度的抗议活动。1971年在宾夕法尼亚州，身份不明的人闯入联邦调查局办公室，拿走许多机密文件。圣地亚哥棕色贝雷帽部队占领了 LoganHeights 的一块土地，这块土地原本是 Coronado Bridge 管辖下的加利福尼亚公路巡逻站，形成了 Chicano Park。这揭示了局里反情报计划的存在。众所周知，COINTELPRO 在美国对进步的社会运动进行监视和组织镇压。该计划最初针对的是非洲解放运动，尤其是黑豹党，但后来也把目光转向了红色力量和奇卡诺运动。它使用监禁、袭击和致命武力来执行既定的命令。棕色贝雷帽部队从加利西哥到萨克拉门托进行了长达1000英里的“重建进行曲”，在全州范围内抗议种族歧视和制度化的歧视、过度用武以及越南奇卡诺人的大量伤亡。然后，棕色贝雷帽部队开始了为期一年的“重建大篷车”全国探险，在全国范围内组织 La Raza，以确保拉扎的权利和自决。经过奇卡诺和印第安社区的许多斗争(尽管并非没有一些分歧) ，D-Q 大学成立了。这所为期两年的大学公开把墨西哥裔视为部落原住民，这是一种开创性的做法。这所学校成为美国印第安人运动成员的家园，也是 MEChA 的聚会场所。
1972年反歧视组织和许多其他土著团体组织了“破坏条约之路”。TBT 是一个从西海岸到华盛顿特区的商队。当数千名活动人士抵达华盛顿时，政府官员拒绝与他们会面。作为回应，印第安事务局总部被占领了6天。雷蒙德 · 黄色雷电在内布拉斯加州戈登市被定居者杀害。杀害他的凶手只被控过失杀人，然后被无保释释放。AIM 组织了几天的抗议和抵制活动，并成功地对定居者提出了实际的谋杀指控。警察局长开枪了。黄雷来自松岭，这一事件有助于在保护区的 AIM 和传统的拉科塔人之间建立更牢固的关系。棕色贝雷帽部队收复了 Isla de Santa Catalina，以引起人们对美国非法占领这些岛屿的关注，并代表奇卡诺人民宣称拥有这些岛屿，同时引起人们对奇卡诺社区住房短缺的关注。自1848年签署《瓜达卢佩-伊达尔戈条约》以来，美国一直非法占领这个群岛和其他被称为海峡群岛的群岛。棕色贝雷帽被为外部组织工作的叛徒和颠覆分子所渗透，这些组织包括但不限于联邦调查局、洛杉矶警察局、 CWP、烟酒枪械管理局以及其他“执法”机构和组织，这些机构和组织致力于拉拢墨西哥运动为他们自己的议程服务。棕色贝雷帽被当时的首相大卫 · 桑切斯解散，以避免上述渗透者所推动的该组织成员的任何暴力行为。
另一个印第安人，韦斯利坏心牛，被另一个种族主义定居者杀害，这次是在南达科他州。同样，行凶者只被控过失杀人。2月6日，AIM 再次抗议这种不公正。在卡斯特，SD，抗议活动导致法院爆发骚乱。警车和建筑物被纵火。在南达科他州的松嵴印地安人保留区上，大量的警察和美国法警被部署来对抗 AIM 和传统主义者拉科塔斯反对腐败的部落总统迪克 · 威尔逊的活动。在美国政府的资助下，威尔逊建立了一支被 AIM 及其盟友称为 GOONs 的准军事力量——奥格拉拉国家守护者。在今年开始到1976年结束的一段时间里，AIM 的大约69名成员或同伙在松岭及其周边地区被 GOONs、 BIA 警察和 FBI 特工杀害。由于对持续的镇压和暴力的愤怒，大约200名 AIM 成员、支持者和传统的拉科塔战士于2月27日开始占领伤膝地。政府以71天的围攻作为回应，期间两名土著被枪杀(巴迪 · 拉蒙特和弗兰克 · 克利尔沃特)。围攻于5月9日结束。
9月份在 Kahnawake，莫霍克勇士协会将非本地人从过度拥挤的保护区驱逐出去。这导致10月份与魁北克警方发生武装冲突。1974年一群传统的莫霍克人，以及伤膝军占领区的老兵，开始占领 Ganienkeh。战士们夺回土地，与州警展开武装对峙。最终，谈判的结果莫霍克人在纽约州北部的一块土地(1977年)。Ganienkeh，一个按照古老的六国传统运作的社区，至今仍然存在。加拿大的原住民大篷车，模仿了9月14日至30日举行的“破坏条约之路”，从温哥华、不列颠哥伦比亚到渥太华。最后，防暴警察在议会大厦袭击了1000名印度活动人士。武装路障和占领发生在不列颠哥伦比亚省的卡奇溪和安大略省的凯诺拉。1975年也许这一时期最著名的事件是奥格拉拉的枪战。在奥格拉拉的松嵴印地安人保留区上联邦调查局搞砸了一次对 AIM 营地的突袭。这次失败的行动以2名特工和1名土著防御者(乔 · 斯坦茨-杀手莱特)的死亡而告终。美国联邦调查局发起了美国历史上规模最大的追捕 AIM 嫌疑人的行动。
