隋唐十三杰个人资料（隋唐第十二杰一生三大战）
隋唐十三杰个人资料（隋唐第十二杰一生三大战）此后，梁师泰跟李元霸东征西战，但李元霸实在是太过神勇，梁师泰可以露脸的机会并不多，因此，他的人生终结一战，也就成了他的第三次重要单挑——挑战伍天锡。此战的背景是隋炀帝杨广下旨，要让天下英雄来扬州比武夺玉玺，以便将之一网打尽，但为了筛选来人的实力，靠山王杨林特意聘请了伍天锡，作为天昌关的守关人，因为伍天锡是天下第六条好汉，能打败伍天锡的，当然是值得隋朝去集中对付的英雄。就在这种情况下，作为李元霸马前开路将军的梁师泰跟伍天锡碰上了，结果伍天锡很轻松地镋击挂锤庄庄主，终结了这位高手的性命。当然，如此一来却也激怒了李元霸，隋唐第一好汉一怒之下，撕了伍天锡，为梁师泰报了仇。因为在隋唐的神话传说系统中，伍天锡是雷神转世，所以我们也可以理解成，梁师泰“末战遭雷崩”。小说作者之所以将隋唐第十二名好汉的位置给梁师泰，主要参考他可以轻松打败单雄信，又被伍天锡轻松斩杀的战绩。当然，梁师泰的这些故事不可能是隋唐历
隋唐演义系列小说，有一个很有争议的设定，就是由作者给书中的高手名将直接确定了武评排名，认可这种做法的人，认为这样会使书中的英雄更有特点，条理更清晰；批评这种做法的人则认为，名将之间不可能有那么严格的高低限制，而且有了这套系统后，各位高手的对决，都缺少悬念看点了。
但不管怎么评价，熟悉并喜欢这套书的人，对这个排名也很熟悉，虽然不同的版本，出现了不同的榜单，但是前八的顺序基本没什么差异：榜首是毫无争议的西府赵王李元霸，第二天宝无敌大将军宇文成都，银锤太保裴元庆位列第三，紫面天王雄阔海稳居第四，第五是北枪王南阳侯伍云召，伍云召的堂兄伍天锡排名第六，最有人气的冷面银枪俏罗成处于“C位”第七名，第八则是隋朝最后的忠勇老臣靠山王杨林。等到杨林之后，这个排名就比较乱了，但最后收尾的一定是秦琼和尉迟恭这两大门神。而这种排名的基础，源自最早的十八条好汉说法，不过在《说唐》中的十八人大榜单也有一个天然的“bug”，那就是排名靠中后的人，根本不知道是谁！因此，后世艺人们开始给这个榜单填空，将各位实力出众的人物排进其中，也就出现了四猛十三杰，十六条好汉等不同的说法，甚至还有人将缺失的十八条好汉排序给补全了。
其实能排进其中，且名次相对靠后的不过是魏文通、尚师徒、新文礼、左天成这些隋朝干将，或者是王君可、王伯当、单雄信等瓦岗虎将。但在这些人当中，有一个是比较特殊的，他就是可以在不同版本中都能排名至第十二名的铁锤将，梁师泰。大家对梁师泰最直观的认识，当然是他可以跟李元霸、裴元庆、秦用三大猛将组成四猛八大锤，虽然比李元霸和裴元庆差点，但是跟秦琼的干儿子秦用还是实力接近的。但这只能证明其地位，无法证明其实力，所以只有靠真实的战绩，才能凸显梁师泰的本领。而纵观梁师泰在小说中短暂的履历，可以说他一生只有三战，而且可以形容为：首战胜青龙，次战拜金鹏，末战遭雷崩。这是怎么回事呢？或者说，这种形容有道理吗？那就让我们仔细整理一下这三战吧。
首战胜青龙的意思是，梁师泰第一次出场，就遇上了攻打铜旗阵不利，败退下来的单雄信，慌不择路逃到了挂锤庄，也就是梁师泰的家——按照最大的隋唐英雄榜单来看，单雄信是排名第十八位的“最后一名好汉”，其实力当然不俗，但在手拿一百六十斤重铁锤的挂锤庄庄主梁师泰面前，完全没有招架之功，可见梁师泰的实力之强，而按照民间的传说，单雄信是“青龙星”，所以我们才说这叫梁师泰“胜青龙”。次战拜金鹏，也是跟单雄信这次败仗有关，因为他败退后，巧遇李元霸，按照这套传说系统，李元霸是金翅大鹏转世，虽然这些富有神话色彩的说法并不可信，但这也说明了李元霸的超强实力。结果，被单雄信请来帮忙报仇的李元霸，只用半锤，就让第二次跟人动手的梁师泰，输了一个心服口服，并且死心塌地拜服在李元霸脚下，给西府赵王当了一个忠诚的马前开路将军。
此后，梁师泰跟李元霸东征西战，但李元霸实在是太过神勇，梁师泰可以露脸的机会并不多，因此，他的人生终结一战，也就成了他的第三次重要单挑——挑战伍天锡。此战的背景是隋炀帝杨广下旨，要让天下英雄来扬州比武夺玉玺，以便将之一网打尽，但为了筛选来人的实力，靠山王杨林特意聘请了伍天锡，作为天昌关的守关人，因为伍天锡是天下第六条好汉，能打败伍天锡的，当然是值得隋朝去集中对付的英雄。就在这种情况下，作为李元霸马前开路将军的梁师泰跟伍天锡碰上了，结果伍天锡很轻松地镋击挂锤庄庄主，终结了这位高手的性命。当然，如此一来却也激怒了李元霸，隋唐第一好汉一怒之下，撕了伍天锡，为梁师泰报了仇。因为在隋唐的神话传说系统中，伍天锡是雷神转世，所以我们也可以理解成，梁师泰“末战遭雷崩”。
小说作者之所以将隋唐第十二名好汉的位置给梁师泰，主要参考他可以轻松打败单雄信，又被伍天锡轻松斩杀的战绩。当然，梁师泰的这些故事不可能是隋唐历史上真实发生过的，但是如果没有这些故事，又有多少人会对李元霸这些名人的历史真实面貌感兴趣呢？因此，老乐说历史，虽然是以评书小说等虚构故事为载体，但老乐觉得，抛出这些虚构的“砖”之后，如果能引来一些人对真正的历史之“玉”产生兴趣，并且立志于学习研究的话，老乐心愿足矣。毕竟，绝大多数的历史学者，基本都是年少时通过这些小说故事为启蒙，才产生了对历史学的兴趣，进而取得了巨大的成就，您说是吧？
