成语填空100题：成语填空记忆300训练题及答案解析 三
成语填空100题：成语填空记忆300训练题及答案解析 三209、（ ）：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。208、（ ）：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。205、（ ）因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。206、（ ）：安贫，安于贫困；道：主张，思想。乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。207、（ ）：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。生活有着落，精神有所寄托。
201、（ ）：簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能理解为“告上法庭”。
202、（ ）：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。
203、（ ）哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。
204、（ ）：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
205、（ ）因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。
206、（ ）：安贫，安于贫困；道：主张，思想。乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
207、（ ）：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。生活有着落，精神有所寄托。
208、（ ）：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。
209、（ ）：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
210、（ ）：渡：越过；指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动（多指男女不正常行径）
211、（ ）：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
212、（ ）：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
213、（ ）：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
214、（ ）：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北海游》）。
215、（ ）：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
216、（ ）：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
217、（ ）：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》）：弘景日：“此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。”故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵。”）。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
218、（ ）：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
219、（ ）：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。
220、（ ）：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
221、（ ）：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）
222、（ ）：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
223、（ ）：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
224、（ ）：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
225、（ ）坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。
226、（ ）：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。
227、（ ）：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
228、（ ）：毕，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
229、（ ）：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。多含贬义。
230、（ ）：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意敝的写法。
231、（ ）：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
232、（ ）：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
233、（ ）：内有高山，外有黄河。比喻地势险要。
234、（ ）：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
235、（ ）：齿，并列。不能和人相提并论、不是人。
236、（ ） ：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。
237、（ ）：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
238、（ ）：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。
239、（ ）：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
240、（ ）：虞，预料。没有料想到的事。
241、（ ）：置，安放； 喙，嘴。不许插嘴。
242、（ ）：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来形容不注意衣着、容貌的整洁。
243、（ ）：易，更改。完全正确，不可更改的言论。
244、（ ）后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
245、（ ）：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
246、（ ）：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
247、（ ）：菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
248、（ ）：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
249、（ ）：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
250、（ ）：出，超过；类，同类；拔，超出，苹，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
251、（ ）：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
252、（ ）：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
253、（ ）：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
254、（ ）：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
255、（ ）：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
256、（ ）：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。
257、（ ）：稂，善良，指好人； 莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。
258、（ ）：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从、又恐惧不安。现在用来形容 尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。
259、（ ）：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。
260、（ ）：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。
261、（ ）：薪：柴草；沸：沸腾。抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪 （扬汤止沸：比喻方法不彻底。）
262、（ ）：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
263、（ ）鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。
264、（ ）：础，屋柱下的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
265、（ ）：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
266、（ ）：化：化生和养育。能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
267、（ ）：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为春秋笔法。
268、（ ）：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
269、（ ）：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。
270、（ ）：当底。虽然很大，但不实用。
271、（ ）厥，其，代词，他的。词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。多是贬义。
272、（ ）椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。
273、（ ）：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，互相依存
274、（ ）：筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻达到目的后忘恩负义，背弃根本。
275、（ ）：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
276、（ ）：径：小路；庭：院子；径庭，相差很大。形容彼此相去很远。
277、（ ）：拙：笨。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。
278、（ ）：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
279、（ ）：形容早出归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
280、（ ）：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
281、（ ）：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
282、（ ）：洞：透彻。形容观察事物极其分明，就像看火一样。
283、（ ）：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。
284、（ ）：竭，用尽；虑，思索。 形容用尽心思褒义词。
285、（ ）：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
286、（ ）：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气垫汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
287：（ ）：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
288、（ ）：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。旧时指女子十三、四岁为豆年蔻华。
289、（ ）：现多用贬义。形容寻欢作乐的腐化生活。
290：（ ）：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经，现多用于贬义。
291、（ ）：断：截断；续：接；凫：野鸭。截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
292：（ ）：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。旧时形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
293、（ ）：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
294、（ ）：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
295：（ ）：恶：粗劣的。粗劣的衣食。
296、（ ）：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。注意：“发奋图强”，振作精神，奋力图强。
297、（ ）聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。
298、（ ）：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂 。形容愤怒到了极点。
299、（ ）：翻（幡）然，大转变的样子。悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
300、（ ）：比喻耍手段，弄权术，反复无常。
301、（ ）：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
答案