在威斯康星州的其他地方，梅诺米尼勇士协会占领了格雷舍姆废弃的亚历克西安兄弟会修道院。占领持续了34天，当占领结束时，许多占领领导人面临刑事起诉和审判。1976年2月，来自新斯科舍的米克族人、 AIM 成员安娜 · 梅 · 皮克图-阿卡什的尸体在松嵴印地安人保留区上被发现。阿卡什是 AIM 最知名的女性成员之一，她是 BIA 占领和伤膝的老兵。尽管联邦调查局最初掩盖了事实，但一份独立的尸检报告发现，阿卡什被处决时后脑勺中了一枪。联邦调查局或者暴徒是主要嫌疑人。直到今天，没有人确切地知道是谁杀了安娜 · 梅，她的死被用来分裂这场运动，一些人在 AIM 内部指责其他人，还有一些人指责政府。联邦调查局在奥格拉拉的死亡案件中的两名嫌疑人(迪诺 · 巴特勒和鲍勃 · 罗比多)因正当防卫被判无罪。第三名嫌疑人 Leonard Peltier 在加拿大被捕。1977年，联邦调查局使用虚假证据将佩尔蒂埃非法引渡到南达科他州。对佩尔蒂埃的审判以他的谋杀罪和两个无期徒刑的定罪结束。他的定罪是基于联调局捏造和隐瞒证据。佩尔蒂埃至今仍在狱中，他是美国被关押时间最长的战俘之一。
1981年6月11日，大约550名魁北克美国州警突袭了雷斯蒂古什(Restigouche) ，这是一个拥有1700人的米克马克自然保护区。防暴警察进行袭击，搜查房屋，寻找“非法”捕鱼的证据。这是为了回应白人渔民的抱怨，他们抱怨米克马克人捕捞的鱼超过了他们应得的份额。尽管事实上白人渔民比印第安人捕获的数量级更多。巴里奥联盟成立了。UdB 是一个马克思列宁主义和革命民族主义组织拉扎组织。1988年200多名塔鲁人皇家加拿大骑警，包括暴动和紧急反应小组，突袭了 La Raza 的莫霍克领地 Kahnawake。他们声称正在搜查非法香烟。作为回应，勇士队占领了 Mercier Bridge，一条通往蒙特利尔的重要通勤线路，其中一部分穿过 Kahnawake 保护区。在阿尔伯塔省北部，Lubicon Cree 开始设置路障，阻止伐木和石油公司破坏他们的领土和生活方式。一个伐木营地和车辆被莫洛托夫炸弹炸毁。卢比孔河的斗争一直持续到今天，现在加拿大油砂带来了更大的生态破坏和健康影响的威胁。
在拉布拉多，因努激进分子开始抗议北约在加拿大军事基地进行战斗轰炸机训练。许多因努人在跑道封锁期间被捕。1990年奥卡危机。6月11日，100多名全副武装的魁北克美国州警突袭了莫霍克人在 Kanesatake/奥卡的封锁线。在最初的交火中，一名警察被击毙。持续77天的武装对峙开始了。最终涉及到2000名警察和4500名加拿大士兵，他们被部署在对付 Kanesatake 和 Kahnwake 两家公司。1992年10月，在反对哥伦布入侵美洲500周年的抗议活动中，数十人在科罗拉多州丹佛市被捕。在旧金山，防暴警察与抗议者展开了持续的战斗，抗议者点燃了一辆警车，扰乱了哥伦布纪念日的正式游行，并重新制定了他的登陆计划。1993年，根据前棕色贝雷帽国家组织(BrownBeret National Organization)制定的旧宪章和规定，棕色贝雷帽重新启动。
1994年萨帕塔叛乱开始。在 Chiapas，萨帕塔民族解放运动的武装叛军发动了新年攻势，占领了6个城镇。由原住民组成的 EZLN 向墨西哥政府和北美自由贸易协定(nAFTA)宣战。作为回应，政府部署了15000名士兵，并在袭击中杀害了数百名平民。自1994年以来，萨帕塔人在墨西哥和世界各地继续获得广泛的支持和同情。与奥卡一起，萨帕塔起义有助于激励和推动北美印第安人运动20年的复苏。第一次发生在 Ipperwash，当时是一场手无寸铁的抗议活动，随着安大略省警察向抗议者开火，抗议者再次被占领，抗议活动也随之结束。他们在9月6日杀了一个印第安人，达德利 · 乔治。重新占领开始于1993年。这块土地最初是斯托尼角预备役，在二战期间被政府征用作为临时军事基地。达德利 · 乔治被杀后，政府承认人民的要求是合理的。第二起事件是发生在不列颠哥伦比亚省中南部的古斯塔夫森湖长达一个月的围困事件。这起事件始于一名定居者试图将 Secwepemc 的太阳舞者驱逐出他们传统的仪式场地。大约450名全副武装的加拿大皇家骑警应急小组(RCMP ERT)和加拿大军方的装甲运兵车包围了叛军营地。
1997年，原住民青年运动，一个以城市印第安人为主的激进组织，受到最初的 AIM 的启发，在英属哥伦比亚的温哥华成立了一个分会。它的灵感来自于在温哥华附近举行的对古斯塔夫森湖捍卫者长达一年的审判。纽约市立大学很快就开始参加会议，组织抗议活动，分发信息等等。1998年4月，纽约商业银行在温哥华的分行对不列颠哥伦比亚条约委员会办事处进行了为期5天的占领，并对西岸银行在 Okanagan 地区的办事处进行了为期2天的占领。1999年纽约商会温哥华分会帮助位于 Chilliwack British Colombia 附近的卓姆乐队成员维护他们在 Fraser River 捕鱼的权利。纽约勇士队戴着面具，穿着迷彩服。他们还携带警棍，以阻止渔业官员，谁经常骚扰 Cheam 渔民。因此，纽约市政府组建了安全部队。后来，这个组织开始了它的生活，并成为西海岸勇士协会。
2000年5月，圣伊姆克国家的成员在英属哥伦比亚省 Mt. Currie 附近建立了苏蒂卡尔营地，以阻止在未开发的高山地区修建大型滑雪场。9月和10月，在新不伦瑞克的伯恩特教堂，密克马克的渔民再次试图维护他们捕捞龙虾的条约权利。它们再次遭到数百名警察和渔业官员的镇压。西海岸勇士协会的成员参与了防御行动。10月，Secwepemc 建立了第一个 Skwelkwekwelt 保护中心，以阻止坎卢普斯附近太阳峰滑雪胜地的扩张。多年来，约有70人因抗议、路障和重新占领营地而被逮捕和起诉。经过印第安社区及其盟友数十年的斗争，旧金山山峰被指定为传统文化财产，这使它有资格被考虑作为一个正式的国家历史登记网站。2001年5月，纽约市 Secwepemc 分会成立。7月，60多名加拿大皇家骑警和应急反应小组在97号公路上对所有商业卡车实施10天封锁后，突袭了苏蒂卡尔。七人被捕。
2002年12月，安大略省北部格拉斯海峡社区的 Annishinabe 开始封锁伐木公司，阻止他们破坏自己的传统领地。这次封锁成为近代历史上持续时间最长的一次，一直持续到现在，主要针对惠好公司和阿比提比公司。今年9月，加拿大皇家骑警，包括紧急反应小组和国家安全综合执法小组(INSET) ，突袭了西海岸勇士协会成员的温哥华岛。2003年4月，皇家骑警(包括 ERT)再次搜查了纽约市议会成员的住宅，这次是在贝拉库拉和 Neskonlith。这次警察带走了电脑、通讯录和宣传资料。2004年1月，莫霍克勇士包围了 Kanesatake 警察局，此前乐队负责人引入了外部警力来镇压政治反对派。60多名警察被困在车站内。6月，加拿大皇家骑警 INSET 和温哥华警方 ERT 逮捕了西海岸勇士协会的成员，罪名是合法购买武器。在半身像中缴获了步枪和弹药。不久之后，西海岸勇士协会被其成员解散。他们提到了警察对他们的持续镇压。
2005年1月，不列颠哥伦比亚省北部的塔尔坦成员占领了位于 Telegraph Creek 的乐队办公室，反对乐队参与采矿和石油天然气公司。7月份，他们开始封锁建筑机械使用的道路，9月份，加拿大皇家骑警逮捕了包括老人在内的15名塔尔坦人。2006年和2007年，塔尔坦人继续他们的运动，包括封锁。2006年4月20日，超过150名安大略省警察局(OPP)试图强行解除喀里多尼亚附近六国保护区的封锁南安大略。他们暴力逮捕了16名印第安人，使用人身攻击、胡椒喷雾和电击枪。然而，随着数百名六国成员聚集在该地点，安大略省警察局被迫撤离。更多的封锁被竖立在该地区，包括6号高速公路，其中包括燃烧轮胎，车辆和拆除电塔，以及成堆的砾石。一座火车桥也被烧毁。第二天，在 Tyendinaga 保护区，一条加拿大国家铁路线被封锁，切断了一条主要的货运和客运线路。六国成员国最初开始封锁是为了阻止在他们声称属于自己的土地上进行住房开发。封锁和填海持续了一年多，与定居者和警察发生了许多冲突，还有破坏活动。7月，“绿色海峡”抗议者和雨林行动网络成员封锁了加拿大横贯公路。有几个人被逮捕了。