201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。 202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。 203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。 204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。 206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。 207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。 208、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。 209、按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。 210、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动（多指男女不正常行径） 211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。 212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。 213、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。 214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北海游》）。 215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。 216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。 217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》）：弘景日：“此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。”故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵。”）。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。 218、班荆道故：班，辅开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。 219、抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。 220、抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。 221、暴戾恣睢：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音） 222、暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。 223、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。 224、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。 225、坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。 226、鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bì（四声） 227、陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。 228、毕其功于一役：毕，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。 229、闭门造车：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。多含贬义。 230、敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意"敝"的写法。 231、筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。 232、别出机抒：机抒，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。 233、表里山河：内有高山，外有黄河。比喻地势险要。 234、不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。 235、不齿于人类：齿，并列。 236、不经之谈：经通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。 237、不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。 238、不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。 239、不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。 240、不虞之事：虞，预料。没有料想到的事 159、娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听。 160、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。 161、身体力行：亲身体验，努力实行。 162、左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。（注意形容的对象是“做”，而不是“说”。） 163、如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。 164、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。（贬义词） 165、首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。 166、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。（贬义词） 167、不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。（指的对象是说的那个人）。 168、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。 169、助纣为虐：比喻帮助坏人做坏事。（贬义词） 170、名噪一时：名声广为传扬。（中性词） 171、借箸代筹：引申为代人策划。箸：筷子；筹：筹码，引申为筹划。 172、苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。（褒义词） 173、叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。 174、高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡的形势。 175、独辟蹊径：比喻处事有独创性。 176、莫须有：形容故意捏造的罪名。 177、条分缕析：形容剖析得深入细致，有条有理。 178、危言危行：讲正直的话，做正直的事。（褒义词，汪要望文生义） 179、深文周纳：定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。 180、暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险行事。（贬义词） 241、不容置喙：置，安放； 喙，嘴。不许插嘴。 242、不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来形容不注意衣着、容貌的整洁。 243、不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。 244、步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。 245、不稂不莠：根，狠尾草；萎，狗尾草。根莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。 246、 沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。 247、沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。 248、草菅人命：草营，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。 249、城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。 250、尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。 251、出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，苹，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。 252、从善如登：表示做好事很不容易。 253、沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。 254、沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。 255、赡宫折桂：瞻宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。 256、膛目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。 257、城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。 258、良莠不齐：良 善良，指好人； 莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。 259、诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从、又恐惧不安。现在用来形容 尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。 260、魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。 261、充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。 262、抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪 （扬汤止沸：比喻方法不彻底。） 263、出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。 264、晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也有来比喻让人警醒的语言。 265、础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。 266、吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。 267、春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。 268、春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为"春秋笔法"。 269、蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。 270、错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。 271、大而无 当：虽然很大，但不实用。 272、大放厥词：厥，其，代词，他的。一在指大发议论，多是贬义。 273、椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。 274、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，互相依存 275、得鱼忘筌：比喻达到目的后忘恩负义，背弃根本。 276、大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。 277、大相径庭：径庭，相差很大。形容彼此相去很远。 278、大巧若拙：真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。 279、待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。 280、戴月披星：形容早出归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。 281、大方之家：指见多识广，懂得大道理的人。 282、洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。 283、大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。 284、弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。 285、多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定 286、咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气垫汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。 287：咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。 288、豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。 289、灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。现多用贬义 290：道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经，现多用于贬义。 291、断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。 292：道路以目：旧形容社会的黑暗和统治者的暴虐。 293、尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。 294、耳鬓斯磨：鬓，面颊两边的头发；斯，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。 295：恶衣恶食：粗劣的衣食。 296、发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。 297、发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。 298、发指眦裂：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂 。形容愤怒到了极点。 299、翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。 300、翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。 301、防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