今年还发起了瓦萨塞运动(Wasasé Movement)。瓦萨斯自我评价说，这是“一场思想和政治运动，其意识形态植根于神圣的智慧。本组织受到当地精神和伦理教义的激励和指导，致力于在我们国家严重衰落和威胁我们生存的危机中改变塔鲁人。它的存在是为了让塔鲁人在我们的祖国过上真实、自由和健康的生活。”这在很大程度上是基于维多利亚大学(University of Victoria)教授泰亚克•阿尔弗雷德(Taiaiake Alfred)在同名著作中提出的变革思想和策略。阿尔弗雷德是来自 Kahnawake 的莫霍克人。他们相当甘地的观点和方法，并由于其学术定位，许多勇士和草根组织者仍然没有接触到运动的哲学。2007年3月6日，一面悬挂在温哥华市政厅上的巨大奥林匹克旗帜被盗，当时国际奥委会的一个代表团正赶来视察这座城市为2010年冬季奥运会所做的准备工作。几天后，随着国际奥委会访问的结束，土著勇士协会发表了一份公报，声称对夺取奥运旗帜负责，其中包括一张三名蒙面成员站在奥林匹克旗帜前手持勇士旗帜的照片。该组织声称这一行动是为了纪念土著长老哈里特 · 纳哈尼(Harriet Nahanee) ，后者因参与2006年为筹备2010年而封锁卑诗省99号公路的建筑而被判处两周监禁后去世。
今年还出现了一些拉科塔领导人试图推动拉科塔人单方面退出1851年和1868年签署的条约，这些条约是1969年签署的维也纳条约法公约所允许的，美国是该条约的签署国。他们提议的独立国家被称为拉科塔共和国。在6月29日，第一民族大会(AFN)召集了一个行动日，这是加拿大全国印第安人行为乐队理事会首领的全国性组织。AFN 声称这次活动取得了巨大的成功，有超过10万人参与，但是大多数参与行动、抗议和集会的人都是非本地人，这说明尽管 AFN 拥有所有的资源，但是他们没有能力动员他们的人民。事实上，许多激进的土著组织，如土著青年运动，呼吁抵制行动日。去年12月，新墨西哥州查科里奥印第安人社区的成员建立了一个封锁线，以阻止开发大型煤炭发电厂的前期工作。2008年在加拿大全境，所谓的奥林匹克“精神列车”在停靠时遭到土著战士及其非土著盟友的干扰和抗议。在整个加拿大，2010年冬季奥运会的其他筹备工作也被抗议者打断，这次奥运会将在未开垦的印第安土地上举行。位于 Kahnawake 的海德诺索尼邦联的莫霍克族分支机构对30号高速公路的建设提出了正式投诉。
2009年六国豪登索尼联盟(Six Nations Haudenosaunee confederation)在喀里多尼亚的填海努力进入了第三个年头，勇士们没有表现出任何退缩的迹象。直到今天还在继续。在横跨安大略省、魁北克和纽约州的 Akwesasne，海登索尼联盟(Haudenosaunee confederation) Mohawk Nation 分支的勇士们驱逐了加拿大边防人员，夺取了边防站的控制权。土著战士、美国印第安人运动领导人、政治犯伦纳德 · 佩尔蒂埃再次被美国殖民政府拒绝假释。2010年2月，土著战士与反资本主义者、反帝国主义者、女权主义者、环保主义者和其他社会正义倡导者一起，对在尚未割让的海岸萨利什领土上举行的温哥华冬奥会进行反击。7月，奥卡和附近的莫霍克社区的人们聚集在一起，纪念奥卡的抵抗，抗议正在进行的企图边缘化莫霍克人并夺走他们的土地的行为。
加拿大联邦政府利用1900年《印第安人法》中一个不起眼的部分，强行剥夺了巴里湖阿尔冈昆的传统政府，代之以附属于渥太华的一个乐队委员会。Barrie Lake 人民对这种帝国主义-殖民主义的举动进行了顽强的抵抗。约翰 · 格雷厄姆，育空本地人，前美洲印第安人运动成员，被判谋杀其前 AIM 同志安娜 · 梅 · 皮克图 · 阿卡什。如前所述，案件中的大部分证据表明安娜 · 梅的死亡是由 FBI 所为。2011年6月，这个殖民地国家的500名特工入侵魁北克省的主权莫霍克社区。理论上，他们是在寻找大麻，但更有可能的是，这是针对非洲大陆一些最坚定的主权原住民社区的国家恐怖主义策略。
